＜耶和华使大卫得胜＞

＜耶和华使大卫得胜＞

读经【代上18: 1-17】【此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡……。】在历代志上第十八章中记载了，神在大卫之约中的应许和祝福，成为大卫在争战中得胜的经历，就是“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”。本章首先说到：【此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄；又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。】“此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄”。非利士人曾严严的辖制以色列人四十年，他们一直是百姓顽强的敌人，如今大卫主动出击，攻打非利士，把非利士人彻底治服，就“从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄”。“迦特”等同于非利士人的“京城”（撒下8:1），所以当“迦特”被夺取，代表非利士人要伏在大卫之下，不能再成为他们的威胁。大卫的得胜证明神亲自成就了祂的应许。大卫”又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡”。这也是神对大卫应许的实现，是神使大卫得胜。而大卫之所以攻打摩押人，是因为摩押人是“毁坏扰乱之子”（民24:17）。【琐巴王哈大利谢（在撒母耳记下八章三节是哈大底谢）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权，大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。】琐巴王哈大利谢（在撒母耳记下八章三节是哈大底谢）往幼发拉底河去，要坚定自己的国权”，“琐巴”是位于北方大马士革和哈马之间一个亚兰王国。此时琐巴王哈大底谢正准备“往幼发拉底河去”扩张势力，“要坚定自己的国权”。因此“大卫就攻打他，直到哈马，夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万”。原本琐巴王是很强盛的，甚至认为自己可以成为中东的霸主，但大卫在神的帮助下战胜了这强大的敌人，大卫也因此把以色列的国界扩展到伯拉大河，实现了神给以色列人的应许。但大卫在此遵守了【不可为自己加添马匹】的命令（申17:16），他就“将拉战车的马砍断蹄筋”，免得百姓把信心放在眼见的马匹车辆上。因为人的眼目很容易从神的身上转移到人以为可靠的事物上，结果迷失了方向。大卫主动除去了这个试探，让百姓学习单单仰望神：【有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。】（诗20:7）。

【大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴（或译：比他）和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。】“大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千”。“亚兰人”的京城在“大马士革”。这时亚兰人为着自己的利益，他们就来帮助琐巴王。亚兰是当时一个很强大的敌人，论实力比以色列强多了，但是他们这一出兵，神就让大卫杀了亚兰人二万二千，并且“在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡”。同样大卫不是靠自己的能力，乃是“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”。所以大卫能得胜四境的列国，不是以色列国在军事上强大，征服了四境之敌，乃是“耶和华都使他得胜”。这也表明大卫的得胜都是神在带领他巩固他的国度，因此大卫在战争中夺取了“许多的铜”，就预备将来建造圣殿（代上18:8），“后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器”。

【哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢（原来陀乌与哈大利谢常常争战）。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。】“哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福”。“哈马”位于琐巴以北，当琐巴王哈大底谢扩张势力的时候，周边国家就要受到他们的欺凌。所以当“哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福”，并且“哈多兰带了金银铜的各样器皿来”。哈马后来一直在以色列的控制之下，直到被亚述所灭（王下19:13）。但大卫知道他能“杀败琐巴王哈大利谢的全军”，并非倚靠自己的能力，而是神使他得胜，所以“大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华”。大卫深知神应许他的儿子所罗门将来会为神建殿，因此他要预备好一切的材料。大卫在领受了神所赐的大卫之约后，他的人生就有了一个目标，余生的首要目的就是为建造圣殿预备材料。

【洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。】“洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他”。大卫又征服了以东人。大卫带领百姓，连连胜过各方的敌人，历史上有哪一位君王，能像大卫一样战无不胜，攻无不克呢？但这都是因为，“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”。在本章中重复两遍说：“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”，由此可见，大卫并非是战无不胜的军事天才，他也可能会被打败，甚至战死，但神若使他得胜，他必获全胜！今天在我们的人生中，也充满着许许多多，大大小小的争战，先是与自己私欲的诱惑争战，再与仇敌的诱惑争战。但罗马书8: 37告诉我们：【靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。】因此今天我们要想胜过私欲的诱惑，胜过罪恶的引诱，胜过今世的潮流，胜过恶劣的环境，胜过各样的患难，必须要紧紧的依靠主，这样我们必能得胜有余！

【大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。】“大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义”。“秉公行义”，就是遵照神的律法，以神所设立的准则治理国家。这使大卫凡事都能领受神的同在，以致他大大蒙福，国家也因他而得福。大卫又设立体制，使以色列的国家体制开始制度化。“元帅”是军队的统帅。“史官”负责记录国家大事、管理政府的档案和文件，兼作传令官。  “亚比亚他的儿子亚希米勒”可能是文士抄写错误，因撒上22:20说：“亚希米勒的儿子亚比亚他”。“撒督”是非尼哈的后裔（代上6:4-8），他和以利的后裔“亚比亚他”一同作祭司长。到了所罗门王的时代，撒督代替亚比亚他作大祭司（王上2:35）。“书记”负责管理外交公文，相当于外交部长。“比拿雅”是大卫的护卫长，在所罗门的时代取代约押作了元帅（王上4:4）。“基利提人和比利提人”是来自地中海克里特岛的雇佣兵，作大卫的近身侍卫。“领袖”可能指“王室顾问”。神的百姓各就各位，神的国度才能“坚立”。而大卫有了神的应许，他就紧紧抓住神的应许，一面对外南征北战，一面对内“向众民秉公行义”，积极支取神的得胜。但愿我们今天也都要知道，虽然神自己会负责成就祂的应许，但我们“与神同工”的人不能消极怠工，应当紧紧跟从神的带领，因为【将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。】（林前3:8），我们就要忠心在神面前尽本分！阿们！