＜大卫要将约柜运到耶城＞

发表时间：2025-10-20 15:09

＜大卫要将约柜运到耶城＞

读经【代上13: 1-14】【大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议……。】在历代志上第十三章中记载了，在大卫登上王位后，他就要将神的约柜从基列耶琳运到耶路撒冷来，然而因大卫误用新车搬运，导致牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜，结果被神击杀，大卫因此惧怕神，就将约柜存放俄别以东家。本章首先说到：【大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。大卫对以色列全会众说：‘你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集。我们要把神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。’全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。】“大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议”。因大卫要将神的约柜从基列耶琳运到耶路撒冷来，但他知道搬运神的约柜是关乎以色列全国的大事，是全以色列百姓与神之间的关系，因此他召集了全国的首领们商议，并把运约柜回来的原因告诉他们，是要在神面前求问祂，亲近祂。之后大卫还把以色列的众弟兄，以及在郊野的祭司利未人，全都招聚来，大卫就对他们说：“我们要把神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神”。“约柜”是神与人立约的见证（出25:11-22），是神同在的记号。约柜被非利士人掳走归回以后，一直留在基列耶琳（撒上7:1）。神的约柜放置在基列耶琳，扫罗作王四十年，对约柜不闻不问，通国的人也没有寻求神。但大卫在作全以色列的王之后，因他爱慕神的同在，在乎神的心意，所以就要把耶和华的约柜搬运来耶路撒冷，可见他们二者之间有天壤之别。因大卫知道，神的百姓只有同心接回约柜，各支派同心归向神，顺服在圣约的管理之下，才能与神恢复正常的关系。“全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好”。全会众一致对大卫的建议看为好，同心决定要运回约柜。若不是神的恩典，要使全国上下同心，几乎是不可能的事。这也是大卫登基作王，来到耶路撒冷之后，所做的第一件国家大事，因为大卫知道神的同在最为重要，治理神的国，不能没有神的同在！

【于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来。大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。】“于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来”。这包含了以色列最北以及最南的边界，每个支派都派代表参与“从基列耶琳将神的约柜运来”，按照撒母耳记下6:1的记载，大卫挑选了三万人，可见他视“将神的约柜运来”是一件盛大的事。“大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来”。如此重要的事情，大衞亲自率领以色列众人将约柜运来。“这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜”。“二基路伯”是安在约柜施恩座上两边的两个天使。“耶和华留名的约柜”，是指约柜上二基路伯中央为神的宝座，名称为万军之耶和华。“他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车”。“放在新车上”，也许是人认为对约柜最高的尊荣、或是高效率的方法，但却不是神的方法，没有按着神的指示用利未人抬约柜。用新车搬运约柜，是采用了非利士人用牛车运送约柜的方式，把约柜放在“新车”上。非利士人不知道神的律法，所以当他们把约柜送回以色列地时，虽把约柜放在车上运来，神也认可他们这样作了。但以色列人手中有神的律法，有关于搬运约柜之事，律法清楚地记载，必须由利未人用杠抬在肩上，他们却忽略了神的律法，这就是轻视神。作为利未人的“乌撒和亚希约”，居然也忽略了神的律法，没有提出正确的建议。虽然“大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱”，结果还是发生了悲剧。

【到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。】“到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜”。因大卫和以色列民没有按着神的指示用利未人抬约柜，而是把约柜放在“新车”上，因此神要用一个意外让大卫停止用新车搬运约柜。“基列耶琳”位于犹大山地的一座山岗，要来到耶路撒冷，必须先下山，然后再上坡。这下坡和上坡的路途最容易绊倒，但却都好好的，直到来到了平坦的“基顿的禾场”，也就是最不可能出事的地方，却发生“牛失前蹄”，这绝对不是偶然，而是神要大卫和全以色列百姓知道，他们事奉神，必须要按照神的方式！因神使拉着约柜的“牛失前蹄”，约柜就要从牛车上面翻下来，大卫派去赶车的乌撒赶紧用手去扶约柜，“耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前”。乌撒是出于好心去扶约柜，为什么会受到神如此严厉的处罚呢？因为神的律法规定：只有亚伦的后代祭司才可以触摸约柜，其他的人【不可摸圣物，免得他们死亡】（民4:15）。乌撒是利未人应该知道神的律法，他却用手去扶约柜，所以就犯了被处死的罪，结果被神击杀。乌撒虽存好心，但他不照神的话去行，伸出不洁的手，就惹圣洁的神的忿怒！可有人说，如果乌撒不扶约柜，约柜倒下来怎么办？但我们看到，当乌撒被神击杀后，约柜依然屹立不倒，可见神会保护祂自己的约柜，不用人去操心。人的责任就是照神的吩咐去行，其他的事神会自己负责！因此今天我们不但需要读神的话，明白神的话，而且还要遵行神的话。可悲的是，今天有许多人像乌撒一样，信了主也读了神的话，却不遵照神的话去行，这是非常危险的！因此乌撒被神击杀的事，不但对当世代的人，也是对今天的我们，以及对后世代的人来说，都是一个很重要的教训。我们就要在神面前存敬畏的心，遵从神所吩咐的行，更要知道【神是轻慢不得的】（加6:7）。“大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日”。大卫“心里愁烦”，是指他心里自责。“毘列斯乌撒”，意思是乌撒的干犯。因此乌撒之死对大卫和全以色列民都是一个及时的警告。其实早在约柜第一次被非利士人送回以色列地时，伯示麦人曾因擅观约柜，就被击杀七千人（撒上6: 19）。这些事情的发生，完全是出于神的主权，旨在警告祂的子民。因此我们今天在事奉神的圣工上，也当时刻警醒，凡事都要按神的旨意和命令而行，而不是漫不经心，按照世俗或肉体的喜好而行，否则也会经历一伸手，而惹神的忿怒！

【那日，大卫惧怕神，说：'神的约柜怎可运到我这里来？'于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。】“那日，大卫惧怕神，说：'神的约柜怎可运到我这里来？‘”大卫要将神的约柜从基列耶琳运到耶路撒冷，这本是一件欢喜快乐的事，却因着乌撒被神击杀变成了悲剧。大卫因着乌撒的死而惧怕神，不敢把约柜运到耶路撒冷，就把约柜运到了俄别以东家。乌撒被杀一事，就连大卫都“惧怕神”了，但俄别以东，竟然愿意接待神的约柜到他的家中！因着他对神同在的爱慕，“神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的”。从这件事中我们看到，神赐大福给爱慕祂的人，也严厉地处罚违背祂命令的人。为此，愿我们今天都要在神面前存敬畏的心，遵从神所吩咐的行，这样我们必蒙神赐福！阿们！