许成钢谈基督教会和马克思共产主义的相似处
许成钢（Tsinghua/MIT/HKU经济学家）在多个场合（尤其是2022–2025年的公开演讲和访谈）系统地比较过基督教（特别是早期教会和新教伦理）与马克思共产主义在结构、运作逻辑和历史后果上的惊人相似之处。他认为，这不是巧合，而是两种“极端乌托邦意识形态”在组织形式上的同构。核心观点可以归纳为以下六点：
终极目标完全相同：人间天堂（无阶级、无剥削、无私有制）
基督教最终目标是“地上之国”（Kingdom of God on earth），人人平等、无私欲、无贫富。
马克思共产主义最终目标是消灭私有制、消灭阶级、消灭国家，实现“各尽所能、按需分配”的无剥削社会。
→ 许成钢说：两者都把“人间天堂”当作终极历史目标，而且都认为这个目标必须、也必然会在现实世界实现。实现路径完全相同：通过“共同体”消灭私有制
早期基督教（《使徒行传》2:44-45；4:32-35）：
“凡物公用”“没有一个人说他的东西有一样是自己的”。
马克思《共产党宣言》直接引用这段话作为共产主义的先例。
→ 许成钢指出：马克思本人把早期教会视为“原始共产主义”的典范，列宁和毛泽东也反复引用这段经文。组织结构完全相同：等级森严的“教会式”党
基督教：上帝 → 耶稣 → 使徒 → 主教 → 神父 → 信徒
共产党：真理（科学社会主义） → 马克思-列宁 → 中央 → 地方党委 → 党支部 → 党员 → 群众
→ 许成钢形容中共就是“用马克思代替了上帝、用党章代替了《圣经》、用政治局代替了使徒行会”的现代教会。信仰机制完全相同：必须放弃理性、接受“原罪”叙事
基督教：原罪 → 必须信仰基督才能得救
共产主义：资产阶级原罪（剥削） → 必须信仰无产阶级先锋队才能得救
→ 许成钢说：两者都要求信徒放弃个人理性判断，接受“唯一真理”，否则就是“异端”或“反革命”。清洗与救赎机制完全相同
基督教历史上：异端审判、宗教裁判所
共产主义：肃反、反右、大跃进、文化大革命
→ 许成钢特别强调：文革中的“批斗”“认罪”“交代”“赎罪”仪式，几乎是中世纪宗教审判的翻版，连语言都一样（“坦白从宽”“交代清楚就是主动”）。最终结局的逻辑相同：乌托邦无法实现 → 变成极权
因为人间不可能实现“人人无私”，两种意识形态在实践中都必然走向：用暴力强制实现“公有”
用恐怖维持“信仰”
最后由一个等级森严的“教会/党”垄断一切资源和解释权
→ 许成钢的结论：共产主义不是“反宗教”，而是基督教的一种世俗化极端变种，它把基督教的末世论、救赎论、教会论全部保留，只是把“上帝”换成了“历史规律”，把“基督”换成了“党”。
他最常引用的一句话总结：
“共产主义不是无神论，它是把马克思当成上帝、把共产党当成教会的另一种一神教。”这段分析在2022–2025年间被广泛传播（YouTube、微信公众号、海外中文媒体），也成为很多人重新理解“为什么中国文革那么像宗教狂热”的理论框架。https://www.youtube.com/watch?v=d-OE7f4d3yk