团结与分裂——昭昭天命 奴隶制 内战

团结与分裂——昭昭天命 奴隶制 内战

--2025旧金山的小日子系列117，de Young Museum 6

杭州阿立

2025年9月16日

书接上集：

《美国艺术 直面历史》：

https://blog.creaders.net/u/9681/202509/525854.html

Forging a National Identity（塑造国家认同）：

在独立战争（1775-1783）后的几十年里，新生的美利坚合众国致力于创造一套超越地域差异（transcend regional differences）、共享国家象征（shared national symbols）的新词汇。美国公民热切地拥抱他们的新国旗、以白头鹰（bald eagle）为国鸟的“自由”（Liberty）寓言形象，以及高贵甚至神一般的乔治·华盛顿的军人和平民肖像（military and civilian portrait）。

美国人还研究和模仿古希腊和罗马的建筑、艺术和装饰艺术。欧洲的君主和皇帝运用新古典主义风格（neoclassical style）来唤起与罗马帝国的联系，而在美国，“希腊式”风格（“Grecian” style）则有意识地唤起人们对古典希腊——世界上最著名的民主国家的记忆。新古典主义（Neoclassicism）赋予了这个新生国家一种古老而庄严的氛围（aura）。许多美国人相信，效仿古典民主政府、教育和理想美（ideal beauty）的先例，会促进公民美德（civic virtue）、个人道德（personal morality）和文化修养（cultural refinement）的提升。

记录在意大利古罗马城市赫库兰尼姆（Herculaneum）和庞贝（Pompeii）进行的考古发掘（archeological excavations）的插图出版物，为艺术家们提供了符合历史的（historically accurate）、对新古典主义风格的灵感。美国工匠（craftsmen）很少完全照搬古代艺术，而是喜欢将装饰元素融入新的设计中，以满足美国市场的需求。早期的新古典主义（neoclassical），或称联邦主义（Federal），其特点是更轻盈、直线的形式（lighter, rectilinear forms）、精致的装饰（delicate ornament）以及对几何图形的迷恋（fascination with geometry）。后期的希腊复兴风格（Greek Revival style）则以更厚重的曲线形式（heavier, curvilinear forms）以及精湛的雕刻（elaborate carving）和镀金工艺（gilding）为特征。

美国艺术家在“壮游”期间（the Grand Tour）欣赏古代艺术，并在欧洲同行的工作室学习期间，接受了当时流行的对历史、圣经和神话题材（historical, biblical, and mythological subjects）的品味。然而，在美国建立新古典主义历史绘画流派（school of neoclassical history painting）的尝试遭到了美国顾客（American patrons）的抵制，他们更喜欢描绘像他们一样正在创造历史的当代人物（who were making history in the present）的肖像。

展厅作品拍一组（依旧不再翻译和注解）：

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United & Divided 

Manifest Destiny, Slavery, and the Civil War：

团结与分裂

昭昭天命、奴隶制与内战

19世纪中叶，受“昭昭天命”（“Manifest Destiny”）帝国主义意识形态（imperialist ideology）驱使的欧裔美国人（Euro-Americans）向西迁徙，夺取了美洲原住民长期居住的土地，他们常常违反现有条约，并得到了美国军队的支持。美洲原住民，包括奥格拉.拉拉科塔族（Oglala Lakota）领袖红云（Red Cloud，1822-1909）和疯马（Crazy Hors，约1840-1877），以及亨克帕.帕拉科塔族（Hunkpapa Lakota）领袖坐牛（Sitting Bull，约1831-1890），都强烈抵抗过这些入侵。

与此同时，奴隶制问题威胁着现有联邦和新边疆地区（new frontier territories）的分裂。美国内战（The American Civil War，1861-1865）爆发前的数十年，黑人活动家，例如纳特·特纳（Nat Turner ，1800-1831）和哈丽特·塔布曼（Harriet Tubman，约1822-1913），以及废奴主义者（abolitionists），例如弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglass，1818-1895）和索杰纳·特鲁思（Sojourner Truth，约1797-1883），进行了顽强的抵抗。超过60万美国人为抗议邦联坚持保留这种不人道的行径（Confederate states’ insistence on retaining the inhumane practice）而战死沙场，这场战争也加深了至今仍持续存在的分裂。

内战结束后，艺术家们展现了南北、东西、城乡（urban and rural life）、贫富（wealth and poverty）、本土与外来（native-born and foreign-born）、种族与种族主义之间持续存在的紧张关系。有些艺术家描绘了公开的革命（open revolution），而另一些艺术家则描绘了静默反抗（quiet defiance）的景象。

战后几十年，南方人抵制在胜利的联邦内重新融入社会（re-assimilation），创建了吉姆·克劳法（im Crow system），将种族歧视合法化（legalized racism）。他们还宣扬“失败的事业”（“The Lost Cause”），将内战前的奴隶制神话化（mythical pre-Civil War slavery system），洗清了其残酷的现实。

展厅照片随手拍（不再翻译、注解）：

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欲知后事如何，请听下回分解。

下集《真实与理想的镀金时代 错视静物画》：