（图文）大国的力量怎能与此相比！

                         大国的力量怎能与此相比！

                                       范学德

        小糖溪绿道上，只有从秋到冬，才能看到这景色——野鹿的角长成了。坚硬，有力，雄壮，多叉，伸向天空，威临大地，它在溪水中沾上水花，借着晨光，鹿角闪亮。

        那日清晨，一头公鹿在邻居家草坪上吃草，紧靠着路边，距离我不到两米。我若向前半步，伸开手，就能触摸那鹿角的尖锐。但这不是奈良公园，鹿不是用来玩耍的。这是野鹿，角，是它们力量的象征，冲锋的号角，决斗的长矛，死亡的通知书。

        我静静地看着，一幕幕画面在眼前浮动、重复、分散：

四只公鹿昂起鹿角，沿着溪水缓缓移动，角影在水面来回浮动。一只只公鹿，出没草丛里，树林边缘，人家窗前，溪水旁。它缓缓行走，独自站立，威风凛凛，静默成山。那两只角，就是移动的大山，稳如磐石，而磐石竟在行走。

        哈拿赞美穿越千古，上帝啊，你是“我的磐石”，是“我的救恩之角”。大卫与之呼应，“我的上帝，我的磐石”，你“是拯救我的角”。

这角，就是力量。

这角，就是尊荣。

这角，自上帝而来。

慈爱的主啊，你是拯救我、赐我力量的唯一力量。像我这样软弱的人，因着你莫大的恩典，我灵魂深处最雄厚的力量迸发出来，我的角被你高举，彰显你无比的尊严与荣耀。

        奥古斯丁说的好啊：“这角就是基督自己——神的大能之角，把我们从头顶举起，脱离罪与死的辖制。”

        一切刚强都归于耶稣基督。

        那一只只鹿角的力量，也只归于祂。

        年轻的公鹿缓缓走开，步伐沉稳，身影俊美，晨光在角尖跳跃，造物主的荣耀在移动。

我和远古的诗人一同欢呼：“你是他们力量的荣耀，因你喜悦我们，我们的角就被高举。”（诗89:17）

啊，我最亲爱的耶稣，我们何等软弱，但你却喜悦我们，赐下够用的恩典，使我们从软弱变刚强。

2025.11.25

附录：

“哈拿祷告说：‘我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢喜。……祂必使祂受膏者的角高举。’”（撒上2:1,10 ）（最早明确把“角”指弥赛亚君王）

（撒迦利亚颂歌引用）“在仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角。”（路加福音1:69）

“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的　神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。” （诗 18:2）

“你是他们力量的荣耀，因为你喜悦我们，我们的角必被高举。”（诗 89:17）

查尔斯·司布真：救恩之角。这个词是“角”，它是力量的象征，因为角是动物力量的座位。主是我们救恩的力量，他赐给我们救恩之角，在耶稣里，他有能力拯救。不是牛的角，或公羊的角，而是大卫的角，基督的角，独角兽的角，从高处来的权柄之角。

本·以斯拉：我的盾牌和我的救恩之角：盾牌是小的，角是伟大的力量，通过它人得救，正如所说，“拯救的角”（路1:69）。

拉什（Rashi, 1040–1105）：因为你就是他们力量的荣耀：你是他们的光辉与美丽。而且因你的喜悦我们的角必被高举：我们的力量将通过你的意志而增加。

约翰·加尔文：救恩之角。通过角这个词，他意指力量或刚强，神赐给他以防卫自己免于仇敌。因为如同角是那些有角动物中力量的主要工具，所以他比喻性地将此词转移到自己的境况。

“角”（希伯来文：????? qeren）在旧约圣经中是一个极其重要的象征意象，几乎总是象征力量、尊荣、权柄、胜利、君王身份，有时也指“被高举/得胜的地位”。它源于公牛/公羊用角顶撞、举起敌人的画面，因此“高举我的角”＝“使我得胜、使我得尊荣”。