＜代下24: 1-27＞

【代下24: 1-27】【约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人……。】在历代志下第二十四章中记载了，约阿施作犹大王。而约阿施王在祭司耶何耶大在世时，行神眼中看为正的事，耶何耶大死后他就离弃神又杀恩人之子，终被臣仆所杀。本章首先说到：【约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。】“约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人”。约阿施是七岁就作王，他作王四十年，时间上并不短，他去世时应是四十七岁。“别是巴”是迦南地最南端的城市。“祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事”。从这里可看到，耶何耶大对约阿施的影响有多大，使他遵照耶和华的律法作王并治国。也表明约阿施一生都是跟随人，而不是跟随神。“耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女”。可见耶何耶大对约阿施，可以说是照管他的生活。

【此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：‘你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿；你们要急速办理这事。’只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：‘从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？’（因为那恶妇亚她利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）】“此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：‘你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿；你们要急速办理这事。’只是利未人不急速办理”。这时约阿施不但“行耶和华眼中看为正的事”，甚至还为神大发热心重修圣殿。“众祭司”就是在圣殿里轮值事奉的祭司们。“使以色列众人捐纳银子”，就是用征税的方式来修理圣殿。“只是利未人不急速办理”，他们可能认为征税修理圣殿并不合适，让祭司和利未人负责收税更不合适。因为无论是摩西建造会幕（出36:3-4），还是大卫预备建殿（代上29:1-9），都不是强制“使以色列众人捐纳银子”，而是让百姓自由奉献。“王召了大祭司耶何耶大来，对他说：’从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？‘（因为那恶妇亚她利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）”。约阿施决定筹款‘重修耶和华的殿”，而此时祭司耶何耶大的年事已高，已无力管理圣殿的事务，约阿施就“对他说：’从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？‘”在出埃及记30:3014-16中，摩西规定了每位二十岁以上的以色列人，每年要付半舍克勒的特别税，来“作为会幕的使用”，约阿施认为耶何耶大应该负责去作。此时圣殿已经建成120多年，还“因为亚她利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力”，因此约阿施决定筹款重修圣殿。这里“亚她利雅的众子”，可能指附从亚她利雅的人或她娘家的亲属，因为亚她利雅的儿子已全部被杀（22:10-11）。

【于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外，又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。】“于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外，又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来”。“摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项”，指律法规定二十岁以上的男丁要奉献半舍客勒作为会幕的使用（出30:13-16）。当约阿施不再让祭司和利未人“往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子”，而是下令“做了一柜”，就是改用自由奉献以后，“众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完”。“利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多”。王和耶何耶大就将这些多的银子，全部用于重修圣殿和制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。【王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。】“王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固”。“将银子交给耶和华殿里办事的人”，就是按照工程实际进度拨款。百姓的自由奉献专门用于修理圣殿，这样他们“将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固”。“工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭”。圣殿的修理不但能够完成，而且还资金有余，就用剩余的银子制造圣殿的器具。

【耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。】耶何耶大是“日子满足而死”，死的时候年一百三十岁，并且“葬在大卫城列王的坟墓里”，可见因他一生“行善，又事奉神，修理神的殿”，使他享受了王的待遇和荣耀。【耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。】“耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷”。“耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭”，但“耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王”，约阿施听从他们，于是“他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像”。因他们的罪，“就有忿怒临到犹大和耶路撒冷”。“但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听”。神差遣先知去警戒他们，但约阿施和犹大的众首领心里黑暗到一个地步，“先知警戒他们，他们却不肯听”。因为百姓和君王一样，只是在外面跟随人、敬拜神，心里却没有绝对地顺服神、敬畏神，因此很快就落到失败里。

【那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：‘神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以祂也离弃你们。’众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：‘愿耶和华鉴察伸冤！‘】“那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：‘神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以祂也离弃你们’”。因百姓选择“干犯耶和华的诫命”，“照王的吩咐”行恶，因此“神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚”，撒迦利亚就呼吁百姓悔改。但“众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他”。耶何耶大吩咐军兵不要在圣殿内处死亚她利雅（23:14），以免玷污圣殿，现在约阿施却吩咐人“在耶和华殿的院内”，打死了耶何耶大的儿子撒迦利亚，可见约阿施现在是何等的悖逆。“这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：’愿耶和华鉴察伸冤！‘”耶何耶大救了约阿施，扶持他登基，现在约阿施却恩将仇报，所以撒迦利亚祷告说：“愿耶和华鉴察伸冤！”

【满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。】“满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里”。撒迦利亚临死时呼吁：“愿耶和华鉴察伸冤！”神的审判一年后就临到了。由于“犹大的众首领”鼓动约阿施拜偶像，所以神也允许亚兰人“杀了民中的众首领”。“亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施”。因百姓效法外邦人拜偶像，这些偶像不但没能给犹大带来兴旺，反而因此使他们失去了神的保护。“亚兰的军兵上来攻击约阿施”，并且以少胜多，犹大的大军就败在少数敌人手中，这就证明是神“借亚兰人惩罚约阿施”。

【亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。至于他的众子和他所受的警戒，并他重修神殿的事，都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。】“亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里”。约阿施敬拜外邦偶像，外邦妇人的儿子却“背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上”，约阿施落到了一个很凄惨的下场。约阿施虽然葬在大卫城，却不葬“在列王的坟墓里”，表明他最终被神除去了做王的荣耀。在约阿施的一生中，他是跟随人，而不是跟随神，所以当大祭司耶何耶大活着的时候，约阿施“行耶和华眼中看为正的事”，在耶何耶大死后，约阿施就听信“犹大的众首领”的话，“去事奉亚舍拉和偶像”，结果就落在神的审判里。今天有许多信徒也和约阿施一样，跟随看得见的人，却不跟随看不见的神。而人什么时候离弃神，敬拜外邦偶像，必要落在神的审判里，结局非常悲惨，这是圣经屡见不鲜的例证！为此，愿我们今天都要引以为鉴！阿们！