＜便雅悯支派的家谱＞

发表时间：2025-10-15 08:13

＜便雅悯支派的家谱＞

读经【代上8: 1-40】【便雅悯的长子比拉，次子亚实别，三子亚哈拉，四子挪哈，五子拉法……。】在历代志上第八章中记载了，便雅悯支派的家谱，以及扫罗的家谱。本章首先说到：【便雅悯的长子比拉，次子亚实别，三子亚哈拉，四子挪哈，五子拉法。比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、亚比书、乃幔、亚何亚、基拉、示孚汛、户兰。以忽的儿子作迦巴居民的族长，被掳到玛拿辖；以忽的儿子乃幔、亚希亚、基拉也被掳去。基拉生乌撒、亚希忽。】本章1-32节是便雅悯支派的家谱。在创世记49:27中，雅各给便雅悯的遗言是：【便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。】所以很多有名的勇士都是出自便雅悯支派，当中有扫罗、约拿单、以笏，未底改和以斯帖也是出于便雅悯支派。摩西在申命记里对他们的祝福是：【论便雅悯说，耶和华所亲爱的，必在耶和华旁边安然居住；耶和华必终日遮蔽他，也住在他两肩之中。】（申33:12）因便雅悯是神所亲爱的，神一定会保护遮盖他。虽然便雅悯支派曾经在士师时代濒临灭绝，原因是便雅悯的基比亚城的部分匪徒，强暴了一位利未人的妾致死。这个恶行引起了其余十一支派的公愤和围攻。便雅悯支派不但不认罪，不交出凶手请求宽恕，反而与以色列十一支派的四十万联军交战，以失败告终，只剩下600人（士20:47），之后十一支派后悔了便为他们留存后代。当时便雅悯支派处于艰难的环境中，但神仍保守他们正如摩西对他们的祝福一样，使便雅悯幸存者从基列雅比和示罗的女子中得妻，使他们能延续后代。经过这次惨痛的教训和神的拯救之后，便雅悯之派就坚定地跟随犹大和大卫家，遵守神的律例典章，专心敬拜耶和华。在被掳回归的百姓中，便雅悯支派是主要的几个支派之一。“以忽的儿子作迦巴居民的族长”，“以忽”就是士师“以笏”（士3:15），他独自一人刺杀了压迫以色列的摩押王伊矶伦，为以色列作出了很大贡献，故此他和他的后裔被特别纪念。

【沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后，在摩押地生了儿子。他与妻贺得同房，生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、耶乌斯、沙迦、米玛。他这些儿子都是族长。他的妻户伸给他生的儿子有亚比突、以利巴力。以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。又有比利亚和示玛是亚雅仑居民的族长，是驱逐迦特人的。】“沙哈连休他二妻户伸和巴拉”，而“户伸”虽然被丈夫休了，却被神大大纪念。她的后裔非常兴旺，在被但支派放弃的地业上建立了“阿挪和罗德二城”、“亚雅仑”。“又有比利亚和示玛是亚雅仑居民的族长，是驱逐迦特人的”。“迦特”是非利士人其中一座城市，是巨人歌利亚的家乡。比利亚和示玛的族长驱逐迦特人，因他们看重神的产业，极力守住神的应许。【亚希约、沙煞、耶利末、西巴第雅、亚拉得、亚得、米迦勒、伊施巴、约哈都是比利亚的儿子。西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、伊施米莱、伊斯利亚、约巴都是以利巴力的儿子。雅金、细基利、撒底、以利乃、洗勒太、以列、亚大雅、比拉雅、申拉都是示每的儿子。伊施班、希伯、以列、亚伯顿、细基利、哈难、哈拿尼雅、以拦、安陀提雅、伊弗底雅、毗努伊勒都是沙煞的儿子。珊示莱、示哈利、亚他利雅、雅利西、以利亚、细基利都是耶罗罕的儿子。这些人都是著名的族长，住在耶路撒冷。】这是住在耶路撒冷的五个便雅悯家族，而这五个家族都是“户伸”的后裔。他们愿意住在犹大和便雅悯支派中间的耶路撒冷，因南国首都是耶路撒冷，因此五个著名的家族居住在圣城耶路撒冷。在被掳回归的以色列民中，便雅悯支派是主要的几个支派之一，他们选择回归为要守护耶路撒冷城和重建圣殿。【在基遍住的有基遍的父亲耶利。他的妻名叫玛迦；他长子是亚伯顿。他又生苏珥、基士、巴力、拿答、基多、亚希约、撒迦、米基罗。米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。】这是住在基遍的便雅悯人。“基遍”是耶路撒冷西北十三公里的一个城邑，是神带领约书亚战胜迦南南方诸王联军的地方（书10:10），约书亚曾经祷告：【日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。】（书10:12）“基遍”也是大卫和扫罗两军争战的地方（撒下2:12-13），神向所罗门显现的地方（王上3:5）。所以这里提到“基遍”这地名，就会让回归的百姓回想起以色列国坎坷的历史，心中感慨万千。

【尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。约拿单的儿子是米力·巴力（在撒母耳记下四章四节是米非波设）；米力巴力生米迦。米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯；亚哈斯生耶何阿达；耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利；心利生摩撒；摩撒生比尼亚；比尼亚的儿子是拉法；拉法的儿子是以利亚萨；以利亚萨的儿子是亚悉。亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子是耶乌施，三子是以利法列。乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。】这是扫罗的家谱，数算了扫罗十二代的后裔。扫罗是便雅悯人基士的儿子，又是以色列人建立王国制度的第一位君王，所以便雅悯支派的族谱被再次记载，也记载了扫罗的家谱。“约拿单的儿子是米力巴力”，“米力巴力”，就是“米非波设”，在撒母耳记下 4:4中记载，【扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。】然而神却看顾他，使他蒙大卫的恩惠，不单重新得着扫罗家的产业，还能与王座席。在押沙龙叛变事件中，大卫被米非波设的仆人洗巴欺哄，使扫罗的田产归洗巴。大卫归回后真相大白，米非波设对王说：【我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。】(撒下19:30) 可见米非波设有感恩的心，他不自怨自艾，而是捉住神的恩典，为自己每天有饱足而感恩，所以不住被提升。“乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人”。便雅悯支派因着神的恩典变得强盛，他们的子孙共有一百五十名。而作为神所亲爱的便雅悯，神把以色列第一任君王给了他们，只可惜扫罗不遵行神所吩咐的，任意行事，他也不听先知撒母耳的训悔和忠告，而且对大卫有出奇的嫉妒，因而断送了他的王位。应许的君王终归犹大家的大卫和他的后裔。便雅悯支派的人不是没有跌倒的经历，但他们悔过自新，持守在神的国度里，神的应许和祝福就随着他们。今天我们也有软弱跌倒的时候，只要我们重新站立起来，回到神的面前，继续专心跟随神，神就让我们安然居住，我们的一生也蒙神的保护！阿们！