＜代上7: 1-40＞

【代上7: 1-40】【以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述（在创世记第四十六章十三节是约伯）、伸仑，共四人……。】在历代志上第七章中记载了，以萨迦、便雅悯、拿弗他利、玛拿西、以法莲及亚设六个支派的家谱。本章首先说到：【以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述（在创世记第四十六章十三节是约伯）、伸仑，共四人。陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利，都是陀拉的族长，是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。乌西的儿子是伊斯拉希；伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅，共五人，都是族长。他们所率领的，按着宗族出战的军队，共有三万六千人，因为他们的妻和子众多。他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士，按着家谱计算共有八万七千人。】这是以萨迦支派的家谱，可能包括了西布伦支派。雅各在创世纪中预言以萨迦支派是【强壮的驴，卧在羊圈之中。】(创49:14) 从这里的家谱可以看到他们人数众多而且勇猛强大。以萨迦和西布伦都是雅各的妻子利亚的儿子（创35:23），地业毗邻（申33:18），“他们的族弟兄”可能指西布伦支派。【便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共三人。比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共五人，都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚拉篾。这都是比结的儿子。他们都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。耶叠的儿子是比勒罕；比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈。这都是耶叠的儿子，都是族长，是大能的勇士；他们的子孙能上阵打仗的，共有一万七千二百人。还有以珥的儿子书品、户品，并亚黑的儿子户伸。】这是便雅悯支派的家谱。在下一章，更详细的讲到便雅悯支派的家谱，这可能是因为以色列人的第一任国王扫罗，是便雅悯人。便雅悯一共有十个儿子（创46:21），这里所记的是其中三个儿子的后裔，他们可能在南北分裂后住在北国以色列境内。创世记46:23的家谱中列有“但的儿子是户伸”，这里却没有提“但”的名字，因为但支派是最早拜偶像的支派（士18:30-31）。

【拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙。这都是辟拉的子孙。】这是拿弗他利支派的家谱。只列出了拿弗他利的四个儿子（创46:24）。拿弗他利和但都是雅各与拉结的婢女辟拉所生的儿子（创35:25）。“这都是辟拉的子孙”，表明前面提到的“户伸”很可能就是但的儿子。这样便雅悯、但和拿弗他利的次序就和创世记中家谱的次序相同（创46:21-24）。【玛拿西的儿子亚斯列是他妾亚兰人所生的，又生了基列之父玛吉。玛吉娶的妻是户品、书品的妹子，名叫玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈；西罗非哈但有几个女儿。玛吉的妻玛迦生了一个儿子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施；示利施的儿子是乌兰和利金。乌兰的儿子是比但。这都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子，玛吉是玛拿西的儿子。基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亚比以谢、玛拉。（示米大的儿子是亚现、示剑、利克希、阿尼安。）】这是玛拿西在约但河西半个支派的家谱。“玛拿西的次子名叫西罗非哈；西罗非哈但有几个女儿”，“西罗非哈”的女儿们为了让父亲的名在神的百姓永被记念，要求继承父亲的产业（民26:33；27:1-11），结果她们也在这份家谱中被记念。“这都是基列的子孙”，是指都是基列或与基列有关的后裔。“亚比以谢”是士师基甸所属的宗族（士6:11）“示米大”是基列的儿子（民26:32）。

【以法莲的儿子是书提拉；书提拉的儿子是比列；比列的儿子是他哈；他哈的儿子是以拉大；以拉大的儿子是他哈；他哈的儿子是撒拔；撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯·和仑、下伯·和仑与乌羡·舍伊拉的。比利亚的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉；他拉的儿子是他罕；他罕的儿子是拉但；拉但的儿子是亚米忽；亚米忽的儿子是以利沙玛；以利沙玛的儿子是嫩；嫩的儿子是约书亚。】这是以法莲支派的家谱。“以法莲又生以谢、以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了”。“迦特”是非利士的五个主要城邑之一。以法莲的两个儿子因“夺取迦特人的牲畜”，被人杀了，使父亲痛苦悲哀，也在外邦人中间留下了恶名。“他的女儿名叫舍伊拉”，舍伊拉却对国家有卓越的贡献。“嫩的儿子是约书亚”，“约书亚”是摩西的助手，率领以色列人进入迦南。以法莲支派的家谱归结到约书亚身上，更突出了他的地位。【以法莲人的地业和住处是伯特利与其村庄；东边拿兰，西边基色与其村庄；示剑与其村庄，直到迦萨与其村庄；还有靠近玛拿西人的境界，伯·善与其村庄；他纳与其村庄；米吉多与其村庄；多珥与其村庄。以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。】这是以法莲与约旦河西玛拿西半支派的地业。其中“伯特利”是以色列人的祖先雅各遇见神、敬拜神的地方（创28:19；35:3），也是北国耶罗波安一世设立金牛犊和假祭司的地方（王上12:29、32）；“示剑”是亚伯拉罕进入应许之地的第一站（创12:6），也是约书亚临终前与百姓立约的地方（书24:25）；“基色”是所罗门王建造的兵马城（王上9:16-17），代表所罗门的强盛和荣耀。“伯善”是扫罗王战死后被敌人示众的地方（撒上31:10）。“米吉多”是约西亚王战死的地方（王下23:29）。这里提到的“伯特利”、“基色”、“示剑”、“伯善”和“米吉多”这几个地方，都会让回归的百姓回想起北国以色列坎坷的历史，心中感慨万千。

【亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结；玛结是比撒威的父亲。希别生雅弗勒、朔默、何坦，和他们的妹子书雅。雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法。这都是雅弗勒的儿子。朔默的儿子是亚希、罗迦、耶户巴、亚兰。朔默兄弟希连的儿子是琐法、音那、示利斯、亚抹。琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、比悉、河得、珊玛、施沙、益兰、比拉。益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。乌拉的儿子是亚拉、汉尼业、利写。这都是亚设的子孙，都是族长，是精壮大能的勇士，也是首领中的头目，按着家谱计算，他们的子孙能出战的共有二万六千人。】这是亚设支派的家谱。在亚设的家谱中，特地提到“这都是雅弗勒的儿子”，表明这个家族的影响力很大。但“雅弗勒、巴萨、宾哈、亚施法”，这几个名字都有外邦人名字的含义，而“书雅”根本就是个迦南名字，表明亚设支派受周围外邦人的影响很大。本章的家谱特别数算了北国几个支派能出战的勇士，而他们竟然无法抵挡远道而来的亚述军队。这表明北国的被掳并不是因为他们缺少战士，而是【因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神。】（王下17:7）为此，愿我们今天都不要犯罪得罪拯救我们的神，我们要专心的听从神的话，要对神忠心，更要敬畏神！阿们！