＜犹大恶王玛拿西＞

＜犹大恶王玛拿西＞

读经【代下33: 1-25】【玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年……。】在历代志下第三十三章中记载了，犹大恶王玛拿西所行的罪恶，因他不听神的警戒，结果被亚述军所掳；在急难中玛拿西求神，神就使他归来，这时玛拿西就知道祂是真神。其后因玛拿西悔改就拆毁拜偶像的坛，重修祭坛；玛拿西死后他的儿子亚们继位，他仍行可憎的事，且犯罪越犯越大，仅二年就被臣仆所杀。本章首先说到：【玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：‘我的名必永远在耶路撒冷。‘】“玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事”。玛拿西登基作王五十五年，他是犹大国最久，也是最坏的一个王。他“行耶和华眼中看为恶的事”，就是“效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事”。神带领以色列人出埃及，将迦南地赐给以色列人居住，就是因为迦南地的人的罪恶，在申命记9:5中说到：【你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去。】而在玛拿西作王的时候他却效法迦南人的恶，去拜偶像。他还“重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜事奉天上的万象”。玛拿西又重新修造被父亲希西家所拆毁的邱坛。他还按照外邦人拜偶像的习俗在各处设立巴力的祭坛和神像，好让百姓在各处都可以去拜巴力。他还“敬拜侍奉天上的万象”，就是拜太阳、月亮和星星。申命记4:19说：“又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引，敬拜侍奉它靠”。可见敬拜侍奉这些受造之物，是神明明被禁止的。而且玛拿西居然在“耶和华殿宇中筑坛”。就是把圣殿变成了给偶像献祭的地方。而“耶和华曾指着这殿说：‘我必立我的名在耶路撒冷’”。因玛拿西亵渎了圣殿，招致神对犹大的审判加速。

【他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气，又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说：‘我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。’玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。】“他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气，又在神殿内立雕刻的偶像”。玛拿西居然在耶和华的殿宇中“为天上的万象筑坛”，去敬拜事奉天上的万象。他甚至“在欣嫩子谷使他的儿女经火”，就是把儿女焚烧献给偶像为祭。在犹大诸王中，只有亚哈斯和玛拿西悖逆到这样可怕的地步（28:3）。玛拿西对偶像的膜拜达到巅峰，包括了“观兆、用法术、行邪术、立交鬼的和行巫术的”，神所禁止的他都犯了！他“又在殿内立雕刻的亚舍拉像”，这是亵读圣殿，可见玛拿西悖逆到何等可怕的地步！今天信徒的身体就是“圣灵的殿”（林前6:19），教会就是“神的殿”（林前3:16）。过去的玛拿西固然愚昧，但今天的我们是否也在神的殿里敬拜神所憎恶的偶像？而玛拿西因他的罪孽深重，因此惹动神的怒气。因为“神曾对大卫和他儿子所罗门说：‘我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地’”。因此当以色列玷污圣殿，不守神的律例典章，神必将他们赶出那地。“玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚”。玛拿西身为一国之君，他不是自己一人犯罪，还带动了百姓一同陷入罪中，他们原本只是效法被赶出的外邦人，如今却比被灭的列国更恶，他们的罪已达到巅峰，超越了被灭绝的列国，因此神的审判也必临到同样犯罪的以色列人。

【耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。】“耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听”。神借着众先知向南国犹大发出严肃的警告（王下21:10-15），然而从犹大王到百姓，都不听神的警告，不听神的话，终于神的审判降临了。“所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去”。“铙钩”是一种很残酷的刑具，也是最大的欺辱之一，因玛拿西被钩子钩住，牵着在街上游行，当众羞辱，直到被掳走。玛拿西有了这次的惨痛经历，“他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑”。这时玛拿西才发现在急难时各种偶像、假神都没有用，因此“他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑”。“极其自卑”，是强调玛拿西的谦卑，比一般的自卑还要更卑微。所以“他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位”。因玛拿西悔改归向神，神也向他施怜悯，垂听他的祷告，“使他归回耶路撒冷，仍坐国位”。这时玛拿西才知道“惟独耶和华是神”。玛拿西现在相信了，只有耶和华是真神，是独一的真神，于是他在神面前痛改前非。

【此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长；并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外；重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的神。】“此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长”。玛拿西在经历了神的赦免和救赎，回到了耶路撒冷，恢复了治理犹大国的王位后，他开始治理国家，建筑城墙，设立军长，为了加强防卫。玛拿西又除掉他以前立的外邦人的神像以及在圣殿里的偶像，并将耶路撒冷的异教祭坛全数拆毁，丢弃在城墙外面。此后他又“重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神”。玛拿西虽然悔改了，可是“百姓却仍在邱坛上献祭”，用神不喜悦的方法来敬拜神（申12:13-14）。玛拿西几十年来已经把犹大带往邪路，到了晚年才悔改，已经改变不了百姓多年来在自己建的邱坛拜偶像。正如玛拿西需要经历被掳巴比伦才能悔改，百姓也需要经历被掳巴比伦才能真正离弃拜偶像。

【玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。他的祷告，与神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑邱坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。】这里是对玛拿西的一生下了结论。虽然恶王玛拿西在神的惩罚中悔改了，而他所犯下的深重罪孽，已经为犹大百姓带来不可逆转的后果，直接导致了犹大的亡国（王下23:26）。“玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王”。【亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像，不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。他的臣仆背叛，在宫里杀了他。但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。】亚们“在耶路撒冷作王二年”，而他与父亲一样“行耶和华眼中看为恶的事”，就是完全继承了其父玛拿西的恶行。亚们“行他父亲一切所行的，敬奉他父亲所敬奉的偶像，离弃耶和华他列祖的神，不遵行耶和华的道”。亚们又恢复了偶像敬拜，而且越陷越深。玛拿西末后的那段日子，已悔改归向神，并结出悔改的果子。可是亚们“不在耶和华面前像他父玛拿西自卑”。而且“这亚们所犯的罪越犯越大”。因此受到了神公义的审判。“亚们王的臣仆背叛他，在宫里杀了他”。亚们作王只短短二年，就被手下的臣仆所杀，没有留下一点政绩，没有一点贡献。尽管如此，神并没有让犹大国发生像以色列国常常发生的那种篡位的事情，“但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他做王”。最后恶王亚们没有悔改归向神，也没有像他父亲玛拿西一样，在神面前自卑。但以赛亚先知说：【当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。】为此，愿每个罪人都要离弃罪恶，悔改归向神，这样你就必得着神赦罪的洪恩！阿们！