＜亚比雅登基作犹大王＞

＜亚比雅登基作犹大王＞

读经【代下13: 1-22】【耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚（又作玛迦），是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战……。】在历代志下第十三章中记载了，罗波安的儿子亚比雅登基作犹大王；亚比雅王率军与北国对阵；亚比雅王指责北国离弃神；南国犹大因倚靠神击败北国；最后耶罗波安死了，亚比雅却渐渐强盛。本章首先说到：【耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚（又作玛迦），是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。】“耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王”，“亚比雅”是以色列南北国分裂后第一位在南国登位的犹大王。他“在耶路撒冷作王三年”，亚比雅是南国在位时间最短的一个王，又名“亚比央”（王上14:31）。列王纪上15:3说：“亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶”，而本书只提到他信靠神得胜的经历。因为《历代志》所关注不是人的失败，而是神的计划，是神透过人所作的工，所以本章的重点是“大卫子孙手下所治耶和华的国”。“他母亲名叫米该亚（又作玛迦），是基比亚人乌列的女儿”。而“亚比雅”能够接续罗波安的王位，并不是因为他是长子，而是因为罗波安特别宠爱“亚比雅”的母亲玛迦（11:22）。“亚比央常与耶罗波安争战”。神允许亚比央常与耶罗波安争战，是为了叫北国的百姓认清拜金牛犊的愚昧，叫南北的百姓都学习要“倚靠耶和华他们列祖的神”。可是耶罗波安的心完全被个人的利害得失所占据，无论是先知传达神的话语、亲身经历神迹，还是惨重的失败，都不能使他苏醒，因此结局非常可悲。

【有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：'耶罗波安和以色列众人哪，要听我说！耶和华以色列的神曾立盐约（盐就是不废坏的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安；那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们。】“有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵”。在犹大国亚比雅王执政期间，一次他率领犹大国的军队跟北国以色列的军队对阵，而北国军队的人数比南国军队的人数多一倍。表面看“亚比雅”根本就不是耶罗波安的对手，事实上，就是在这个双方实力悬殊的情况底下，“亚比雅”才表现出他对神的信心，并且得到了神奇妙的帮助。在亚比雅与耶罗波安对阵时，他对北国的军队说：“耶罗波安和以色列众人哪，要听我说！耶和华以色列的神曾立盐约（盐就是不废坏的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？”因神将国赐给大卫和他的子孙，亚比雅就以“盐约”来说明，神与大卫之约是永恒的约。中东天气炎热，古人用盐来长期保存食物，也常在立约的仪式上用盐来象征条款的长期有效（民18:19）。而耶罗波安和以色列众人却背叛了大卫的王朝，离弃耶和华神，又聚集一些无赖的匪徒攻击还“幼弱”的罗波安，所以他不能抵挡。罗波安即位时已经四十一岁（12:13），所以“幼弱”不是指年龄小，而是指经验不足。

【现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。至于我们，耶和华是我们的神，我们并没有离弃祂。我们有事奉耶和华的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职，每日早晚向耶和华献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼；又有金灯台和灯盏，每晚点起，因为我们遵守耶和华我们神的命；惟有你们离弃了祂。率领我们的是神，我们这里也有神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通。】“现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊”。亚比雅不但严厉谴责耶罗波安使百姓去拜他“所造当作神的金牛犊”，他还“驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人”，却用假祭司，服事他们的假神。他们就是拒绝“耶和华的国”，也拒绝圣殿，实质就是“离弃”神。但亚比雅宣称：“至于我们，耶和华是我们的神，我们并没有离弃祂。我们有事奉耶和华的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职，每日早晚向耶和华献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼；又有金灯台和灯盏，每晚点起，因为我们遵守耶和华我们神的命”。这说明犹大百姓是倚靠神，他们定期献祭，遵守神的诫命。“惟有你们离弃了祂”。虽然北国人多势众，但因他们“离弃了”神，神也必离弃那些离弃祂的人，所以他们无论是倚靠人、还是倚靠人造的偶像，最后的结局都是败亡。因此亚比雅又说：“率领我们的是神，我们这里也有神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通”。亚比雅就是劝告以色列人不要与他们列祖的神争战，因他们必不能亨通，可是以色列人却不听从亚比雅的劝告。

【耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候，神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。以色列人在犹大人面前逃跑，神将他们交在犹大人手里。亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。那时，以色列人被制伏了，犹大人得胜，是因倚靠耶和华他们列祖的神。亚比雅追赶耶罗波安，攻取了他的几座城，就是伯特利和属伯特利的镇市，耶沙拿和属耶沙拿的镇市，以法拉音（或译：以弗伦）和属以法拉音的镇市。】“耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头”。耶罗波安没有听从亚比雅的劝告，却在犹大人后面设伏兵。当以色列人包围犹太人时，犹大人见前后都有敌兵，“就呼求耶和华，祭司也吹号。于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候，神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前”。“祭司也吹号”，就是宣告这是一场为神而打的圣战。北国以色列倚靠人多，以及军事策略，用两面夹攻的方式来攻击犹大人，而南国“犹大人得胜，是因倚靠耶和华他们列祖的神”。因着神的帮助，使以色列人阵脚大乱而逃跑，犹大人就大大得胜，并夺取了耶罗波安好些城邑。以色列有五十万精兵仆倒死亡，可见离弃神要付上沉重的代价。所以北国要对抗耶和华神，实在愚不可及！

【亚比雅在世的时候，耶罗波安不能再强盛；耶和华攻击他，他就死了。亚比雅却渐渐强盛，娶妻妾十四个，生了二十二个儿子，十六个女儿。亚比雅其余的事和他的言行都写在先知易多的传上。】“亚比雅在世的时候，耶罗波安不能再强盛；耶和华攻击他，他就死了”。在这场战争之后，耶罗波安不能再强盛，最后死于神的刑罚下。亚比雅活得也不长，作王只有三年却强大兴盛，妻妾成群。这就是信靠神和离弃神所带来的、完全不同的结果。而我们从亚比雅的话：“耶和华是我们的神，我们并没有离弃祂。我们有事奉耶和华的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职，每日早晚向耶和华献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼；又有金灯台和灯盏，每晚点起，因为我们遵守耶和华我们神的命”中可知，凡真依靠神的人，每日早晚要向耶和华献燔祭，他们也是渴慕亲近神。同样今天凡真正依靠神的基督徒，每一天也都要有灵修的时间，并用每天读的圣经作为那一天生活的引导，祷告成为那一天的交托，这样我们不管遇到大小的事情就会依靠神。为此，愿我们今天都要多花时间亲近神，这样神也会亲近我们，使我们无论在任何情况下都能依靠祂！阿们！