纽约时报等左媒篡改美国历史的“1619计划”.罪恶的制片人
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文章提要：
1619计划（英语：The 1619 Project）是一项长期的新闻与课程计划。该计划是一种历史修正主义，批判性地重新审视，美国史上被传统认为是受人尊敬的人物或事件，例如美国革命中的爱国者、美国开国元勋以及南北战争期间的亚伯拉罕·林肯和联邦。
它主张美国史始于1619年第一批黑奴被带到了美洲大陆。从此开始的250年，美国的各方面都受到奴隶制度的影响，这就是美国的原罪。
该计划是由《纽约时报》和《纽约时报杂志》的非裔作家妮可?汉娜-琼斯推动的，第一篇文章发表在2019年8月号的《纽约时报杂志》上。该计划开发了教育课程，并得到普立兹中心的支持，其后有大报文章、现场活动和播客。
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“执行权应授予美利坚合众国总统。”美国宪法，第二条，第1款。
宪法以序言或目的声明开始。第一条描述了立法部门，第二条描述了总统职位，第三条描述了司法部门。这些是我们联邦政府的唯一部门。第四-七条主要用于各种过程。对于几乎任何有知觉的评论家来说，这是一套非常简单的想法。
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唐纳德·特朗普，依靠他的创业技能和人际关系，当情况需要时，他很坚定，必要时会更加细微。他还有聪明、经验丰富、值得信赖的人，他可以依靠。他正在成为一名政治家大师和受人尊敬的世界领袖。
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正是对美国上帝赋予的命运的信心推动了拓荒者向西旅行，带领美国人结束奴隶制、粉碎法西斯主义、击败共产主义，征服我们面临的每一个挑战，它们是非常巨大的挑战。现在，我们必须记住对美国使命的坚定信念，这一信念激励我们让我们的国家再次伟大！
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在一个有诚实的公开辩论和保护言论自由的世界里，全球主义政府无法维持权力。 他们的权威在于歪曲——如果不是隐藏——真相的话。 然而，我们所知道的要强大得多：真相会让你自由。
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美国的原则是，国家由国家维护和存在，以促进个人的价值。个人的存在并不是为了证明和维护国家的存在和价值。个人的中心地位是美国对世界和西方文明的独特礼物。
自法国大革命以来，欧洲一直被不同形式的国家主义所吸引，而不是个人主义，因此欧洲和美国之间的差异仍然是西方文明的紧张关系。
特朗普跳出框框思考，了解权力、金钱和杠杆作用。再加上对美国和美国人的深爱，难怪左派、RINO和其他有奇怪斧头的人试图摧毁他。
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我们一直在一起创造历史，我们正在创造历史，因为你是美国需要的有远见、大胆、坚强的领导人...... 关于大而美丽的法案，令人兴奋的是，美国第一不再只是一个议程——它现在是美利坚合众国的法律。
川普总统的MAGA已经成为一场政治运动和政策议程。但要使其成为持久的现实，需要对最初使我们国家伟大的原因有深刻的理解和承诺。这样，仁慈的宗教之光就可以让我们保持足够的自由......山上的伟大城市的光芒会照亮未来。
The hope is always on tomorrow morning。
美丽大法案——确保边境安全，使减税永久化，释放美国的能源主导地位，通过力量恢复和平，减少浪费的支出，并回到把美国人放在第一位——这项法案是特朗普总统的议程，现已成为美利坚合众国法律。
事实是显而易见的，
如果你想要自由，以你的国家为荣；
如果你想要民主，坚持你的主权；
如果你想要和平，爱你的国家。
明智的领导人总是把自己人民的利益和自己的国家放在首位，未来属于主权和独立的国家！
他们保护自己的公民、尊重他们的邻居、尊重使每个国家变得特别和独特的差异。
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关税正在造就我们的国家！
只有当一个国家同意开放市场时，我才会降低关税。如果不同意，关税会高得多！日本市场现已开放（有史以来第一次！）。美国企业将大放！
美利坚合众国在贸易（和军事！）上被骗了。被朋友和敌人，几十年来。 美利坚付出了数万亿美元的代价，而且它不再可持续了——而且从来都不是！
各国应该坐下来说：“感谢你们多年来的漫长自由骑行，但我们知道你们现在必须为美国做正确的事。”
我们应该回应说：“感谢您理解我们所处的情况。 非常感谢！”
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极左势力正试图改写我们的价值观，是时候反击并保护我们的自由了。如果你不再保持沉默，就请关注我！
特朗普在为我们的自由、我们的国旗和我们的未来而战！如果你像我一样相信这个国家，那就来吧，跟反川反美的敌人开战…
共产主义左派正在拖累美国，是我们站起来夺回我们国家的时候了！如果你支持真理和自由，就跟我来！
你投了特朗普一次票，我原谅你。如果你投了特朗普两次票，我喜欢你。如果你投了特朗普三次票，我他妈的爱你！上帝保佑你！
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肯·伯恩斯拒绝事实革命历史，支持1619年项目
作者：S.大卫·苏尔策 2025年11月30日
肯·伯恩斯（Ken Burns）正在讲述《美国革命》的历史，根据完全没有事实的左派叙事。
在第1集，伯恩斯错误地声称美国革命的驱动力是窃取印第安人的土地。
在第2集，叙事是奴隶制和邪恶的殖民者，包括乔治·华盛顿。在诽谤乔治·华盛顿后，伯恩斯接受了奴隶制是美国革命原因的谕，并将奴隶制描绘成一种无可争议的殖民邪恶，无视殖民地的废奴主义运动，这是世界第一。
1850年，殖民时代的贵格会教徒和废奴主义者Anthony Benezet在教黑人儿童的肖像。
到1775年，乔治·华盛顿拥有奴隶，很少考虑黑人，尽管他后来在大陆军中接受了黑人。在革命期间，他的奴隶比利·李是他最亲密的同伴。战后，华盛顿希望废除奴隶制。这都是无可争议的事实，通常用华盛顿自己的话说。
相反，伯恩斯重复了一个几乎可以肯定的虚构故事，讲述了一个奴隶达比·瓦萨尔，他在1775年与华盛顿的互动中六岁。据说，华盛顿告诉瓦萨尔进入他的总部做一些家务，当瓦萨尔要求得到报酬时，华盛顿感到愤怒。Vassall后来声称，“华盛顿不是绅士”——也就是说，Burns的金钱报价。
伯恩斯忽视的问题是，这个故事直到1870年左右才出现，在华盛顿和瓦萨尔都去世很久之后。此外，当这个故事首次出现时，它是关于Darby的父亲的。对于伯恩斯来说，将此作为有记录的事实是真正的恶意。
但那只是开始。伯恩斯重复了1619年项目的核心：即革命的核心原因是邓莫尔宣言及其对奴隶制的威胁。时间线显示这是一个谎言。
【注：1619计划（英语：The 1619 Project）是一项长期的新闻与课程计划。该计划是一种历史修正主义，批判性地重新审视，美国史上被传统认为是受人尊敬的人物或事件，例如美国革命中的爱国者、美国开国元勋以及南北战争期间的亚伯拉罕·林肯和联邦。
它主张美国史始于1619年第一批黑奴被带到了美洲大陆。从此开始的250年，美国的各方面都受到奴隶制度的影响，这就是美国的原罪。
该计划是由《纽约时报》和《纽约时报杂志》的非裔作家妮可?汉娜-琼斯推动的，第一篇文章发表在2019年8月号的《纽约时报杂志》上。该计划开发了教育课程，并得到普立兹中心的支持，其后有大报文章、现场活动和播客。】
1775年11月7日，弗吉尼亚州州长邓莫尔伯爵约翰·默里发布了他的公告。它宣布戒严，解放了所有属于爱国者并愿意为英国人而战的奴隶。根据伯恩斯，“Dunmore的公告帮助将南方奴隶主推到了革命者一边。”然后他引用了南卡罗来纳州政治家爱德华·拉特利奇的话：
在我看来，邓莫尔勋爵的宣言往往比任何其他权宜之計更有效地使英国和殖民地永远分离。
尽管对这个问题进行了广泛的阅读，但我还没有了解到一个南方奴隶主——包括爱德华·拉特利奇——因为邓莫尔的宣言而支持革命。 是的，许多奴隶主对邓莫尔的宣言感到愤怒——乔治·华盛顿是其中的首领——但伯恩斯忽略了革命的骰子早在1775年11月7日之前就已经铸造了。
到那时，每个英属北美殖民地已经拥有或将在两个月内摆脱皇家政府的控制。 弗吉尼亚州（1775年6月8日）、北卡罗来纳州（1775年5月28日）和南卡罗来纳州（1775年9月15日）的南部奴隶殖民地在邓莫尔公告前几个月接受了叛乱。 那起叛乱与英国人的古老权利无关，与英国对奴隶制的威胁无关。
1775年11月7日，与伯恩斯相反，殖民者没有辩论邓莫尔的宣言和奴隶制。 他们正在争论，如果英国恢复1760年之前的政策，是否仍然有可能回到英国。 此外，在1775年9月，第一次大陆会议的成员已经批准了《萨福克决议》，乔治三世将这一法案解释为与英国事实上的永久决裂，因为它呼吁殖民地准备自卫。
这个时间表表明，没有一个殖民地根据邓莫尔的公告决定与英国断绝关系。 肯·伯恩斯（Ken Burns）挑樱的名言不会改变这一点。
让这变得特别粗俗的是，虽然伯恩斯谴责乔治·华盛顿和奴隶制，但伯恩斯忽略了世界历史上第一次在殖民时期的美国诞生了废奴主义运动的现实。 这对西方文明来说是一个伟大的时刻，伯恩斯无视它来诽谤乔治·华盛顿。
奴隶制和人类在所有种族和国家共同发展。 纵观世界历史，以奴隶为基础的农业经济一直是常态。 “奴隶”一词来源于“斯拉夫”，就像伊斯兰军阀在中世纪奴役的斯拉夫人一样，他们的名字被认定为“奴隶制”。
奴隶制不是从非洲奴隶贸易开始的。 相反，西方奴隶制随着非洲奴隶贸易而结束，这是因为约翰·洛克刺激了美国殖民地当时发展起来的废奴主义运动。
在约翰·洛克1689年的《第二论政府论》中，他将英国的自由、政府和犹太-基督教交织在一起。 他的自然权利理论认为，人人生而自由，享有平等的生命、自由和财产权，任何人或政府都不能无故公正地侵犯这些权利。 从所有方面来看，动物奴役是对上帝赋予的自然权利的侮辱。
七十年后，Locke的论点扎根了。 以自然权利为前提的废奴主义运动刚刚开始在英国的北美殖民地蓬勃发展。 贵格会和卫理公会已经尖锐地谴责奴隶制是基督教的憎惡。 许多开国元勋都同意了。
从1761年开始，小詹姆斯·奥蒂斯大声谴责奴隶制。 在1764年广泛分发的小册子中，他写道：
按照自然法则，殖民者天生就是自由的，就像所有男人一样，白人或黑人...... 因为一个人是黑人而奴役他是正确的吗？... 没有什么比这更好的了，这种交易是最令人震惊的违反了自然法则，它直接倾向于贬低自由不可估量价值的想法，并使其中的每个经销商都成为暴君。
Samuel Adams是指导殖民时期波士顿革命不可或缺的人，1764年，当一个朋友试图给他一个奴隶萨里作为结婚礼物时，他做出了惊恐的反应。 亚当斯的传记作者斯泰西·希夫写道，
[Samuel Adams立即宣布]“奴隶不能住在我家”，......坚持说，“如果她来了，她一定是自由的。” 解放后，萨里在亚当斯地址的近五十年里一直是固定的。 亚当斯与罗德岛的一位医生一起，开始制定一场反对奴隶制的运动。 1766年中期，他加入了一个委员会，提出了一项禁止进口奴隶的法案，这是未来几十年为消除“令人发指、令人厌恶的做法”而做出的几次努力之一。
本·富兰克林在1763年参观了一所全黑人学校后印象深刻。 他当时写道，
... 我和牧师一起参观了这里的黑人学校。 Sturgeon先生和其他一些人；并对孩子们进行了彻底的检查。 在他们各自在学校的时候，他们似乎都在阅读方面取得了相当大的进步，他们中的大多数人都立即很好地回答了教义问答的问题；他们表现得非常有序，对女主人表现出适当的尊重和随时服从，似乎非常关注，并受到斯特金先生结束我们访问的严肃劝告的影响很大。 总的来说，我受到了很多恳求，从我当时看到的情况来看，我对黑人的自然能力有了比我以前所接受的更高的看法。 他们的忧虑似乎很快，他们的记忆力同样强烈，他们在各方面的温順都与白人儿童一样。 你也许会想知道，我是否应该怀疑它，我不会为我所有的偏见辩护，也不会解释它们......
富兰克林后来成为一个激烈的废奴主义者，解放了他的奴隶，并成为废奴主义协会的负责人。
托马斯·杰斐逊在1770年是一名27岁的律师，当时他采用了洛克的自然权利理论，并主张奴隶塞缪尔·豪威尔的自由，因为
在自然法则下，所有人都生来就是自由的，每个人来到这个世界时都有权拥有自己的身份和做自己的主人的权利。
六年後，傑斐遜將寫下更精煉的自然權利真理：
我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等，造物主赋予他们某些不可剥夺的权利，其中包括生命、自由和追求幸福。
伯恩斯可以正确地说，奴隶主杰斐逊以自然法为由谴责奴隶制，存在着巨大的认知失调。 他不能做的是声称——就像他所做的那样——《独立宣言》是一份虚伪的文件，只是为了造福白人。
Ken Burns是一个多么令人发指的人。 他的美国革命历史和1619年计划本身一样是虚假和诽谤的。