（图文）什么使你心里有持久的快乐

                    什么使你心里有持久的快乐

                                    范学德

清晨，阅读《圣经·诗篇》第四篇。 第六、七两句诗抓住了我的心：“有许多人说：‘谁能指示我们（得）什么好处？’耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们！你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。”

我不断地默想这诗句。

东方发亮，大光照在脸上，我心里充满了喜乐，连鸟儿也在欢歌，秋叶曼舞，犹如彩霞飞。慈爱的天父啊，我是你最疼爱的孩子，你以永远的爱爱我，这是我最大的喜乐，一生之久的喜乐。这不是我配得的，不是我努力得到的，而是主耶稣的恩赐，你说，你将你的喜乐存在我心里，使我的喜乐得到满足。我满足了，因为我看到了你的笑脸，你的光照亮了我的灵魂。

        查考中文圣经的不同译本，最后一句话，《新译本》译为： “你使我心里喜乐，胜过人在丰收五谷新酒时的喜乐。“《思高本》：“ 你赐给我心中的欢耀，远胜过麦和酒的丰饶。” 范甘麦伦认为，最合理的译法是，“你已经将喜乐放在我心中，胜过他们丰收五谷新酒的时候。”

圣经在不同的篇章中叙述了这同一个主题。

诗篇 43:4：我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神啊，我的王，我要弹琴赞美你。

以赛亚书 9:3：你使这国广延，使民欢喜；他们在你面前欢喜，好像收割庄稼时欢乐，又像人分掠物时喜乐。

使徒行传 14:17：然而他未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们的心得食物、欢乐。
        历代圣徒和学者从多方面揭示了这句诗的丰富含义。

奥古斯丁：从他的谷物、酒和油的时候起，它们就被加增了。因为加上“他的”并不多余。因为谷物是神的：因为他是从天降下来的活粮。酒也是神的：因为他说，他们将因你殿中的肥美而醉酒。油也是神的：正如所说的，你用油使我的头肥美。因为加增并不总是意味着丰盛，而一般不是稀少：当灵魂沉迷于暂时的快乐时，它总是燃烧着欲望，不能满足；并且被多样的焦虑思想分散，不被允许看见简单的善。（看到“简单的善“，多么美好！）

托马斯·阿奎那：“你使我心里所喜乐的，比他们丰收谷酒时更多。”这里揭示了善的优越性，与罪人相关。就仿佛这样的罪人会呼喊：你，主神，劝勉我们归向你的善和祝福，因为我们自己并不拥有我们自己的祝福。其次，这里比较了暂时的和属灵的祝福。那里的：“你使我心里所喜乐的，比他们丰收谷酒时更多。”相反，恶人拥有暂时的丰盛。因此说：“比他们丰收谷酒时更多。”所以，恶人就欢喜了。而且这样的暂时事物（如谷和酒），必须理解为所有与生活必需相关的其他事物。

拉什评论：“不知感恩者只见缺乏，不见神的恩宠。”

加尔文认为，“谁能指示我们什么好处”，反映世人对物质的迷恋，诗人却以神的恩宠（脸光照）为至高的喜乐。“神的面光是灵魂的丰收，远超地上的五谷新酒。”

他在看见神和好的容貌照耀在他身上的满足，比拥有满仓的谷物和满窖的酒更多。世人，在他们轻视神的恩典，并将自己完全沉没在暂时的快乐中之后，远非满足于它们，反而这些事物的丰盛更加点燃他们的欲望。因此，我们绝不会获得不受干扰的平安和坚固的喜乐，直到神的恩惠照耀在我们身上。

司布真： ”世人因物质缺乏而质疑神的恩典。不知感恩者只见眼前的缺乏，忽略神永恒的恩典。”

“世人追逐五谷新酒，圣徒却在神的微笑中找到永恒的满足。”

基督在心里，胜过仓中的谷，或缸中的酒。谷和酒不过是世界的果子，但神容光的光是天上的成熟果实。“你与我同在”，是远比“丰收回家”更蒙福的呼喊。让我的粮仓空空，我若有耶稣基督向我微笑，仍满有祝福；但若我拥有全世界，没有他，我仍是贫穷的。

马尔比姆：“五谷新酒的丰收短暂，神的喜乐却永不止息。”

拉什：“世人追逐五谷新酒，圣民却在神的面光中找到真喜乐。”

拉达克：“神的面光是喜乐的源泉，超越一切地上的丰收。”

当代学者（Willem VanGemeren）范甘麦伦指出，“仰起脸来”呼应民数记6:24-26的祭司祝福，象征神的恩典与平安。“神的面光点燃感恩的火花，使心里的喜乐胜过一切属世丰收。”又说：“你脸上的光是一个惯用语，指神的同在所带来之圣约的好处。

        这些解释说的太好了，我愿与兄弟姐妹分享。

2025.11.1