毛时代：伟大是抽象的，苦难是具体的
毛时代：伟大是抽象的，苦难是具体的
如今的中国人，特别是经历过毛泽东时代的人，说起那个时代，评价是两极分化的，都能说出充足的理由，而且还很激动。一部分人（拥毛派）认为那个时代是伟大的，人民是幸福的，所以毛泽东是无与伦比的历史伟人。另外一部分人（反毛派）则认为，那个时代是荒谬的，人民是苦难的，毛泽东是遗臭万年的历史罪人。
拥毛派认为那个时代伟大，说出的理由都是抽象的、看不见的，是站在国家高度宏观地看问题。他们认为毛泽东领导中国革命推翻了压在人民头上的三座大山，变半封建半殖民地的旧中国为人民当家作主的新中国，“中国人民从此站起来了!”“自立于世界民族之林”了。此后毛主席又领导全国人民进行社会主义革命和建设，把一穷二白的旧中国建设成初步繁荣昌盛的社会主义现代化强国，为后来的改革开放奠定了雄厚的工业基础。还在自力更生的基础上制造出两弹一星，让帝修反再也不敢欺负我们了。在社会公平正义方面也比现在好得多，没有贫富差距，没有贪官污吏，工人、贫下中农地位高，虽然穷一点，但是扬眉吐气，是国家的主人翁。……
他们所说的这些理由都是从官方的宣传上听来的，都是很抽象的，在日常生活中是看不到的。他们把1949年到1976年中国在工业建设上取得的成绩都归功于毛泽东的领导，而实际情况恰恰相反，这些成绩是在党内务实派的领导下取得的。毛泽东主张中国的一切工作都要“以阶级斗争为纲”，他对中国的经济建设所起的作用完全是破坏性的，他的所有决策都违背经济规律和人民的意愿。他急于过渡到共产主义，发明了大跃进和人民公社，对工农业生产均造成巨大破坏。他打击提出批评意见的彭德怀等人，使灾难进一步加剧，导致数千万农民被活活饿死。他搞原子弹，不是为了人民利益，而是为了保政权。在农村大量饿死人的情况下，他把从农民手里强征来的粮食卖到国外换取外汇，购买制造原子弹的材料和设备。他在和平年代制造战争气氛，在国家经济极端困难的六、七十年代，大搞三线建设，浪费了大量的人力、物力和财力，加重了人民的贫困。
反毛派对毛泽东的否定都是建立在亲身经历的生活体验之上的，都是很具体的、可见的、印象深刻的。我们在这里不说被毛泽东当作阶级敌人进行残酷迫害的“地富反坏右”，只说普通老百姓的生活感受。自从上世纪五十年代中期的“合作化”（农村初级社、高级社）、“统购统销”、粮食定量供应（发行粮票）开始，中国人吃粮越来越紧缺。农民原来每天能吃一到两顿干饭，后来只能每天三顿都喝稀饭，而且越来越稀。到1958年毛泽东发明了人民公社和农村大食堂之后，饿肚子的情况越来越严重，到1959年底和1960年，全国许多省份有大量的农民被饿死。人民公社的社员不如农奴，连外出讨饭的自由都被剥夺了（设卡拦截）。从1962年到1980年（分田到户），农村虽然基本不再饿死人，但是依然极端贫穷。每年生产队分的粮食都远远不够吃，元旦前后就不得不外出讨饭（后来允许讨饭了）。农民在生产队辛苦干了一年，到秋后基本分不到几毛钱。大部分农村人没有一件像样的衣服，很多小孩十来岁了还光着屁股跑来跑去。农民的茅草屋也年久失修，漏雨透风，濒临倒塌。万里在七十年代末期担任安徽省委书记后到农村调查，看到农民家里家徒四壁，没有一件像样的家具，甚至有的年轻女子没有衣服穿，他极为震惊，所以后来他才坚决支持分田到户。解散了毛泽东的人民公社，不仅增产了粮食，更重要的是解放了几亿农奴，使他们变成了自由人。这是邓小平和万里的历史性功绩。所谓的改革开放，就是对毛泽东路线、政策的全面否定。
在毛泽东的统治下，不仅中国农民苦难深重，城市居民也吃尽了苦头，在最困难的时期也吃不饱饭，得浮肿病。粮票、布票、油票、糖票、棉花票、肉票、鸡蛋票、肥皂票、自行车票……这些票证都说明毛时代的工农业生产极其落后，人民的生活物资极度匮乏，人民生活极端贫困。即便如此，政府的宣传机器仍然说中国人民无比幸福，发动大家“忆苦思甜”（忆旧社会的苦，思新社会的甜）。还说美国人民生活在水深火热之中，需要我们去解救他们，许多人也信以为真。直到改革开放之后人们才知道，实际情况和宣传的恰恰相反。
这些苦难的日子，拥毛派也是经历过的，可是他们为什么故意忘记从而得出相反的结论呢？这个问题值得社会学家和心理学家们认真研究。我的理解是，这些拥毛派经过官方几十年的灌输和洗脑，对毛泽东建立起牢固的个人崇拜，所以对毛泽东不利的事实他们故意忘记，或者是他们也承认这些事实，但是认为这是伟人的小缺点，不影响他的伟大。就象杨振宁那样，他承认在大饥荒中他的家乡安徽“饿死人极多”，但是这不影响他“对毛主席的崇拜”。对毛泽东的个人崇拜在拥毛派的头脑中已经根深蒂固，什么事实也撼动不了。
有人认为，毛粉主要是那些没有多少文化的退休工人，其实不然，大学教授中毛粉多的是，杨振宁就是典型代表。原因何在？我认为主要是因为对毛泽东搞的个人崇拜没有进行彻底的清算和否定。在邓小平主导的十一届三中全会上，虽然对毛泽东的路线政策进行了彻底地否定，但是出于保政权的考虑，没有对毛泽东本人和毛泽东思想进行清算和否定，没有领导人象赫鲁晓夫那样做否定斯大林的秘密报告。在八十年代的解放思想运动中，出现了一大批控诉“反右”、大跃进和文革的“伤痕文学”，产生的社会效果是把毛泽东拉下了神坛，没有人再敢为毛时代唱赞歌。可是从九十年代开始，不再允许“伤痕文学”出现，也不允许公开批评“反右”、大跃进和文革，所以毛泽东又悄悄地走回了神坛。最近一些年，对毛的崇拜愈演愈烈，每年毛诞节都有10万以上的毛粉去韶山朝拜。对毛泽东的个人崇拜如今仍然在毒害中国人的心灵，束缚中国人的思想，阻碍国家的现代化、民主化进程。
中国要想进入自由、民主、法治的现代社会，首先必须破除对毛泽东的个人崇拜，清除人们头脑中的毛思想毒素。一个人的头脑中如果充满了毛泽东的思想，那他必然会维护毛泽东所创立的专制制度，仇视自由民主的价值观，就会成为中国政治走向现代化的绊脚石。
（2025.11.28）