《湖天一览楼》13章（2）排满

发表时间：2025-12-05 10:24

第13章命运多舛张如惠情定开封 (2) 排满

崔哥曾在扬州市生活了十多年。扬州城有一段刻骨铭心的恐怖记忆。尽管已过去几百年，许多当地人只要提起此事，仍会感到毛骨悚然、胆战心惊。这就是南明时期，清军攻占扬州后惨绝人寰的大屠城事件。

当时的扬州居民有多少被杀，正史上没有确切记载，但王秀楚所著《扬州十日》里说有八十多万。扬州民间流传下来的说法是，扬州城里除了一户姓贾的和一户姓马的两家人以外，所有城内居民被杀得是一个也不剩。

即使到了今天，在扬州的老城区里，你仍然可以找到那场屠杀遗留下的痕迹。

首先，老扬州话里有个成语，叫做“贾家马家”。如若言谈话语中说某人有点“贾家马家”的，也就是在说此人装模作样，又或者是虚情假意。追溯其来源，据说是因为当时的贾马两姓人家就是靠着伪装和哄骗，躲过了清兵的屠刀。因此日后最正宗的扬州本地人只剩下他们两家人，这个成语也就又含有一点趾高气扬的意思。

蒋家桥附近有一条巷子叫“螺丝结顶”，外地人定会觉得这名字够古怪，没法从字面去解释它的含义。当地老人都知道，这地方以前叫左卫街，清兵把这里变成了扬州最大的屠宰场，汉人被带到这里杀掉后，尸体摞得有房顶那么高。从此“摞尸及顶”就成了这里的地名。直到现代，人们觉得这个地名实在是太过于恐怖，才借用谐音字来代替。

扬州城破后的血雨腥风惨烈到了何等地步，由上述例子可窥一斑。扬州人在这场大屠杀中的悲惨遭遇，《扬州十日》一书有较为详细的记录。

《扬州十日》、《嘉定三屠纪略》等书籍的存世，能让后人了解明末清初这段黑暗历史。但正是因为这些书籍太有名，往往会给人一个错误的印象，好像清兵只在这些城市制造了屠城惨案，其他城市似乎幸免于难。如果你真的这么想，那就太天真了。

明朝末年，满清军队在征服关内汉族政权的战事中，几乎每攻克一座城池，都会伴随不同程度的大屠杀，汉人都被杀光的城镇村庄，不计其数。到底杀了多少，根本没法计算。历史上的两次人口统计，大概能说明一点问题。

崇祯年间全国人口统计数为6000万，到了清初，这个数字下降到1000万。锐减的5000万人口里，有少数是正常死亡以及丧命于战争所带来的次生灾害，而很大一部分则是被旗人活生生地直接杀掉的。

在那个冷兵器时代，杀一个人都费劲，要杀掉几千万人，绝非易事，旗人竟然做到了。史书中把旗人描绘得强大彪悍，而汉人却是懦弱无比。鬼头刀下引颈受死，怎么就这么窝囊？

当时的八旗兵的确是既强横又嗜血，可是大开杀戒的这一代旗人没有想到，未来的某一天，他们的子孙后代，将要替他们的罪恶埋单。因为有一颗种子被深深地埋进汉人的血脉，这颗仇恨的种子，在汉人的血管里流转了两百多年之久，终于还是发了芽。

武昌首义功成，顺理成章，屠杀满人的复仇行动随即就开始了。

大部分革命党人在起义前，早就熟读《扬州十日》等一类书籍，他们对于满人的痛恨更是深入骨髓。你听听他们的革命纲领就能明白，“驱除鞑虏”，是被放在“恢复中华”之前。似乎认定，只有先驱除鞑虏，而后才能恢复中华。现在革命取得胜利，最先想到的可不就是高举民族主义的旗帜，杀光城中的这些“鞑虏”吗？

随着每座城市被光复，全国南北各地发生了不少满族人被杀得一个不剩的屠满行动。直到袁世凯在北京当上大总统，北洋政府才下令制止了这场全国范围内的大屠杀。

杀满虽然停止，可对满人的歧视远未结束。

一开始，恩召回家告诉妻子说：“如惠娘，你知道这外头乱哄哄的为啥吗？皇帝退位啦。现在不叫大清朝了，叫民国。”

“那你还能为朝廷当差吗？”

“民国没有朝廷，他们叫政府。我们的差事不变，继续当着。政府颁布了《优待皇室条件》，说是皇帝只退位，还在宫里过日子，宫里的大臣侍卫也继续留用。我们禁卫军变成了民国陆军，粮饷还和以前一样。”

可是没过多久，坏消息来了。

民国政府希望政权能够平稳过渡，最好不要出现什么大混乱。然而，事实并非如此。随着满族人的特权被取消，皇城墙被拆除，原本只能旗人居住的区域，现在搬进越来越多的汉人。汉人不仅严重歧视满族人，而且报纸或街头议论中也充斥着排满的情绪。这股来自民间的压力促使政府改变了态度。

原禁卫军被解散，其官兵的薪俸停发。像恩召这样的满族人家，甲粮早已断绝，现在又没有薪水，完全失去了经济来源，立刻就陷入了赤贫的境地。

能做小买卖吗？不行，满族人无法获得营业执照。能找到工作吗？也不行，没有人愿意雇佣满族人。一时间，过去高人一等的满洲八旗子弟，都失去了生计，只能到粥厂去领取救济粥才不至于饿死。

贫困潦倒，惶惶不可终日总不是长久之计，恩召也像一些聪明的满族人那样，想方设法，摆脱令人痛苦的满族人身份。

恩召对妻子说：“我想好了，要想全家人能活命，唯一的办法就是冒充汉族人。这样，你马上就把你的头发改成汉族女人的样式，到汉人那里去买几件旧衣服来，旗人的衣服都扔了。还有，我们不能再姓恩了，换个汉人的姓，最好让人一听就是汉人。你说姓啥好？”

“隔壁刚搬来的张家是个好人家。咱去求求人家，认我们家也姓张，这样看起来，我们不就成了姓张的一大家人了吗？”

于是，夫妻二人便去求邻居帮忙。这户张姓人家还真是心善，愿意协助，从此恩召改叫张召，恩如惠也就变成了张如惠。周围原先的邻人纷纷搬走，各家自谋生路而去，不出一年，张召一家人便悄无声息地融进了汉族人的世界。

就在断了俸禄之前，妻子又一次怀孕了，第四个孩子将要出生，张召肩膀上扛着家庭重担，不得不马上出去找工作。他最先在西直门外的农事试验场找到工作，可那里除了能挣到一个人的口粮外，并没有工钱可以拿回家。后来在朋友的帮助下，他进了溥利呢革公司做搬运工，终于能领到一份微薄的薪水。

溥利呢革公司在德胜门外的清河，张召半夜就要起来，步行二十里去上班，干一天活，累得半死还要再走回家。每天如此，睡眠和休息的时间显然是不够的。他们几个工友一合计，大伙凑钱在清河镇租了一间破屋，尽管漏风又漏雨，可好歹不用每天往返于北京和清河之间，也就能在夜里睡上个完整觉。

孩子出生，是个男孩。隔壁张家的男孩子是宝字排行，张召就给孩子取名张宝善。终于有了儿子，该高兴吧？可张召夫妻都高兴不起来，多个孩子多张嘴，家里的负担就更重了。

张如惠的大姐这时已经虚岁十三了，正好辟才胡同的第一女工厂招收童工，她便报名到那里做了一名织布女工。等她母亲出了月子，也到这家厂里工作，只留下张如惠的二姐在家里照看两个年幼的妹妹和弟弟。

一大家人的日子还是非常之艰难。

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