＜大卫建立军队体制＞

＜大卫建立军队体制＞

读经【代上27: 1-34】【以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王……。】在历代志上第二十七章中记载了，大卫建立军队体制；大卫在以色列十二支派中各设管理的首领；大卫对王室的府库和产业分设官长管理；大卫的谋士和元帅。本章首先说到：【以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文是军长；下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合；他班内有二万四千人。六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉；他班内有二万四千人。七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯；他班内有二万四千人。八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该；他班内有二万四千人。九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢；他班内有二万四千人。十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱；他班内有二万四千人。十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅；他班内有二万四千人。十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。】“以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王”。这里讲到从正月到十二月的十二位领导军队的“班长”，每班负责一个月，而且每班都有二万四千人。“正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长”。法勒斯是犹大的第四个儿子，出现在弥赛亚的家谱。“三月第三班的班长（原文是军长；下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔”。这是三代同心的服事，耶何耶大和他的儿子比拿雅，以及比拿雅的儿子一起在军中服役，这是何等美好的生命承传。“四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内有二万四千人”。亚撒黑在押尼珥的事件中已身亡，现在由他的儿子西巴第雅来带领，但这班次仍叫作亚撒黑，大卫纪念这位勇士。“十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳”。黑玳是俄陀聂的后代。俄陀聂也是犹大支派，他是迦勒的女婿，如迦勒一样是大能的勇士，是以色列第一位士师。他的后代在大卫的年代，同样继承了他的英勇，成为军长。在十二位班长中，第三班来自利未支派，第七和十一班来自以法莲支派，第二和九班来自便雅悯支派，其他七班都来自犹大支派。十二班人每年轮值一个月，这个安排既可以避免百姓疲惫，又可以让百姓能够更好的学习战事，勤于操练，警醒备战。教会也是如此，信徒都是【有君尊的祭司】（彼前2:9），事奉的安排不能只让少数人忙碌、多数人旁观。也不是能者多劳，而是应当轮流服事，使人人都有机会学习和操练，人人都要成为基督的精兵。

【管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅；管亚伦子孙的是撒督；管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩；管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥；管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业；管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。】“管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅…”。这里十二位“管理以色列众支派”的“首领”。这里没有提到迦得和亚设支派，代之以利未支派和河东玛拿西半个支派，是为了凑齐十二个首领的数目。大卫使用各支派中的人去管理自己的支派，可以保持支派中的合一。大卫允许各个支派各有各的“首领”，享有很大的自主权力，因为各支派分布在不同地方，这是有智慧的做法。也表明他相信神，不用自己的方法去抓住这些支派，选择信任各支派中的领袖，因此在这特别讲到：【以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。】当大卫出于骄傲以致去数点百姓时便惹神的怒气，“因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多”。神与亚伯拉罕之约说明，以色列人不是属于大卫，而是神的百姓，是神拣选亚伯拉罕的后代成为祂的子民，神亲自作他们的父和王。因此大卫要清楚知道这群百姓是神的子民，他知道无论是自己或众领袖都不是管理自己的民，而是管理神的子民。一个国家最重要的是人，而这些人都是属神的，大卫要学懂怎样管理神的子民。因此当大卫做得不对时，神便管教，让他更清晰知道这些民是谁的，因此“没有点完，数目也没有写在大卫王记上”。这里再次提及此事，为要让读者看见大卫悔改之心，谨记过去的教训。大卫的悔改以及对神的顺服，是我们的鼓励和榜样！

【掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒·哈南。掌管油库的是约阿施。掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。这都是给大卫王掌管产业的。】“掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单”。这里是属大卫王的产业，而这十二位“给大卫王掌管产业的”官员，是神的赐福。但大卫的这些产业不单是供应国家的需要，最重要是供应建殿工程的需要。“掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威”。国家的产业包括王的库府，即国库。“掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单”。田野城邑村庄保障之仓库是指聚敛出产的仓库；“掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利”。耕田种地出的是食物的供应；“掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底”。葡萄园代表酒的供应，而他们所喝的水也会混一点酒，因为当时的水源不干净，所以很需要酒，这是饮用的来源，生活的必须品。“掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施”。橄榄就是出产油，油可照明、治病或供应献祭所需。而桑树就是重要水果的出产。“掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉”。牛群、羊群是献祭的牲畜，也是肉食的来源、衣物所需的材料，就如羊衣、毛衣、皮衣等。而骆驼和驴群也可用作运输。以上这些是整个国家民生、献祭和建殿所需的一切，因此大卫派不同的人才去管理，并且分工是很清晰和仔细，他派相应的人才去管理相应的事。“掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉”。这些不是以色列人，但他们可能对骆驼和驴很熟悉，因此大卫是知人善用，他不单只用以色人，在国家中有人才，他就去使用。

【大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。】这里是大卫身边的谋士和元帅，也是大卫治理国家的核心团队，协助大卫策划并管理，可是其中有些后来背叛大卫。“亚希多弗也作王的谋士”，他原本深受大卫的信任，但后来参与了押沙龙的反叛（撒上15:31）。“亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅”。亚比亚他是祭司，他与约押在大卫作王时都十分忠心，但当所罗门作王时，约押和亚比亚他跟随了大卫另一个儿子亚希多弗，他们想要谋反，因此最后分别被所罗门废掉和处死。而从本章中可以看到，当神使大卫的国四境平安时，大卫仍然保持着以色列国中的军队，因他知道，这样就不会使国家处在脆弱的境地，因此大卫建立军队体制，这是一个谨慎而又智慧的安排。他们被分成十二个班次，能够更好的学习战事，勤于操练，警醒备战。同样今天在我们看起来好像很安全的时候，我们也当格外地警醒，并要预备属灵的争战。因为在这末世，魔鬼撒但知道牠的时间不多了，便会更加的猖狂。因此以弗所书6:10-12说：【你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。】为此，愿我们今天在与恶魔争战时，都要靠着主，倚赖祂的大能大力，这样我们必能战胜恶魔，赢得属灵争战的胜利！阿们！