＜归回的百姓建筑神的坛＞

＜归回的百姓建筑神的坛＞

读经【拉3: 1-13】【到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷……。】在以斯拉记第三中记载了，归回的犹大百姓在七月，他们就建筑以色列神的坛，照着摩西律法书所吩咐的，在坛上献燔祭；他们又立了新殿的根基。本章首先说到：【到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。】“到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷”。犹太历的“七月”，相当于阳历的九、十月间。在这个月里，他们有三个节期要守：吹角节(利23:23-25)、赎罪日(利23:26-32)、住棚节(利23:33-36)，所以这“七月”对犹太人来说特别重要，因此“他们那时如同一人，聚集在耶路撒冷”，就是众人同心合意，一同要来敬拜耶和华神。耶书亚和所罗巴伯是回国人中的两位领袖，他们就和所罗巴伯的弟兄，“都起来建筑以色列神的坛”，并且照着摩西律法书所吩咐的，“在坛上献燔祭”。在圣殿门口院子立的坛（王下16:14），因耶路撒冷沦陷而被毁（代下36:17-19）。归回的以色列民，他们重建圣殿的第一步，就是先“建筑以色列神的坛”，因为祭坛是献祭的地方，献祭是亲近神的第一步，而且是必须的一步。他们首先在坛上所献的是“燔祭”，这是向神献上感恩的祭，更表示他们把自己献上。这样的燔祭被焚烧，香气达到神面前，神的心就得到满足。

【他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。】“他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭”。当以色列百姓献了燔祭后，他们就要“在原有的根基上筑坛”。他们先“筑坛”，为要恢复献祭和敬拜。献祭是人与神恢复正常关系的开始，没有与神的交通，就没有属灵的建造。“原有的根基”，是指所罗门圣殿的根基。圣殿因着百姓的犯罪而被毁，但根基仍在。“在原有的根基上筑坛”，正表明神的百姓在什么地方跌倒，就在什么地方站起来重新开始。他们又“因惧怕邻国的民”，就赶快在坛上“向耶和华早晚献燔祭”，就是要信靠神，不再依靠自己。因此百姓就早晚献祭，又献每日当献的燔祭，还有常献的燔祭，按照日朔之规定献祭，按照耶和华的节期守节献祭，就是从七月的第一天开始。“甘心祭”，是为了向神表示感谢而献上的燔祭（利22:18）。住棚节在犹太人宗教历七月十五至二十二日间举行，这是一个欢乐的大节期。

【他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。】为了建造圣殿，他们拿银子给石匠，由石匠上山去凿取石头，再找许多工人去把石头扛下来，送到耶路撒冷。建殿所要用的木材必须从北边黎巴嫩运来，所以他们就参照当年所罗门王和推罗王希兰的协议方式，用食物换木料，把粮食、酒、油送去给推罗希顿人，换取那里砍伐下来的香柏木。所有的木料要先扎成筏子，然后浮海向南运送到约帕港，到岸收取再运到耶路撒冷。约帕港位于耶路撒冷西北边大约56公里。【百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。】“百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造”。“第二年”，是指第一批被掳归回之后的第二年。这里的“耶书亚”是一个利未人，而不是大祭司耶书亚。在耶书亚和所罗巴伯的带领下，百姓、祭司和利未人一同投入建殿事工，有人负责兴建，有人负责监督工程。那个时候，利未人“从二十岁以外的”人，就要“督理建造耶和华殿的工作”。利未人虽然人少，虽然年轻，他们却忠信的站在自己的岗位上。

【匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：祂本为善，祂向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。】“匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华”。所罗门王所造的圣殿虽毁，但根基甚固，巴比伦人很难连根拔起，因此建殿的匠人就在所罗门王所建的圣殿的根基上，“立耶和华殿根基”。“祭司皆穿礼服吹号”，他们的礼服在回归时已经有人甘心献上（2:69）。“照以色列王大卫所定的例”，表明回归的百姓所做的，乃是恢复大卫所定合神心意的敬拜和赞美（代上25:1-8）。这是回归后的以色列民第一个激动人心的时刻。神是守约施慈爱的神，百姓的回归就是证明，如今圣殿的根基又在他们眼前立定，盼望终于要实现了，因此几万人都“赞美称谢耶和华说：祂本为善，祂向以色列人永发慈爱”。这也正是大卫安放约柜时的赞美（代上16:34），也是所罗门献殿时的赞美（代下5:13），更是先知耶利米在被掳之前的预言：【在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说：要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善；祂的慈爱永远长存！】（耶33:10-11）而这些归回的百姓歌唱、赞美、呼喊神的良善与慈爱，因这是他们亲身经历的，若非神的恩典，他们无法归回，若非神的怜悯，他们不能重建圣殿，若非神的拣选，他们无从再事奉祂。因此圣殿根基的重新奠定，是神信实的见证。

【然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。】当匠人立了“耶和华殿根基的时候”，那些“见过旧殿的老年人”，看见耶和华殿的根基重新立起，他们就触景生情，百感交集，便大哭。因他们看见被毁的圣殿能重建，他们等待多年的盼望，现在开始实现，所以他们又要高歌赞美神。因为他们知道，这一切都是出于神的怜悯，出于神的恩典！因众人发出欢呼与哭泣的声音，响声极大，远远地传了出去。从这里也可以看见归回的以色列百姓真实地转向神，即使面对艰难的处境，他们仍然以神为乐。而我们的生命也曾经历“被掳”，如今因着神的恩典已归回在神的爱中，神已为我们行了大事。为此，愿我们今天都要感谢赞美神！我们还要忠心地侍奉神！阿们！