（图文）“你为什么不自杀？”

                 “你为什么不自杀？”——读《活出意义来》

                                    范学德

第二次世界大战结束后，弗兰克（Viktor E Frankl ） 写了一部重要的心理分析著作——德文原版叫做《不管怎样，向生命说“是”——一个精神病学家在集中营的经历》。1967年台湾光启出版社将其译成中文，名字叫《活出意义来——从集中营说到存在主义》，译者是赵可式、沈锦惠。

弗兰克是精神医学家，他创造了著名的意义治疗法。他的父母，哥哥，妻子，都死在纳粹的集中营中，只有他和妹妹幸存下来，他在纳粹集中营的经历九死一生。

二战后，作为著名精神医学家，弗兰克经常问遭受剧痛的病人一个十分尖锐的问题：“你为什么不自杀？” 而病人的回答，则提供了治疗的线索。作为医生，“意义治疗”的任务，就”在于协助病人找出他生命中的意义。“

在弗兰克看来，人是一个寻找意义的存在，寻找意义是人“生命中原始的力量。“ “人会为意义而生，也肯为意义而死。”

这意义，说到底，就是要找到生命的终极意义，意义疗法称之为“超越的意义”，理性没有能力抓住生命的绝对意义。只有信仰能抓住。

抓住了生命的“超越的意义”即上帝，人就可以承受任何艰难困苦而有尊严有希望地活下来。由此，尼采的一句名言成为意义疗法的座右铭：He who has a “why”to live for can bear almost any “how” ，这句话中文可以译为：“明白了‘为何’而活的人，能承受几乎任何‘如何’（的困苦）而活。”  “承受”这个词，与“忍受”同义。

在《活出意义来》的第一部分里，弗兰克讲述了自己在集中营的劫难。

经历过死亡的陀思妥耶夫斯基曾经说过：“无论任何环境，人都能适应得了。”弗兰克说，“对，人什么都能适应得了，不过别问我怎么适应的。” 不过，人一旦丧失生存意志，就很难活下来。

在集中营中，人具有一种“退化现象”——精神生活变得更原始，更接近本能。“人的愿望以及欲念，都在梦中显现出来。囚徒（作者译为“俘虏”）最常梦到的是什么呢？是面包、蛋糕、香烟，以及舒服的热水澡。……由于营养严重缺乏，渴望食物乃成为囚徒最主要的原始本能，并为其精神生活的重心。“

弗兰克还观察到另外一个现象，在集中营内，囚徒对宗教的兴趣“虔诚得令人难以想象。那种信仰的深度和活力，常使新到的囚徒既惊讶又感动。“

某一日，弗兰克突然体悟到：“爱，是人类一切渴望的终极。我又体悟到人间一切诗歌、思想、信念所揭露的一大奥秘：‘人类的救赎，是经由爱而成于爱。’我更领会到：‘一个孑然一身、别无余物的人，只要沉醉在想念心上人的思维里，就仍然可以享受到无上的喜悦——即使只是悠忽的一瞬间。’”……他也第一次明白了一个著名的诗句：“天使凝视那无限的荣耀，竟至于浑然忘我。”

他后来又说：“爱是进入另一个人最深人格核心之内的唯一方法。没有一个人能完全了解另一个人的本质，除非爱他。”

弗兰克正是在集中营遇到了这样具有爱心和信心的人，他们在各个房间安慰别人，把自己仅有的面包让给别人。虽然这种人极少，但” 却已足以证明：人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——就是在任何环境中选择一己的态度和生活方式的自由——不能被剥夺。

有抉择的事情，随时随地都会有的。每个日子，无时无刻不提供你抉择的机会，而你的抉择，恰恰决定了你究竟会不会屈从于强权，任其剥夺你的真我及其内在的自由，也恰恰决定了你是否将因自愿而放弃自由与尊严，而沦为环境的玩物及槁木死灰般的典型囚徒。“

陀思妥耶夫斯基有句名言：“我只害怕一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。”弗兰克说， “这句话，在我结识营中那些烈士后，时时萦绕在我心头。 他们的痛苦和死亡，在在都证明了一个事实：人最后的内在自由，绝不可以失丧。可以说，他们配得上他们所受的苦；他们承受痛苦的方式，是一项实实在在的内在成就。正是这种不可剥夺的精神自由，使得生命充满意义且有其目的。”

痛苦的意义何在？弗兰克回答：“如果人生真有意义，痛苦自应有其意义。痛苦正如命运和死亡一样，是生命中无可抹煞的一部分。没有痛苦和死亡，人的生命就无法完整。一个人若能接受接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的十字架，则即使处在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义，使生命保有坚忍，尊贵与无私的特质。”（第89页）　　

弗兰克观察到，若要抗拒集中营环境对人的不良影响，囚徒就必须寻找到一个他可以期待的未来目标。“人就这么奇特，他必须瞻望永恒，才能够活下去。”那是他在绝境中的唯一生机。对自己的未来失去信心，必然难逃劫难。

弗兰克认为，如要从根本上改变我们的人生态度，我们必须认清一个事实：“真正重要的，不是我们对生命有何指望，而是人生对我们有何指望。我们不该继续追问生命有何意义，而应该认清自己无时无刻不在接受生命的追问。面对这个追问，我们不能以说话和沉思来答复，而应该以正确的行动和作为来答复。到头来，我们终将发现生命的终极意义，就在于探索人生问题的正确答案，完成生命不断安排给每个人的使命。”（第100/101页）

“生命的意义因人而异，因日而异，甚至因时而异。因此，我们不是问生命的一般意义为何，而是问在一个人存在的某一时刻中，其特殊的生命意义为何。用概括性的措辞来回答这问题，正如我们去问一位下棋圣手说：‘大师，请告诉我在这世界上最好的一步棋如何下法？’根本没有所谓最好的一步棋，甚至也没有不错的一步棋，而要看弈局中某一特殊局势，以及对手的人格型态而定。……　　
　 　生命中的每一种情境都向人提出挑战，同时提出疑难要他去解决，因此生命意义的问题事实上应该颠倒过来。人不应该去问他的生命意义是什么。他必须要认清， ‘他’才是被询问的人。一言以蔽之，每一个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答覆生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。”

几年的牢狱生活后，当弗兰克获得自由。走出集中营后，他跪下来了，心里不断地激荡着同一句话：“我从狭小的牢狱里向上帝呼号，而他在广袤的穹苍间答复了我。”从此他开始了新的人生。

在第一部分最后，弗兰克说，走出牢狱，重归故里的人，有一个最重要的体验：“从今以后，除了上天，什么都不用畏惧了。”

图片摄于芝加哥艺术馆