长话短说：为什么中国人几百年来都不精于消费？
长话短说：为什么中国人几百年来都不精于消费？
最近一段时间，我发现中国的观察网是关注中国政治，经济和舆情的最佳网站，没有之一，不管你是不是认同他们的说法。
今天（25-08-13），我在观察网看到一篇很有趣的,与中国的经济有关的对话文章:【中国人几百年来都不精于消费”，怎么理解？】。
我看了一下，发现重要的不是文章本身，而是文章的题目提出了“中国人几百年不精于消费”这个问题。
但是，对我来说更有趣，也更重要的是一个网民Loucaca对问题的评论回复。其回复虽然长话短说，但戳到问题的要点。
与其说东大历史上几百年不会消费，倒不如说东大民生福利几百年都被压榨的喘不过气，透支过度，财富资源分配几百年都没有真正面向大众，公平公正，底层百姓当牛做马几百年都没有拥有过自己应得权利和地位，然后还要被这些无知虚伪的言论从文化上来洗脑抹黑！！！！！
一个人的公知：文章提出的“中国人几百年都不精于消费，这是很好的中国政治经济课题。而loucaca的评论回复指出，东大（中国）底层百姓不会消费，源于东大（中国）民生福利几百年都被压榨的喘不过气，透支过度。我们现在回头看，从明末到清初，从清末到民国，再到新中国的毛泽东的社会主义革命和改造时期和邓小平的改革开放，几百年来中国大众的民生福利确实被压榨的喘不过气，透支过度。
至于为何如此，loucaca的回答是”东大（中国）财富资源分配几百年都没有真正面向大众，公平公正，底层百姓当牛做马几百年都没有拥有过自己应得权利和地位”。这很好的说明中国大众不精于消费的因果关系，不是不会消费，而是几百年来中国的财富分配都没有真正面向大众，底层百姓当牛做马几百年都没有拥有过自己应得权利和地位。
我们可以简单的回看清朝到新中国前后的历史就知道，中国的大众不但一直当牛做马，甚至是血流成河的为大清中国，民国和新中国付出了巨大的代价。从清朝入关到清末的太平天国和辛亥革命，到民国时期的军阀割据，抗日战争，解放战争，再到建国之后的毛泽东社会主义革命和改造时期和邓小平的改革开放时期，中国大众都是一辈子吃了三辈子的苦难，苟且偷活。但是所有的一切，按照中国专政府的说法，这是中国大众应有的历史使命，是大一统中国生存必须的代价。出于中国人的“没有国就没有家”的家国生存的理由，这种为国赴难，为国牺牲的爱国情操，很难从表面的陈述上反驳其合理性。这是一种价值观。
但是虽然中国大众有着当牛做马为国赴难，为国牺牲的爱国情操，但是按照loucaca的说法，中国底层百姓当牛做马几百年都没有拥有过自己应得权利和地位，（中国）“财富资源分配几百年都没有真正面向大众，公平公正，“东大（中国）民生福利几百年都被压榨的喘不过气，透支过度，””然后还要被这些无知虚伪的言论从文化上来洗脑抹黑！！！！！”
如果我们把loucaca所说的现象，从几百年的中国历史放大到秦之后的几千年，同样成立。这就牵涉到大一统中国历史的来龙去脉。几千年来中国的民众为了大一统中国的分分合合，长期专政朝代的盛衰更替当牛做马、受苦受难，血流成河，代价沉重，民生的福利几千年来都被压榨的喘不过气，透支过度，无法，也无能力精于消费。这理由也同样成立。也许这就是历史，生存的代价，很难说对错。
但是，每一次改朝换代，中国大众都希望这是一次民生福利的大解放，以缓解被压榨的喘不过气，透支过度的民生福利。但几千年下来，中国长期专政生存方式没有真正改变，“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣“的价值观没有真正改变，中国的财富资源分配还是没有真正面向大众，公平公正，底层百姓还是在当牛做马，为国牺牲，没有拥有自己应得权利和地位，财富也受到严厉的控制、压缩，剥夺，没有足够的财富精于消费，然后还要被这些无知虚伪的言论从文化上来洗脑抹黑，被扭曲的价值观规训得逆来顺受，任劳任怨，死而后已，结果还沾沾自喜，自以为是历史的主人翁。
如果我们再进一步追问来龙去脉，为何如此？我们就发现，历史上中国的所有发展，最终都会回到源远流长的，事关国家社稷的，“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣“的价值观。在如此的价值观支配之下，中国大众只是国家拥有的人力资源，无底线为国牺牲，维护专政府的社稷安危的工具，任专政府宰割维安的消耗品-韭菜，但就是没有自己应有的权利和地位，无权过问国家和社会财富的分配是否公平公正。因为，国家的生存方式是专政府长期专政的生存方式，不择手段，不惜代价维护专政府的长期专政，是奉行长期专政生存方式国家的最高生存诉求，而“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣”，及其现代变种社会主义国有化和共产主义所有化，是维护专政府长期专政的最佳所有制方式，也因此必须成为国家、社会、大众的最高价值观。这是一整套维护国家生存的文明价值观。
那么“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣”的价值观，在中国历史上又是如何成立，并源远流长的呢？这就与同样在中国源远流长的长期专政生存方式有必然的关系。
仅仅从字面上我们就可以看出，长期专政生存方式的重点就是专政府的长期专政，才能维护国家的长治久安。这是实行长期专政生存方式的国家赖以长治久安的唯一保障，因此不惜代价，不择手段的维护专政府的长期专政，就是维护国家长治久安的唯一办法。而为了能够有效的维护专政府的长期专政，专政府必须拥有足够强大的资源。为此，专政府必须通过所有制和分配方式，尽最大的可能控制国家的所有资源和社会的财富，才可以达成维护国家长治久安的目的。而推行“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣”的价值观，社会主义国家所有制，实行国进民退也就势在必行。大众的权利、地位及其福利也必须符合“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣”的价值观，以便不惜代价，不择手段维护专政府长期专政，国家长治久安。因为只有实行“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣”，社会主义所有制，专政府才能够最大限度的动用国家资源和社会财富，不择手段，不惜代价的维护专政府的长期专政，达成维护国家的长治久安。因此，“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣”，社会主义所有制，专政府的长期专政，国家的长治久安，彼此息息相关，皆不可或缺。也因此，中国大众的福利和苦难，权利和地位，国家和社会财富的分配，必须符合“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣”（社会主义所有制）的价值观，因为不择手段，不惜代价维护专政府的长期专政，国家的长治久安离不开它们。
这样我们就能理解为什么中国数千年来不知道，也不想知道自由民主人权为何物，现任专政府那么拒绝自由民主人权，不予余力的煽动对自由民主人权的仇恨。
这样我们就能理解古代中国为什么可以理直气壮的推行“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣”价值观，新中国初期的毛泽东时代为什么会有那么多的社会主义革命和改造。我们也能够理解邓小平改革开放之后，随着民间的财富和资本的逐渐壮大，为什么会有后来的习近平的国进民退。因为民间的财富和资本的壮大，威胁到“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣”的价值观，威胁到专政府赖以不择手段，不惜代价维护长期专政，国家长治久安的经济基础。
因此也可以说，在长期专政的中国，反自由民主人权，反游行示威维权，以维护“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣”（社会主义所有制）价值观，是一种维护专政府长期专政，维护国家长治久安的爱国的行为。
对于一个仰赖长期专政生存方式，生存的国家而言，“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣”就是爱国的价值观，爱社会主义所有制，爱长期专政的政府，就是爱国。因为没有专政府通过利用“普天之下皆是王土，率土之滨皆是君臣”价值观，不折手段，不惜代价的全面严控国家资源和社会财富，然后可以支配全国的资源和财富，再然后不择手段，不惜代价的维护长期专政，也就不会有国家的长治久安。那是一种长期专政生存方式下自洽的生存逻辑，爱国的价值观。