什么是公平？王二婶烧饼摊的启示
什么是公平？王二婶烧饼摊的启示
——从底层逻辑揭穿"社会正义"的骗局
引言：被忽悠的"公平正义"
人类社会发展到今天，什么是公平、什么是不公平？这是一个最基本的问题。
但是：
社会学家用复杂理论忽悠你
宗教学者用神学术语迷惑你
政客用宏大叙事欺骗你
大学生用理想主义蒙蔽你
她们总是和你宣传一些宏大的主题，这样你就放弃了对本质的认识，被她们忽悠，找不着北。
纽约出现了马姆达尼： 他和他的支持者，声称要以"社会的公平正义方式"，来建立一个崭新的新社会。
这让人想起一首流行在KTV的歌谣：
"没有共产党，就没有新中国； 没有新中国，就没有新生活； 没有性生活，我们可怎么活。"
只需稍微改动几个词，就是一首新歌谣：
"没有民主党，就没有新纽约； 没有新纽约，就没有新生活； 没有性生活，我们可怎么活。"
今天，我就去粗取精、去伪存真，从底层逻辑，讲一讲什么才是真正的公平正义。
不用复杂理论，只用一个乡村烧饼摊的故事。
第一章：王二婶的烧饼摊——真正的公平
1.1 王二婶的生意
王家屯村口，王二婶最近支了一个烧饼摊子。
她的经营方式：
几乎每天都风雨无阻地出摊
烧饼5毛钱一个
加鸡蛋就要两个五毛（1元）
卖得好就可以卖完
卖不完就要剩下来，自家也吃不完（耗损）
这个简单的生意，包含了市场经济的所有要素：
自愿交易：买卖双方都自愿
明码标价：5毛钱一个，清清楚楚
童叟无欺：对所有人一个价
风险自担：卖不完自己承担损失
劳动所得：辛苦换来的收入
这就是公平。
1.2 流大癞子的教训
本村流大癞子好吃懒做，靠东家西家蹭饭度日。
他也想在王二婶的烧饼摊蹭些吃食：
却每每被二婶婉拒
理由是："免费给你，对那些付钱的顾客不公平。"
所以，大癞子只能每每碰壁
王二婶的逻辑非常清楚：
别人花钱买
你想免费拿
这对付钱的人不公平
"将钱买货，童叟无欺"，在大陆乡村是深入人心。
这个朴素的道理，揭示了公平的本质：
等价交换：一分钱一分货
规则平等：对所有人一样的规则
不养懒汉：不劳动者不得食
大癞子想不劳而获，王二婶拒绝了。 这不是冷血，而是公平。
如果免费给大癞子：
对付钱的顾客不公平
鼓励懒惰（大癞子会继续不工作）
破坏市场规则
最终烧饼摊无法维持
1.3 数十年后的结果
数十年过去，王二婶一家，靠着披星戴月，打熬出了两层的楼房，一家子倒也是平安无事。
自种自收，多劳多得，你说公平不公平？
这就是公平：
勤劳致富
付出得到回报
没有偷，没有抢
靠自己的双手
而流大癞子呢？
继续好吃懒做
继续蹭饭度日
当然没有两层楼房
这也是公平
公平不是"结果平等"（所有人都有楼房）。 公平是"机会平等"+"规则平等"（勤劳者致富，懒惰者贫穷）。
第二章：村长的介入——公权力对公平的第一次破坏
2.1 村长来了
有一天，村长路过烧饼摊子，告诉二婶：
要到工商、税务、卫生、环保部门办执照
否则不能继续营业
公权力的介入，二婶能拒绝吗？
当然不能。
其实要的就是钱。
2.2 钱去哪了？
这钱干什么去了，天知道。
我说吃喝嫖赌，有人不服。
但历史和现实告诉我们：
官员的吃喝
官员的车马
官员的情妇
官员的子女留学
贪污腐败
"此山是我开，此树是我栽，要想过此路，留下买路财"——古今官匪一律。
2.3 二婶的无奈
二婶可以拒绝大癞子，拒绝不了官匪。
为什么？
大癞子没有暴力
村长有公权力（暴力）
不交钱，就不让营业
甚至会抓人
这就是公权力和私人的区别：
私人交易：自愿，可以拒绝
公权力收税：强制，不能拒绝
税收本身不一定不公平（如果用于公共服务）。 但当税收被官员挥霍、贪污，就是不公平的。
更重要的是： 税收的比例必须合理。如果税收过高，就是变相抢劫。
2.4 公平在哪里？
从这一刻起，公平开始被破坏：
王二婶辛苦赚的钱
被强制拿走一部分
用于她不知道的地方（很可能是官员腐败）
她无法拒绝
这不是交易，而是强取。
但至少，如果税收不太高，二婶还能继续经营。
第三章：村长的化缘——公权力对公平的第二次破坏
3.1 村长家要盖房子了
村长家要盖房子了，各家各户化缘。
二婶是村里唯一的商户，自然要多多奉献。
3.2 马姆达尼的税收
马姆达尼要从有钱人那里征税。
所以二婶也在考虑搬家。
但是，苛政猛如虎，天下乌鸦一般黑，二婶能往哪里逃？
公平在哪里？
3.3 这是抢劫，不是公平
村长家盖房子，为什么要二婶出钱？
村长有工资（从村民税收来）
村长家盖房子是私事
凭什么让别人出钱？
但村长有权力：
不出钱，以后办事为难你
不出钱，可能取消你的营业执照
这是变相的勒索
马姆达尼的"向富人征税"，本质一样：
马姆达尼想给穷人免费福利
钱从哪来？从"富人"那里拿
谁是"富人"？王二婶这样的小商户
这是合法化的抢劫
3.4 二婶的困境
二婶想搬家，但能往哪里逃？
"苛政猛于虎，天下乌鸦一般黑"
去哪里都有村长（政府）
去哪里都要交税
去哪里都可能被"化缘"
但有区别：
有的地方税低（红州）
有的地方税高（蓝州）
有的地方官员腐败少（新加坡）
有的地方官员腐败多（中国）
所以二婶可以"用脚投票"：
搬到税收低的地方
搬到政府小的地方
搬到法治好的地方
这就是为什么人们从加州逃到德州，从纽约逃到佛罗里达。
第四章：驴粪蛋的"社会正义"——公平的彻底毁灭
4.1 驴粪蛋回来了
村长的儿子驴粪蛋在美国接受了DEI的新思想，从美国扭腰大学毕业了。
他要回到王家屯，改变王家屯社会不公平的现实。
他要改变的第一个对象，就是流大癞子。
4.2 驴粪蛋的"公平"方案
怎么改变？
他自家的华屋，是不可能让流大癞子住进来的。
驴粪蛋有一个好主意：
让勤劳的村民掏钱
来实现他的杀富济贫的社会理想
因为也只有他们口袋里有钱
掏钱最多的，当然跑不了二婶。
4.3 二婶的飞来横祸
你说，二婶一家，这不是飞来的横祸吗？
二婶做错了什么？
没有偷
没有抢
没有骗
只是辛苦工作
赚了一点钱
但现在：
驴粪蛋要拿她的钱
去养流大癞子
理由是"社会公平"
这公平吗？
4.4 驴粪蛋逻辑的荒谬
驴粪蛋的逻辑：
流大癞子穷
王二婶富（相对而言）
所以要从二婶那里拿钱给大癞子
这叫"社会公平"
但仔细想想：
大癞子为什么穷？因为好吃懒做
二婶为什么富？因为勤劳工作
现在要惩罚勤劳者，奖励懒惰者
这叫公平？
更荒谬的是：
驴粪蛋自己住华屋
但不让大癞子住进来
却要二婶出钱养大癞子
他自己一分钱不出
这就是左派"社会正义"的本质：
用别人的钱
实现自己的"理想"
展示自己的"道德高尚"
自己不付任何代价
4.5 后果是什么？
如果驴粪蛋的方案实施：
对二婶：
辛苦工作，大部分收入被拿走
积极性下降
可能关闭烧饼摊（不值得干了）
勤劳者受惩罚
对大癞子：
不工作也有钱
更加懒惰
为什么要工作？
懒惰者受奖励
对整个村：
越来越多人效仿大癞子（反正有免费午餐）
越来越少人效仿二婶（辛苦了也被拿走）
最终没人生产
全村崩溃
这就是社会主义的必然结果：
委内瑞拉
古巴
朝鲜
前苏联
历史已经证明无数次
第五章：什么才是真正的公平？
5.1 公平的本质
这个社会，如果不能明码标价、童叟无欺，就一定会乱套，就没有公平正义。
真正的公平是：
1. 规则平等
对所有人适用同样的规则
不因为种族、性别、出身而区别对待
不是结果平等，而是规则平等
2. 等价交换
你付出，你得到
明码标价
自愿交易
不是强制，不是抢劫
3. 多劳多得
勤劳者致富
懒惰者贫穷
这是公平的
不是"劫富济贫"
4. 保护产权
你辛苦赚的钱是你的
别人不能强制拿走
政府不能随意征收
产权神圣不可侵犯
5. 机会平等，不是结果平等
每个人都有机会努力
但结果取决于个人努力和能力
不是所有人都必须一样富有
这不是公平，是专制
5.2 什么不是公平
左派的"社会正义"不是公平，而是：
1. 结果平等
不管你是否努力
所有人都应该有同样的结果
这是荒谬的
2. 劫富济贫
从勤劳者那里拿钱
给懒惰者
美其名曰"再分配"
这是抢劫
3. 群体权利高于个人权利
"社会"的利益高于个人
为了"大多数人的利益"，可以牺牲少数人
这是暴政
4. 身份政治
根据种族、性别、性取向给予特殊待遇
黑人优先、女性优先、LGBT优先
这是反向歧视
5. 福利国家
政府提供"免费"的一切
实际上是用别人的税收
天下没有免费的午餐
5.3 圣经的公平观
圣经怎么说公平？
帖撒罗尼迦后书3:10： "若有人不肯做工，就不可吃饭。"
箴言14:23： "诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。"
箴言13:4： "懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。"
箴言20:4： "懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。"
圣经的原则非常清楚：
勤劳工作，你得吃饭
懒惰不工作，你饿肚子
这是公平的
圣经也强调照顾真正需要帮助的人：
寡妇、孤儿、残疾人
但不是养懒汉
保罗说："若有人不肯做工，就不可吃饭"
这与左派的"社会正义"完全不同。
第六章：纽约的未来——王家屯的悲剧
6.1 马姆达尼就是驴粪蛋
马姆达尼的政策：
大幅增税（向"富人"征税）
免费福利（给"穷人"）
租金管制（惩罚房东）
不起诉犯罪（对"弱势群体"宽容）
这和驴粪蛋的"改革"一模一样：
从勤劳者那里拿钱
给懒惰者和犯罪者
美其名曰"社会公平"
6.2 纽约的"王二婶"会怎样
纽约的中产阶级、小企业主：
他们是纽约的"王二婶"
辛苦工作，交大量税
现在马姆达尼要更多地拿他们的钱
他们会怎么做？
逃离纽约
去佛罗里达、德克萨斯
就像二婶想搬家
结果：
纽约税基崩溃
无法维持福利支出
城市衰败
底特律化
6.3 纽约的"流大癞子"会怎样
纽约的低收入者、福利依赖者：
他们是纽约的"流大癞子"
不工作或工作很少
依赖政府福利
马姆达尼给他们更多福利：
免费住房
免费医疗
免费食品
基本收入
结果：
更多人放弃工作
为什么要工作？反正有免费的
福利依赖人口增加
恶性循环
6.4 最终的崩溃
纽约的未来：
"王二婶"们逃离
"流大癞子"们增加
税收减少，福利支出增加
财政崩溃
治安恶化（不起诉犯罪的后果）
基础设施崩溃
人间地狱
这不是预测，而是历史规律：
底特律
委内瑞拉
前苏联
都是同样的道路
第七章：真正的解决方案
7.1 恢复真正的公平
不是马姆达尼的"社会正义"，而是：
1. 低税收
让王二婶保留自己辛苦赚的钱
政府只收取维持基本服务所需的税
不养懒汉，不养官僚
2. 明码标价，自由交易
市场决定价格
政府不干预（不搞价格管制、租金管制）
让市场运作
3. 法治
保护产权
惩罚犯罪
契约神圣
不偏护穷人，也不偏护富人
4. 有限政府
政府只做必要的事（国防、司法、基础设施）
不做"改造社会"的事
政府越小越好
5. 慈善，不是福利
真正需要帮助的人（残疾、孤儿、寡妇）
由教会、慈善机构、家庭帮助
不是政府强制"再分配"
自愿的慈善，不是强制的福利
7.2 对流大癞子怎么办
不是给他免费福利，而是：
1. 让他工作
不工作就不吃饭
简单明了
圣经的原则
2. 提供机会
如果他想工作，有工作机会
市场经济会创造工作
但不强制雇佣
3. 私人慈善
如果他真的无法工作（残疾等）
教会、慈善机构可以帮助
但要审核，不养懒汉
4. 让他承担后果
懒惰的后果是贫穷
这是自然法则
不要用政府干预自然后果
7.3 对驴粪蛋怎么办
不让他用别人的钱实现自己的"理想"：
1. 如果他真心想帮大癞子
用自己的钱
让大癞子住进他家的华屋
不要用二婶的钱
2. 揭露他的虚伪
他住华屋，却要二婶养大癞子
这不是道德高尚，是虚伪
让所有人看清
3. 不投票给他
如果驴粪蛋参选村长
不要投票给他
用选票阻止他
第八章：给纽约人的警告
8.1 你们选了驴粪蛋
纽约人投票给马姆达尼 = 王家屯选驴粪蛋当村长
后果：
王二婶（中产阶级）被剥削
流大癞子（福利依赖者）被养懒
驴粪蛋（马姆达尼）得到权力和名声
村子（城市）走向崩溃
8.2 还有机会补救吗
有，但时间不多：
1. 罢免马姆达尼
如果有罢免机制
尽快启动
2. 逃离纽约
如果你是"王二婶"
搬到红州
用脚投票
3. 下次选举
4年后（如果纽约还没完全崩溃）
不要再选左派
吸取教训
4. 教育下一代
告诉他们真正的公平是什么
不要被"社会正义"的话术欺骗
传播真理
8.3 给其他城市的警告
不要重蹈纽约的覆辙：
不要投票给许诺"免费午餐"的政客
不要相信"社会正义"的话术
不要让驴粪蛋当村长
记住王二婶的故事：
真正的公平是保护勤劳者
不是养懒汉
不是让骗子掌权
结语：人在江湖飘，哪能不挨刀
最后以一首KTV流行歌谣收尾：
"人在江湖飘啊，哪能不挨刀啊。 一刀两刀三刀。"
这首歌的悲凉，正是王二婶们的现实：
第一刀：村长的"办执照"（政府监管和税收）
勉强可以接受（如果税收合理）
第二刀：村长的"化缘"（额外负担和寻租）
已经很痛，但还能忍
第三刀：驴粪蛋的"社会正义"（社会主义劫富济贫）
致命一刀，王二婶可能倒下
但王二婶不应该认命：
1. 可以反抗
不是用暴力
而是用选票、用脚投票、用舆论
2. 可以团结
所有的"王二婶"们团结起来
对抗"驴粪蛋"们
3. 可以传播真理
告诉所有人什么是真正的公平
揭穿"社会正义"的骗局
4. 可以祷告
求上帝伸张正义
求上帝审判压迫者
求上帝保护勤劳的人
诗篇37:1-2： "不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。"
箴言11:18： "恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。"
上帝的公义终将彰显。
驴粪蛋（马姆达尼）的"社会正义"必将失败。 王二婶的勤劳必将得到回报。
因为真理终将得胜。 因为公平正义有上帝的标准，不是人的私意。
守住真正的公平：
明码标价
童叟无欺
多劳多得
不养懒汉
这就是公平。
其他的，都是骗局。
全文完
献给所有像王二婶一样辛苦工作的人 献给所有被"社会正义"欺骗的人 愿真理照亮黑暗 愿公平重回大地