＜犹大王约阿施＞

发表时间：2025-12-03 07:17

＜犹大王约阿施＞

读经【代下24: 1-27】【约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事……。】在历代志下第二十四章中记载了，犹大王约阿施。约阿施王在祭司耶何耶大在世时，他行神眼中看为正的事，耶何耶大死后他就离弃神又杀恩人之子，终被臣仆所杀。本章首先说到：【约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。】“约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人”。约阿施登基的时候才七岁，作王四十年，时间上并不短。“祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事”。从这里可以看到，约阿施敬畏神只限于耶何耶大在世的时候，可见约阿施的信心是放在人的身上，不是放在神的身上的，他的倚靠神是被动的，不是主动发自内心的。这这也预示了在耶何耶大死后，约阿施的堕落悖逆，离弃神。所以约阿施做王的年代，可以用祭司耶何耶大的死当做分界点，分成两个完全不同的阶段。当耶何耶大在世的时候，“约阿施行耶和华眼中看为正的事”，当耶何耶大死了以后，约阿施就离弃神。而“约阿施行耶和华眼中看为正的事”，就是“重修耶和华的殿”。

【此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：'你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿；你们要急速办理这事。'只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：'从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？'（因为那恶妇亚她利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）】“此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：'你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿”。这座圣殿是在所罗门的时代建成的，到约阿施作王的时候，已经过去了一百二十多年。约阿施从小住在圣殿里，所以他对圣殿有一种特别的感情，他也就特别积极地想要修理圣殿。于是王“便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：'你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿；你们要急速办理这事”。“使以色列众人捐纳银子”，就是用征税的方式来修理圣殿。“只是利未人不急速办理”，他们可能认为征税修理圣殿并不合适，让祭司和利未人负责收税更不合适。因为无论是摩西建造会幕（出36:3-4），还是大卫预备建殿（代上29:1-9），都不是强制“使以色列众人捐纳银子”，而是让百姓自由奉献。“王召了大祭司耶何耶大来，对他说：'从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？'（因为那恶妇亚她利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）”。根据出埃及记30:14-16记载，摩西规定了每位二十岁以上的以色列人，每年要付半舍克勒的特别税，来“作为会幕的使用”。约阿施就是根据这条律法，来问大祭司耶何耶大：“你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？”就是要他去收这些税来修理圣殿。“因为那恶妇亚她利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力”。可见圣殿已经相当的破坏了，因此成年后的约阿施就决定筹款重修圣殿。

【于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外，又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。】“于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外，又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来”。这个做法，等于是告诉那些来敬拜的人，凡是投在“柜”里的钱，都保证会用来修理圣殿的费用。这是圣经历史上最初的捐款“柜”，一直保留到耶稣时代(可12:41)。当约阿施不再让祭司和利未人“往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子”，而是改用自由奉献以后，“众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完”。接着“王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固”。此处“办事的人”，就是负责圣殿修理工程的人，他们“就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿”。这些人将神殿修造的与从前一样，而且甚是坚固。“工程完了”，圣殿的监工就把剩下的银子拿到王和耶何耶大面前，他们就用剩余的银子制造圣殿的器具。

【耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。】”耶何耶大活了“一百三十岁”，自从出埃及以来，圣经所记录的人没有一个达到耶何耶大的寿命。耶何耶大又葬在列王的坟墓里，这个殊荣不是非王家的人轻易得到。“因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿”。这是对祭司耶何耶大一生最准确的总结。【耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。】“耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王”。“朝拜”即恳求，也就是说，他们恳求约阿施准许他们“去事奉亚舍拉和偶像”。而“王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像”。就是当犹大众首领要求约阿施准许他们恢复过去被禁止的偶像敬拜时，他就听从了他们的话，离弃了耶和华神。神过去怎样保守约阿施的性命，又让他重登王位，祝福他的家庭，可约阿施全都忘记了。所以“因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷”。但神没有立刻刑罚他们，而是借着先知警戒责备让他们能够回转，这是神的爱，也是神的恩典。他们假使赶快认罪悔改，神还是会接纳他们。可是约阿施和犹大的众首领心里黑暗到一个地步，“这先知警戒他们，他们却不肯听”。

【那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：'神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以祂也离弃你们。'众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：'愿耶和华鉴察伸冤！'】“那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚”，要他去指责百姓所犯的罪，“他就站在上面对民说：'神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以祂也离弃你们‘”。可是百姓听了之后不但没有悔改，反而“同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他”。约阿施不听耶何耶大儿子的警告，甚至还吩咐百姓用石头在圣殿的院内将先知耶何耶大打死，他犯下了大罪！“这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子”。约阿施这么做，一定会受到神的刑罚！耶何耶大不但救了他，还扶助他作王，将神的律法教导给他，但现在约阿施忘恩负义的杀了他的儿子！可见当一个人离弃神时，什么恶事都能干得出来。因约阿施恩将仇报，所以撒迦利亚临死时向神祷告说：“愿耶和华鉴察伸冤！”神的审判必会临到约阿施！【满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。】“满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里”。当约阿施吩咐百姓用石头打死撒迦利亚时，神没有立刻报应他，但“满了一年”，神的审判就临到了。因约阿施的罪恶，神使“亚兰的军兵上来攻击约阿施”，并且以少胜多，犹大的大军就败在少数敌人手中。这就证明是神“借亚兰人惩罚约阿施”。而由于“犹大的众首领”鼓动约阿施拜偶像，所以神也允许亚兰人“杀了民中的众首领”。

【亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。至于他的众子和他所受的警戒，并他重修神殿的事，都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。】“亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔”。因约阿施离弃神，神也离开了他，结果约阿施在患重病时，他的臣仆趁机将他杀害，死后他连葬在列王的坟墓里的资格都没有，约阿施的结局是很悲惨的！约阿施的一生真令人悲叹，神为他成就了大事，他也为神做了一些事，但最终他却对神忘恩负义，去事奉偶像，还吩咐人用石头打死祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，因而受到神严厉的惩罚！在犹大列王中有好几个是早年敬虔，却没有好的终局的王，约阿施就是其中之一。同样今天我们走在天国的旅途中，若有始无终，也会有悲惨的结局！为此，愿我们今天的信心不但要有始，也当成终，因耶稣就是我们信心创始成终的主，我们就要把信心建立在耶稣基督的根基上，这样我们就能至死忠于神！阿们！