＜示巴女王访问所罗门＞

＜示巴女王访问所罗门＞

读经【代下9: 1-31】【示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门……。】在历代志下第九章中记载了，因所罗门卓越的智慧扬名于外邦列国中，示巴女王就远道而来访问所罗门王，想亲眼确认传闻中的所罗门的智慧。而示巴女王所看到所罗门真是智慧、财富无双，胜过天下列王；之后就讲到所罗门王的财富；最后讲到所罗门寿终，王位传给儿子罗波安。本章首先说到：【示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。】“示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷”，表明所罗门因神赐给他的智慧而声名远播。“要用难解的话试问所罗门”，表明她不远千里而来，就想用些疑难问题以验证所罗门的智慧是否名实相符。“跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子”。当时“示巴”是一个商业兴盛的王国，又是一个出口大量的金、香料、珠宝的国家。“她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来”。示巴女王要测试所罗门的智慧，不断问他很多难解的问题。所罗门并没有给示巴女王问倒，反而让示巴女王大开眼界，“所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的”。这是何等的智慧！自从神向所罗门显现（1:7），所罗门向神求智慧之后，神就说：【我必赐你智慧聪明，也必赐你资财丰富尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。】（1:12）现在所罗门王就经历神所应允他的话。

【示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，对王说：'我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华你的神是应当称颂的！祂喜悦你，使你坐祂的国位，为耶和华你的神作王；因为你的神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。'于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。】“示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍”。当示巴女王见所罗门大有智慧，又看到他皇宫的建造、朝廷的秩序、各式衣着、服饰时，“就诧异得神不守舍”，意思是她被所罗门的智慧以及豪华的排场所折服，她就对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半”。从示巴女王话中可以看出，她原先并不相信所罗门真的这么有智慧，能把国家建设得这么富强。于是她要亲自来看一看，如今亲眼看见了，才发现别人告诉她的“还不到一半”。因为所罗门的智慧与福分，“越过我所听见的风声”。不但如此，她还羡慕起所罗门身边的臣仆，说：“你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的”。示巴女王就因所罗门的智慧和财富称颂神：“耶和华你的神是应当称颂的！祂喜悦你，使你坐以色列的国位；因为祂永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义”。这表明示巴女王认定所罗门所拥有的智慧和福分都是从神而来，她就从神的祝福中，看见了神自己！“于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多”。以后奉来的不再有这样多”，可能指以后其他国家送的香料都没有这么多，也表明这个时期是所罗门荣耀的顶峰，以后整个以色列都要走下坡路。所以示巴女王所看到的外面的排场，并不代表所罗门里面真实的属灵光景。但神却借着示巴女王溢美之词，提醒所罗门这一切都是来自神。如果所罗门真的效法大卫，就应当赶快回转，在神面前降卑自己，把一切荣耀归给神。

【希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫做台，又为歌唱的人做琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。】“希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或译：乌木；下同）和宝石来”。所罗门王就用此珍贵稀有的檀香木，“为耶和华殿和王宫做台，又为歌唱的人做琴瑟”。这里再次特别强调“犹大地从来没有见过这样的”，这再次表明这个时期是所罗门的荣耀到了顶点，此后整个以色列都要开始走下坡路。【所罗门王按示巴女王所带来的，还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。】“所罗门王按示巴女王所带来的，还她礼物”，就是所罗门照着王室的丰富赠送厚礼给示巴女王。“另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了”。所罗门这样的慷慨馈赠，让她带回本国，是为了显示自己的财富。【所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王与属国的省长都带金银给所罗门。】“所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得”，“六百六十六他连得”，大约是22.8吨金子，这是一笔巨大的财富。“另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王与属国的省长都带金银给所罗门”。所罗门在位年间，他的财富是空前的，这都因他有过人的智慧，而这智慧是神所赐的。所罗门在神的赐福下，成为以色列国最富有的君王，没有任何一个君王像所罗门这样，拥有如此多的财富。【所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宫里。】“所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面”，他“又用锤出来的金子打成盾牌三百面”，这些“挡牌”和“盾牌”，不是为打仗用的，而是为了所罗门在举行正式的庆典当中，显出他的财富和荣耀用的。所以这些昂贵的金盾牌“都放在黎巴嫩林宫里”，就是炫耀所罗门国度的辉煌。但在列王纪上14:25-28中说：“罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随后仍将盾牌送回，放在护卫房”。因此这些昂贵的金盾牌最后被埃及王示撒夺去。

【王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，又有金脚凳，与宝座相连。宝座两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。】“王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹”。所罗门王用极罕见又昂贵的“象牙制造一个大宝座，用精金包裹”。而且“宝座有六层台阶，又有金脚凳，与宝座相连”，王把自己高高的举起来，还有每个台阶上左右各一只狮子雕像站立，宝座两旁也有扶手的两个狮子。这里特别强调此精致独特的宝座“在列国中没有这样做的”。虽然所罗门到了世上荣耀和富足的顶峰，但他得到的却不是满足，而是在神面前变得一无所有，因为【倚仗自己财物的，必跌倒。】（箴言11:28）【所罗门王一切的饮器都是金的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去；他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。】“所罗门王一切的饮器都是金的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的”。所罗门用大量的黄金来装饰他的“黎巴嫩林宫”，王宫里的所有器皿都是用精金打造的。“所罗门年间，银子算不了什么”，表明所罗门的时代银子太多。所罗门的商船不但带回金银，也将“象牙、猿猴、孔雀”外国物品带回来。【所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。】“所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话”。因“所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王”，所以慕名而来的人为他带来许多的礼物。“每年有一定之例”，指各地君王带礼物来听智慧的事情年年都有发生。这样一位令天下都敬仰的王，他还要求什么呢？

【所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。所罗门统管诸王，从大河到非利士地，直到埃及的边界。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。】“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷”，以色列是不产马匹的，所以所罗门的马是“有人从埃及和各国为所罗门赶马群来”。“所罗门统管诸王，从大河到非利士地，直到埃及的边界。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树”。所罗门王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的智慧，是胜过一切人的智慧，所罗门的财富，是举世无双的财富。但因所罗门不遵行神的命令，他的败坏就从此开始了。【所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。】“所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？”这里特地提到“先知拿单的书、示罗人亚希雅的预言书、先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书”，是说明“所罗门其余的事”，也就是所罗门的失败历史，都可以从这些书中了解。而这位最富有的君王，也不能免去一死，所罗门离开所有的财富、荣华和权力，去世了。因所罗门没有谨守遵行神的律例诫命，所以没能承受神使他长寿的应许（王上3:14），去世的时候大约六十岁。所罗门曾一度失败，但在晚年时已经认罪悔改了，并且对自己一生作了的总结，给我们留下了宝贵的《箴言》、《传道书》和《雅歌》，这是他悔改后的得胜。所罗门是最有智慧的王，却在智慧上跌倒了，但他起来后，又是个智慧的王。同样今天我们在那里跌倒，就要在那里起来，这是最智慧，最蒙神喜悦的。为此，愿我们今天都要像所罗门那样，在跌倒后要站起来，并要悔改，作个得胜的基督徒！阿们！