＜代下7: 1-22＞

【代下7: 1-22】【所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿……。】在历代志下第七章中记载了，在所罗门献殿祷告后，神就降下天火烧尽祭物，神的荣光充满圣殿；所罗门王就率领众民献祭并守节行献殿礼；神再次向所罗门显现，并且给了他应许和警告。本章首先说到：【所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！】“所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿”。当所罗门的献殿祷告结束后，就有火从天而降，烧尽祭物，这时“耶和华的荣光充满了殿”。这是神用人可以看见的景象，向百姓显明，所罗门的祈祷已蒙神垂听。“因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿”。这是神以自己的同在尊荣圣殿。“那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！”以色列众人看见那降在殿上神的荣光，便在铺石地上俯伏叩拜，并“称谢耶和华说：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！”【王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、借利未人颂赞耶和华的。（祂的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。】“王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为神的殿行奉献之礼”。所罗门不是代替祭司献祭，而是将祭物带来，由祭司来献祭。因着神对所罗门祷告的应允，王和百姓就为神的殿行奉献礼，就是献祭感恩。所罗门奉献的祭物数量相当庞大，有“牛二万二千，羊十二万”，因为参加献殿礼的人很多。“祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、借利未人颂赞耶和华的。（祂的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立”。所有的祭司各供其职。利未人也各就其位，拿着大卫所制颂赞耶和华的乐器，就是他献上感谢时所用的，说：“祂的慈爱永远长存！”“所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油”。由此可见，这真是一个盛大的筵席，是神和祂的百姓一起来庆祝的大日子。

【那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与祂民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。】“那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日”。在所罗门的时代，“哈马口”是以色列的北界，“埃及小河”是以色列的南界。这是说以色列国从北到南、国内各地的以色列人，都聚集到耶路撒冷，来参加这个盛会。“守节七日”指住棚节。“第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与祂民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了”。整个庆祝活动维持十五天：七天奉献祭坛，其后七天住棚节，最后以一天的严肃会作为高潮。以色列众民因见神向大卫和所罗门与祂的民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐。

【所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：‘我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。】“所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了”。所罗门建造“耶和华殿和王宫”，总共用了二十年时间（8:1）。所罗门在作王第十一年八月建成了圣殿（王上6:38），作王第二十四年建成了自己的宫室，同时也造完了圣殿的器皿，然后才于当年七月献殿。当所罗门将圣殿和王宫，以及他心中所要作的事，都顺顺利利地完成后，“夜间耶和华向所罗门显现，对他说：‘我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇”。神不但回应所罗门的祷告，并且给了他应许和警告。“我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地”。若神使大旱、蝗虫、瘟疫落到民间，他们就应当自卑、祷告、寻求神的面，并转离他们的恶行。神必向他们施恩，赦免他们的罪，医治他们的地。“我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里”。“眼”代表看顾，“心”代表慈爱。“现在我已选择这殿，分别为圣”，表明神的同在才使圣殿称为圣所，否则不过是一座人手所造的建筑。【你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：“你的子孙必不断人作以色列的王。‘】“你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章”。这是神对所罗门个人的提醒。所罗门只有效法大卫遵行神的一切吩咐、谨守神的律例典章，“我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王’”。神就会坚固所罗门的国位，并让所罗门的子孙继承他的宝座。

【倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神，就是领他们出埃及地的神，去亲近别神，敬拜事奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。‘】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮”。这是神给全体百姓的提醒和警告，如果百姓“去事奉敬拜别神”，神就会按着早已宣告的咒诅管教他们，即使是神“为己名所分别为圣的殿”，祂“也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮”。“这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：’耶和华为何向这地和这殿如此行呢？‘人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神，就是领他们出埃及地的神，去亲近别神，敬拜事奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们”。神就是要让世人认识神做工的法则。可悲的是，所罗门和以色列民都没有重视神的警告，最后去侍奉敬拜别神。因此所罗门王朝之后，南北两国已经因着拜偶像而灭亡（王下17:16-18；23:26-27），圣殿果然被神“舍弃不顾”，神果然已经“使这一切灾祸临到他们”。今天神给我们的警告，也跟所罗门时代一样。为此，愿我们今天都要谨记神给所罗门的警告，并要立定心志一生敬拜事奉独一的真神。我们还要靠神的恩典和引导，使我们走在永生的道路上！阿们！