＜代上21: 1-31＞

【代上21: 1-31】【撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们……。】在历代志上第二十一章中记载了，大卫数点百姓而犯罪；神命大卫在阿珥楠禾场筑坛献祭；之后大卫得着神启示，他就以阿珥楠禾场作为建造圣殿的地点。【撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。大卫就吩咐约押和民中的首领说：‘你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。‘】“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们”。正当大卫不断得胜的时候，撒但就要来“攻击以色列人”，于是激动大卫去数点百姓，而大卫去做了，因为他心里骄傲，神就允许这件事发生。在撒母耳记下24:1中说：【耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。】这与这里说的并不冲突。因为《历代志上》是要告诉人们，激动大卫去“数点”人数的是“撒旦”。而《撒母耳记下》是强调神的主权，表示这是经过神允许的。撒但的目的是“攻击以色列人”，破坏神的工作，但神的意念却高过撒但的诡计，祂借着撒但“激动大卫”，启示了建造圣殿的地点。“大卫就吩咐约押和民中的首领说：‘你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目’”。神曾经吩咐摩西两次数点以色列人，第一次是为了准备争战（民1:1-3），第二次是为了进迦南分地业（民26:1-2）。但以色列此时没有征战，也不必分地业。大卫只是简单地说：“我好知道他们的数目”。大卫的动机可能是为了炫耀国力，所以连元帅约押都不赞成他这么做。

【约押说：‘愿耶和华使祂的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？’但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。惟有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。】“约押说：’愿耶和华使祂的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？‘”约押可能发现大卫因为国力日强，变得日益骄傲，不再那么谦卑了，所以大胆谏言。但属灵的大卫一旦骄傲的本相被引动起来，也会固执己见，结果“王的命令胜过约押”，没有虚心纳谏。“约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。惟有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令”。这次“数点”人数很可能没有数完。所以他们虽然花了时间和人力，却没有价值。利未支派不包括在军事统计之中（民1:47-49），而便雅悯支派可能还没有来得及数算，所以“惟有利未人和便雅悯人没有数在其中”。

【神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。大卫祷告神说：‘我行这事大有罪了！现在求祢除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。’耶和华吩咐大卫的先见迦得说：‘你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：’你可以随意选择：或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。‘现在你要想一想，我好回复那差我来的。’大卫对迦得说：‘我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。‘】“神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人”。大卫便看见自己有罪了，因此“大卫祷告神说：‘我行这事大有罪了！现在求祢除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧’”。大卫认清自己“所行的甚是愚昧”，因此“祷告神”，主动向神认罪。在大卫主动认罪后，神就差遣先知迦得来宣告祂的刑罚。“耶和华吩咐大卫的先见迦得说：‘你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：’你可以随意选择：或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。‘现在你要想一想，我好回复那差我来的‘”。神让大卫选择的“三样灾”，每样都是不谨守遵行神的诫命所当受到的咒诅（申28:15-23）。但大卫没有直接从中选择一样，而是情愿“落在耶和华的手里”，请神来决定惩罚的方法，因为他知道神是“有丰盛的怜悯”的神，所以他“不愿落在人的手里”。

【于是，耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万。神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：‘够了，住手吧！’那时，耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。大卫举目，看见耶和华的使者站在天地间，手里有拔出来的刀，伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣，面伏于地。大卫祷告神说：‘吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪，行了恶，但这群羊做了什么呢？愿耶和华我神的手攻击我和我的父家，不要攻击你的民，降瘟疫与他们。‘】“于是，耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万”。这是一场非常大的瘟疫，不到一天，“以色列人就死了七万”。大卫越想数算自己的实力，神就越发减少百姓的数目。“神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：‘够了，住手吧！’那时，耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里”。“耶和华看见后悔”，意思就是神动了怜悯的心，改变了原来的主意。神所降的本来是“三日的瘟疫”，现在只是“自早晨到所定的时候”（撒下24:15）。而神宣告“够了！住手吧”的地方，正是神公义的审判和恩典的怜悯相会的地方，这地方是在“耶布斯人阿珥楠的禾场”。“大卫举目，看见耶和华的使者站在天地间，手里有拔出来的刀，伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣，面伏于地”。“耶布斯人阿珥楠的禾场”，位于大卫城北面的摩利亚山头，所以大卫从王宫里就可以“看见耶和华的使者站在天地间”。“大卫祷告神说：’吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪，行了恶，但这群羊做了什么呢？愿耶和华我神的手攻击我和我的父家，不要攻击你的民，降瘟疫与他们‘”。在大卫祷告之前，神已经怜悯百姓“不降这灾了”。但大卫“看见耶和华的使者站在天地间”，并没有听到神吩咐天使“够了，住手吧！”所以继续祷告。大卫在祷告中不但再次认罪，更求神把刑罚加在自己身上，好让百姓能得着释放。大卫作为“以色列的君”（17:7），知道自己的职责是看顾神的百姓，所以他愿意为了百姓而牺牲自己。但神允许撒但“激动大卫”数点百姓，也是因为“对以色列人发怒”（撒下24:1）。所以神“降瘟疫与以色列人”，而不是大卫和他的父家。

【耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛；大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。那时阿珥楠正打麦子，回头看见天使，就和他四个儿子都藏起来了。大卫到了阿珥楠那里，阿珥楠看见大卫，就从禾场上出去，脸伏于地，向他下拜。大卫对阿珥楠说：‘你将这禾场与相连之地卖给我，我必给你足价，我好在其上为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。’阿珥楠对大卫说：‘你可以用这禾场，愿我主我王照你所喜悦的去行。我也将牛给你作燔祭，把打粮的器具当柴烧，拿麦子作素祭。这些我都送给你。‘】“耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛”。当时大卫陷在得罪神的光境中根本不知道可以做什么来平息神的怒气，但神亲自指示大卫“在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛”，表明神在对付罪的同时，早已预备好了人与祂和好的方法。“大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了”。这个禾场是天使要执行公义、准备灭城的地方，也是神主动施恩、停止降灾的地方。“那时阿珥楠正打麦子，回头看见天使，就和他四个儿子都藏起来了”。阿珥楠当时是在打麦子，因着看见天使实在感很恐惧，所以他四个儿子都藏起来。“大卫到了阿珥楠那里，阿珥楠看见大卫，就从禾场上出去，脸伏于地，向他下拜。大卫对阿珥楠说：‘你将这禾场与相连之地卖给我，我必给你足价，我好在其上为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住’”。阿珥楠很愿意奉献所有，因为他亲眼看见神的使者，所以“阿珥楠对大卫说：‘你可以用这禾场，愿我主我王照你所喜悦的去行。我也将牛给你作燔祭，把打粮的器具当柴烧，拿麦子作素祭。这些我都送给你’”。这就是阿珥南的心，因为他经历了神。但大卫拒绝了阿珥楠的好意，因为他不要用白得之物献祭给神。

【大卫王对阿珥楠说：‘不然！我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。’于是大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭，求告耶和华。耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上。耶和华吩咐使者，他就收刀入鞘。】“大卫王对阿珥楠说：‘不然！我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭’”。大卫先是用“五十舍客勒银子买了那禾场与牛”（撒下24:24），用来筑坛献祭。一个禾场已经足够筑一座坛了，但“大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠”，买了整个山头。“大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭，求告耶和华。耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上”。“耶和华就应允他”，并不是指停止降灾，而是指悦纳大卫借着“燔祭和平安祭”，所表明的全然奉献。因为在大卫献祭之前，神已经停止降灾了。所以神并没有指示大卫献上赎罪祭，而是让他献上“燔祭和平安祭”作为回应。当年摩西建造会幕献祭时，祭坛的火不是他自己点燃的，同样是神从天降下火去点燃祭坛，现在神同样使火从天降在燔祭坛上，代表神悦纳在这摆上的祭，神赦免人的罪，恢复与人之间的关系。“耶和华吩咐使者，他就收刀入鞘”。神吩咐天使“收刀入鞘”，是让人看见神的忿怒止息，神悦纳人。

【那时，大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，就在那里献祭。摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛都在基遍的高处；只是大卫不敢前去求问神，因为惧怕耶和华使者的刀。大卫说：“这就是耶和华　神的殿，为以色列人献燔祭的坛。‘】“那时，大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，就在那里献祭”。而“摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛都在基遍的高处；只是大卫不敢前去求问神，因为惧怕耶和华使者的刀”。“大卫不敢前去求问神”，意思是大卫不能前去求问神。因“基遍”位于耶路撒冷的西北，而天使站在北面“耶布斯人阿珥楠的禾场”，挡住了前往“基遍”献祭的道路，所以大卫不能前往基遍“求问神”。但神既然“在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他”，“使火从天降在燔祭坛上”，所以大卫立刻领会到：“这就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛”。神指示大卫“在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛”，而大卫体贴神的心意，买下了这块地，并且把这块地分别出来，作为今后建造圣殿的殿祉。而大卫在犯罪后不但肯认罪，又肯谦卑付上代价，用行动证明他有悔改的表现。但愿我们今天在犯罪后，也都要到主面前来彻底的认罪，真心的悔改，并要用行动来证明我们的真心悔改。我们还要知道，在神的公义之外，还有恩典和慈爱，只要我们真心悔改，仍能得到洁净和赦免。但因所犯的罪应得的刑罚是不能免去的，因此我们就要敬畏神，远离罪恶！阿们！