指导灵：修行，一定要有真正的佛降世！
《奇迹》学生1 节选
2024年1月5日
修行不是为了让你获得更多的知识，修行也不是让你，加强你这个人格自我的自我满足体验的。
修行是为了唤醒你内在的见精，从人格自我的意识和心识的判断当中，能够解脱出来。
修行的目的很直接，就是为了脱生死；不脱生死的修行，全部都是属于……我不能说他不好，但是他绝对不是修行的主要的目的。
宗教里面，鼓励人们修行啊，就说是增长福报，为你的灵魂培育一点功德福报，将来的话，你的这个我执识啊，随着你这个身体的去世，你的我执识，在轮回过程当中，能够去往一个好的地方。
实际上我执识呢，随着人体死亡的那一瞬间，我执识的内在的细思量，就是你的灵魂——他是那种心识的思量，以及思量所聚合的体验，形成的灵魂状态，那是一种中阴身的状态；
那种状态他不会死去的，他会随着你今生前世的，这些因果的兑现的境界，不断地轮回：这个就体现出来了六道——天道啊，地狱啊，畜生啊。
宗教里面针对的是普罗大众，他就是教导人们呢，要弃恶行善，培养这种对于神佛的信仰。
因为信仰背后啊，一定一定是虔诚的，有虔诚心才能谈得上信仰。
虔诚呢，一定是没有自我保护的，虔诚一定是纯洁的。
因为这个纯洁没有自我保护的心，就可以跟微观时空的这些神佛的智慧生命，取得联系，取得感应，获得神佛智慧的加持、净化，将灵魂超度到天道，甚至于超度到更高境界的这个生命的体验当中去。这个就是宗教存在的目的。
但是宗教里面，到今天为止，宗教里面很难修出真正觉悟的人来了，为什么呢？
因为单纯地以闻思修，以大乘经典去修行啊，就好像是一个没有吃过满汉全席的人，光去看菜谱，这感觉是一样的——你知道了它的每一个步骤，但是你没有资粮，你没有那些食材去做这些饭，所以永远都只能是纸上谈兵。
从释迦牟尼佛开坛讲法以来，到现在2600多年了，咱们按照20年一代人算，经历了130代人，经历了几十亿人口，这种修行的人口。
不论他是哪个国家的佛教徒，咱们就算上，从2600年以来，130代人算，五六十亿修行佛教的人，修出来的人是屈指可数的，为什么呢？这个不应该啊，如果经典能够修出来的话，那不应该是这么点人啊。
为什么佛教里面经典记载的，大概说是那个什么诸佛……我看过一个诸佛成道偈——100个觉悟者，祂们的成道偈。那些成道偈，我仔细看了一下，真正达到那种大菩萨境界的人，都不多的。可能就说是证到奢摩他以上，在宗教里面都算是觉者了吧？
但是真正证到释迦牟尼佛那种如来境界的，那个就没有了。那不可能，不应该这样子的，五六十亿人口基数，2600多年的时间跨度，怎么才有这么点的成就者呢？不应该这样的。
所以说，真正的修行啊，所谓的修行啊，一定是有真正的佛降世，有真正的觉悟者在人间，重新阐述这些解脱之路，这个过程，灵魂听闻觉者，跟觉者同世的过程，这段过程才能够称得上修行。
否则的话，人类仅仅是望文生义，自己妄加揣测，获得一点心理安慰而已，给你的灵魂增长一点福报，让你灵魂不至于堕落三恶道，仅此而已了，想要修行解脱是没可能的事情。
因为神跟人类不是同一个维度的生命，神和人类不是同一种生命性质，不是同一种生命内涵——不在同一个生命维度，甚至不是同一种生命的性质，你知道吗？
在神的生命当中是没有境界的，而一切众生，一切属灵的有情众生，全部是境界生命；而神是脱离了境界的，祂是在境界当中，不被境界所触及，不被境界所左右，心能转物，即同如来。
那么，对于你而言，你的这种闻思修啊，能起到的作用只有一个，让你辨别真伪——让你分清楚什么是对的，什么是错的，什么是真的，什么是假的。
你的思维，能起到的作用无非就这么一点：分辨什么是对错，什么是真假，什么是真正的佛法，什么是相似佛法。
什么叫“真正的佛法”呢？
是凡解释“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”的，都属于佛法；
是凡宣说“法我皆空”的，“人法皆幻”的，都是佛法。
佛法只能以“三法印”来衡量，不能以是否穿着袈裟来衡量。
是否是“相似佛法”呢？
就是打着解脱的名义，宣扬人间善法的，都是相似佛法。
穿着袈裟也好，不穿着袈裟也好，每天拜佛呀，每天做火供啊，每天磕头啊，每天念经啊，但是目的是建立在自我获得基础之上的，全部是归为相似佛法。
他是善法，但他不是佛法。
佛法是解脱的意思。
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