维护世界秩序需不需要警察？——从“委总统被抓”事件驳斥中共

维护世界秩序需不需要警察？——从“委总统被抓”事件驳斥中共

“委总统被抓”事件发生后，中共舆论体系迅速给出统一口径：

这是西方霸权、长臂管辖、践踏主权、国际无序的又一例证。

表面看，这是一套熟悉而“正义”的叙事；

但只要稍作追问，这套说辞本身就会迅速崩塌。

一、中共真正的逻辑：世界不该有警察

中共的核心立场可以概括为一句话：

世界秩序不需要警察，只需要主权。

在这一逻辑下：

只要你是“国家元首”，无论你做了什么，外部世界都无权追责；

只要你在“主权”名义之下，屠杀、侵略、清洗，都属于“内政”；

国际法只允许“谴责”，不允许“执行”。

这听起来像是捍卫弱国，

但实质上，它是在为所有潜在的暴政政权预留逃生通道。

二、同一个问题：在中国，警察要不要抓“最高领导人”？

我们不妨把问题缩小，换一个场景：

在中国社会内部，需不需要警察？

中共的答案是毫不犹豫的：必须要，而且必须强力要。

那么再追问一步：

如果一个省长、市长、甚至更高层的领导人犯罪，

警察要不要抓？

中共的公开答案是：要抓，而且要“依法严惩”。

但请注意，这里出现了一个致命断裂：

国家内部：权力者不应免于法律；

国际层面：权力者必须永远免疫。

这不是原则问题，

而是双重标准。

三、“主权神圣论”只是中共的政治保险

中共反复强调“主权神圣不可侵犯”，

但它从未真正尊重过任何普遍规则。

现实是：

在本国，对个人权利、言论自由、司法独立毫无“主权”空间；

在国际上，却突然把“主权”捧成绝对神圣。

为什么？

因为在中共的政治语境里，主权从来不是人民的主权，而是政权的主权。

所谓“反对国际执法”，

并不是出于对国际秩序的尊重，

而是出于对未来被追责的恐惧。

四、“委总统被抓”触动了中共的哪根神经？

真正让中共高度警惕的，并不是某一位总统的命运，

而是这个事件释放出的制度信号：

国家最高权力者，不再天然免疫法律责任。

这正是中共最不能接受的世界。

因为一旦这一原则被普遍承认，那么：

“历史问题”不再可以一笔勾销；

“政治运动”不再只是内部叙事；

“维稳”“反恐”“统一”不再自动免责。

这对一个高度依赖权力免责机制维持统治的政权而言，是结构性威胁。

五、没有“世界警察”的世界，只会更有利于强权暴政

中共反对“世界警察”，

但它从不反对：

强权碾压弱者；

暴力压制异议；

用国家机器对个人施加不可抗拒的力量。

换言之，它反对的不是“警察”，

而是它自己无法控制的警察。

一个没有国际执法能力的世界，最终会变成什么？

独裁者可以随意屠杀，只需关上国门；

战争罪犯只要掌握政权，就能终身免责；

国际法沦为道德文学。

这不是“多极世界”，

而是暴政友好型世界。

六、结语：中共不是在捍卫秩序，而是在反对秩序

因此，“委总统被抓”事件真正暴露的，不是西方的虚伪，

而是中共立场的根本矛盾：

它需要警察维持国内秩序，

却拒绝任何形式的国际执法；

它要求人民守法，

却要求权力永远免责。

这不是原则，

这是政权自保逻辑。

一个真正负责任的世界秩序，必须承认一件事：

没有执行力的规则不是秩序，

没有追责机制的主权不是正义。

中共所反对的“世界警察”，

恰恰是未来世界避免全面滑向丛林法则的最后防线。