查理.柯克之后.我们人民对左翼暴力的回应.遗孀演讲催人泪下！
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你不应该蜷缩在掩体里或者对着虚空尖叫，这场战争的武器不是枪、不是子弹！
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在一个有诚实的公开辩论和保护言论自由的世界里，全球主义政府无法维持权力。 他们的权威在于歪曲——如果不是隐藏——真相的话。 然而，我们所知道的要强大得多：真相会让你自由。
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美国的原则是，国家由国家维护和存在，以促进个人的价值。个人的存在并不是为了证明和维护国家的存在和价值。个人的中心地位是美国对世界和西方文明的独特礼物。
自法国大革命以来，欧洲一直被不同形式的国家主义所吸引，而不是个人主义，因此欧洲和美国之间的差异仍然是西方文明的紧张关系。
按照特朗普的速度，他将在很短的时间内恢复美国的边境主权、经济和国家安全，并降低犯罪率，同时为世界其他地区带来一定程度的和平与繁荣，其中不小部分是让伊朗屈服。（他也会对俄罗斯做同样的事。）
这都是因为特朗普跳出框框思考，了解权力、金钱和杠杆作用。再加上对美国和美国人的深爱，难怪左派、RINO和其他有奇怪斧头的人试图摧毁他。
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我们一直在一起创造历史，我们正在创造历史，因为你是美国需要的有远见、大胆、坚强的领导人...... 关于大而美丽的法案，令人兴奋的是，美国第一不再只是一个议程——它现在是美利坚合众国的法律。
川黑左翼疯子们的哀嚎：“如果我们能监禁特朗普，摆脱MAGA，结束选举团，堆积最高法院，禁止选民身份证，并审查言论自由，我们就能拯救民主。”
川普总统的MAGA已经成为一场政治运动和政策议程。但要使其成为持久的现实，需要对最初使我们国家伟大的原因有深刻的理解和承诺。这样，仁慈的宗教之光就可以让我们保持足够的自由......山上的伟大城市的光芒会照亮未来。
The hope is always on tomorrow morning。
美丽大法案——确保边境安全，使减税永久化，释放美国的能源主导地位，通过力量恢复和平，减少浪费的支出，并回到把美国人放在第一位——这项法案是特朗普总统的议程，现已成为美利坚合众国法律。
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关税正在造就我们的国家！
只有当一个国家同意开放市场时，我才会降低关税。如果不同意，关税会高得多！日本市场现已开放（有史以来第一次！）。美国企业将大放！
美利坚合众国在贸易（和军事！）上被骗了。被朋友和敌人，几十年来。 美利坚付出了数万亿美元的代价，而且它不再可持续了——而且从来都不是！
各国应该坐下来说：“感谢你们多年来的漫长自由骑行，但我们知道你们现在必须为美国做正确的事。”
我们应该回应说：“感谢您理解我们所处的情况。 非常感谢！”
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极左势力正试图改写我们的价值观，是时候反击并保护我们的自由了。如果你不再保持沉默，就请关注我！
特朗普在为我们的自由、我们的国旗和我们的未来而战！如果你像我一样相信这个国家，那就来吧，跟反川反美的敌人开战…
共产主义左派正在拖累美国，是我们站起来夺回我们国家的时候了！如果你支持真理和自由，就跟我来！
你投了特朗普一次票，我原谅你。如果你投了特朗普两次票，我喜欢你。如果你投了特朗普三次票，我他妈的爱你！上帝保佑你！
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查理·柯克之后：体面和对谋杀的回应
作者：Anthony Matoria 2025年9月14日
查理·柯克的谋杀案为我们当前的国家政治提供了一些令人不可见的见解，特别是在左派。左派对谋杀案的反应在几个方面都令人瞩目。
第一个是腭肉毒，左派中的一些人（显然不是全部）在应对悲剧时表现出的兽性的欢乐。
在《卡拉马佐夫兄弟》的开头，陀思妥耶夫斯基对人性做出了有益的观察。 东正教长老佐西马神父说：“对自己撒谎并倾听自己的谎言的人，无法区分自己内心或周围的真相，因此对自己和他人失去了所有的尊重。”
对自己撒谎的人比任何人都更容易被冒犯[...]他将是第一个被冒犯的人，并会陶醉于他的怨恨，直到他从中感受到极大的快乐，然后转为真正的报复性。
许多左派的人一直在对自己撒谎，或者心甘情愿地沉迷于对他们说的谎言。
这些谎言涉及抽象意识形态的道德优越性，那些不同意他们的人的卑鄙动机和坏性格，以及他们观点的受欢迎程度的疯狂膨胀感。
他们轻信地接受了像Kirk先生这样的人实际相信的漫画，并紧紧抓住它们，使它们不受相反的证据影响。 他们“陶醉于自己的怨恨”。
因此，许多左派不仅感到有道理，而且感到放心，他们不仅在道德上是合理的，而且是压倒性的，在暴行中欢欣鼓舞不会产生任何不利的后果。 他们期望，在最坏的情况下，对物质的认可和对语气的不适。
相反，全世界的反应让他们感到困惑和迷失了方向。 他们的冷酷并不因其前卫的“真理”而受到赞扬。 相反，许多既不能被普通体面也不能被常识所约束的狂欢者发现自己被解雇，在社交媒体上被嘲笑，成为谴责和谴责的对象。
人们告诉自己的谎言是最难消除的。 这样做不仅会纠正不准确的感知，还会伤害自豪感，并会打破人们建立自尊和价值感的结构。 很难承认一个人的优越感是基于不真实。
因此，左派一些选区的次要反应是从他们动摇的世界观中进一步捏造。
他們宣稱，他們害怕受到仇恨流氓的強烈反擊。 他们指责自己是不公正取消文化的受害者。 要求对对手进行自愿或其他先发制人的克制。 他们似乎没有发生自我反思。
那些在Kirk先生去世后失去工作或面临任何令人不舒服的后果的左派声称，这暴露了对自由社会的不了解。
第一次世界大战期间曾担任军备部长的英国法学家莫尔顿勋爵曾发表题为“法律和礼仪”的演讲。Moulton勋爵将人类行为分为三个领域：实证法、自由选择，以及他所谓的“服从不可执行的领域”或“礼仪领域”。
实证法的领域是政府允许或限制个人通过法规和条例可以做的事情。
自由选择不受任何东西的约束，“甚至是批评”。 这是自由社会的第三个特征领域。
在美国，关于言论，第一修正案划定了实证法的领域。 那些庆祝查理·柯克被谋杀的人不应该害怕作为公民个人的官方报复。 这并不意味着言论必然存在于自由选择的领域，不受任何限制，不受任何后果。
Moulton勋爵声称，“......国家的真正伟大，其真正的文明，是由这片对不可执行者服从的土地的程度来衡量的。 它衡量国家对其公民的信任程度，其存在和区域证明了他们对这种信任的行为方式。”
他不是在抽象地理论化，而是在用常识来衡量一个国家的伟大程度，以其公民在多大程度上可以被信任遵守自我强加的行为标准时。
信任是一个正常运作的自由社会的基本要素，它既是礼仪领域的先决条件，也是其产物。 Moulton勋爵解释说：“我不怕相信别人——我担心的是，人们不会看到信任被放在他们身上。” 当这种情况发生时，实证法不可避免地扩展到那些信任不再维持和失去自由的地区。
这是对Moulton勋爵对礼仪领域的看法的印象。 作为一个实际问题，那些表现出自己不会表现得体面的人不能被期望表现得光荣，如果不能期望他们表现得光样，他们就不能被信任处理具有公共重要性的事情。 医生、护士、立法者、教师等，为了寻求大部分虚幻的进步人士的肯定，放弃了任何机智感，他们失去了一定程度的信任。 他们没有得到怀疑的好处，他们会避免伤害那些与他们意见不一致的人。 如果信任是工作的一个要素，那么失去信任就是失去那份工作的理由。
任何人都不应该因为对某人的谋杀行为而入狱或支付恶趣味或罚款。 然而，成功取决于良好的公众形象的企业，或信誉取决于意识形态中立的组织所施加的适当后果，是自治实践的一部分。 社会有权阻止通过法律允许的任何手段美化有害行为，如冷血谋杀。
礼仪在一个社会中是有目的的，但更根本的是，基本的体面标准是一个值得生活在自由社会中的民族的标志。