＜代下15: 1-19＞

【代下15: 1-19】【神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅……。】在历代志下第十五章中记载了，先知亚撒利雅被神的灵感动对亚撒说出劝勉的话和预言，亚撒王听从先知亚撒利雅的劝勉，他就招聚全民废除偶像、修筑祭坛并献祭；亚撒王又将分别为圣之物奉到圣殿。本章首先说到：【神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒，对他说：‘亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求祂，祂就被他们寻见。那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们。现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。】“神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅”，表明先知的话是出自神的默示。“他出来迎接亚撒，对他说：‘亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们”。“你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在”，这是指百姓蒙神同在是有条件的，就是要“顺从耶和华”，而随从神就是遵行神的诫命。“你们若寻求祂，就必寻见”，这是神挽回百姓的原则，众先知反复启示了这个属灵原则（耶29:13等），这也是主耶稣对门徒的应许（太7:7）。“你们若离弃祂，祂必离弃你们”，这是神管教百姓的原则，《历代志》反复强调了这个属灵原则（12:1等）。“以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了；但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神，寻求祂，祂就被他们寻见”。当时以色列人在伯特利和但敬拜耶罗波安铸造的两个金牛犊（王上12:28），而不去耶路撒冷敬拜神。此外他们还无视摩西律法中有关祭司的规定（民8:5-26），因此他们“没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。但当他们在急难的时候寻求耶和华时，神就被他们寻见。但实际上，人并不能主动“寻求”神，所以神主动差遣先知来呼召以色列人回转“寻求”祂。但悖逆又不肯悔改的人，必将受到神的审判：“那时，出入的人不得平安，列国的居民都遭大乱；这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为神用各样灾难扰乱他们”。“现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐”。先知亚撒利雅用“现在”，进一步勉励亚撒和犹大百姓“要刚强，不要手软”，就是敦促亚撒与犹大百姓推行强有力的和持续的：“除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶”（14:3），这样他们“所行必得赏赐”。

【亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛；又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。】“亚撒听了俄德儿子先知亚撒利雅的劝勉后，“就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地，并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛”，这样就可恢复犹大百姓向神献祭敬拜神。亚撒“又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在”。“有许多以色列人归降亚撒”，是指许多北方支派的百姓都移居南国犹大，因为他们见神与亚撒同在。

【亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷。当日他们从所取的掳物中，将牛七百只、羊七千只献给耶和华。他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小、男女，必被治死。他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。】“亚撒十五年三月，他们都聚集在耶路撒冷”。“三月”是百姓守七七节（民28:26）、即五旬节的月分。犹太人在七七节，庆祝神在西奈山下赐下的律法，这些律法反应出神是怜悯慈爱圣洁公义的神，百姓如果愿意遵行神的律法将要蒙神赐福。“当日他们从所取的掳物中，将牛七百只、羊七千只献给耶和华。他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神”。“立约”是重申以色列人当年在西奈山下与神所立的约。百姓在此同心协力“要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神”。但“凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小、男女，必被治死”。这不是亚撒要这么严厉，早在摩西时代，就有这样的例律。“他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。犹大众人为所起的誓欢喜；因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安”。犹大众人因所立的约而“大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓”，他们“尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见”，这是印证先知的话。神是信实的，就赐给他们四境平安。

【亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。】“亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边”。“玛迦”是亚比雅的母亲、亚撒的祖母。因为亚比雅只短暂地统治了三年，以致亚撒年幼登基，这样拜偶像的祖母掌控大权。因此在亚撒执政十五年以后，就贬了他祖母玛迦太后的位”，并粉碎她所建造的偶像。“只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实”。“只是邱坛还没有从以色列中废去”，大卫的后裔中，只有希西家（王下18:4）和约西亚（王下23:8）彻底废去了邱坛。虽然亚撒没有废去邱坛，但“亚撒的心一生诚实”，意思是亚撒对神的心到现在为止一生诚实。【亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里。从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。】“亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里”。“他父所分别为圣”，是指亚比雅战胜耶罗波安所得的战利品（13:16-19）。“自己所分别为圣的”，是指亚撒战胜古实人所得的战利品（14:13-15），“都奉到神的殿里”。“从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事”。“亚撒三十五年”，是指南国犹大的第三十五年，也就是亚撒执政的第十五年，“都没有争战的事”。如果亚撒在地上的年日到此为止，他的一生都是寻求神、依靠神，这样的君王，实在称得上向神“一生诚实”。然而，在下一章中却记载了亚撒的失败，结果他竟然晚节不保，这正是我们的鉴戒。为此，愿我们今天都要一生专心依靠神，行在神的旨意中，这样我们必能得到神的保守和看顾，使我们得平安！阿们！