九 疑 ——应和冯知明武侠文学九问 温瑞安

率直地说，对冯知明先生提出的“九问：武侠文学能否代表民族文学”，笔者的回答都是肯定的。不过，笔者同样就问题作出肯定答案后再衍生出疑问。这疑虑也正是笔者对武侠文学忧心之处，一旦问题能得到解决，那正是笔者所期待的，若不能，武侠小说在文学上的正面意义也难免遇上反向动力，这几个疑难正是因“九问”所逼出、催生的是谓“九疑”。

问一：“武侠文学是否在世界文学范围内，具有不可复制性？”

笔者认为是的。笔者早年因地利之便，得以涉猎阅读相当多的印度、马来西亚、印度尼西亚、土耳其、荷兰、日本、韩国，乃至葡萄牙、西班牙，当然是有英美的骑士、剑手、格斗、士卫、盗匪、武士小说，其中对侠本质上广义的追求和坚持容或比较接近，但对“义”的解说，以及著作在质量上都不及中国武侠文化传统丰富、繁复。我们早已习惯并视为寻常的，诸如“门派”、“秘籍”、“点穴”、“御剑”以及“义气”上的解释，都大为有别于其他国度的“骑士”、“武士”、“剑士”小说，对他们而言，接近难明或不可解，甚至是荒诞的。不过，笔者的疑问是：这些不易（但非不能，我们的武侠电影风行全球，在影像上已替我们解决了部份实际上的隔阂和拒抗）让人理解但又构成我们武侠文学特色的关键词，是否也正是造成让我们难以融入世界文学范畴之内的关卡？

问二：“是否具有高度的通俗性，能为最广泛的大众所接受？”

答案：是。武侠，不论今古，不管是文学，还是电影、电视剧、电玩，都已广泛流传，大众认可。通俗其实是一种美德，因为通俗也可以写得不俗，孤芳不一定要自赏；雅俗共赏，曲高和众，应该是值得努力的目标。不过，由于过去或现在的武侠文学创作人，不一定具备文化修养和文学素质，万一这倾向越来越俗、越来越无聊，甚至内容越来越无耻，这就不是通俗的美德，而是俗不可耐了，这才是值得疑惧的。

问三：“是否具有凝聚民族精神的力量？”

答案是相当肯定的。笔者就是一位海外毕裔，深切了解海外华人在阅读、观看、交谈、讨论有关武侠作品内容、人物、情节和理念时，同样也正在关心和认证了自己民族精神的特殊性。笔者也知道，在上世纪中期有许多旅居英美的华人学者、寄居海外的广大民众，都视武侠小说为民族精神的一个慰藉和皈依。不过，同样在高度凝聚民族精神能量中，也一样蕴含了极强烈对其他文化的排斥，有大一统以中华民族为重心的独尊作用，这属性一旦向偏执滋长发展，那就会造成一定的封闭性和排他性。

问四：“是否具有高度的开放性，能从其他文化中吸纳一切有益成分？”

是的。武侠文学是中国旧体文类（Genre）唯一能生存到迄今，而且还能开枝散叶、发扬光大的小说。它所依存的方式就是：不断地吸收传统和现代、中外的文化和文学上的特色、技巧、形式、内容，使得它的生命不断得到更新、新生。光是1970年代以来的武侠，文体和叙述、内容和题材，跟还珠楼主、平江不肖生、白羽、郑证因，乃至梁羽生、金庸时的笔调、风格，已有极大的改变和转换，这才是使武侠文学源源不绝虎虎生风存活下去的元气。不过，变是变，开放是开放了，可是，文笔有没有在进步，本质是否更厚实，有没有更进一步逼近人生的真相？是否更成功地描叙了人性的善恶？还是仅在情节上越来越荒诞、描写上越来越粗疏？

问五：“是否能充分继承民族文化传统？”

就逻辑上和素材上的优势，武侠小说的确最有机会承传民族文化传统，只不过，问题还是在作者和作品本身，如果缺乏民族文化传统的修养和知识，而未能将传统文化适当糅合贯通现代精神，从殊相中表现了共相，建筑架构好稳健、才情的桥梁迈向世界文学的领域，我们也很容变成申辩和误读民族文化的真义，造成了偏仄的固步自封。

问六：“是否是中华文化中极具辐射性的一种文学样式？”

这答案是绝对而明显的。不管中国功夫、武侠电影、还是特技打斗，武侠小说都是始作俑者，既曾天风海雨，也曾风雨飘摇，从学者到市井，从达官到平民，从小孩到长者，不仅辐射度广泛，同时渗透性无孔不入，同样颠复性和象征性也致广大而道深微。不过，这种影响有正也有反，辐射度愈大、渗透性最高，同样也会造成他人依据它所造成的危机和误读，来指证中华文化的畸形、暴力、嗜血、失去节约的那一面偏差形象。

问七：“是否能深刻地代表中华民族的国民性？”

具体说：可以。但仍是要看作品。不过，问题是，武侠小说作品量如浩瀚大海，但写得极好，或能代表中华民族国民性的作品，如大海之鲸、海里明珠，不一定捕捉得到、捞得着。我们需要的还是好作品，而不是自满自大。

问八：“是否具有长久生命力？”

只有这点，无需置疑。能够生存一定有价值，已经能够长期生存的代表它有源源不绝的生命力。不过，也得正视一种正在发生的现象：武侠小说文字出版市场正在萎缩，武侠作品结集及杂志刊物，一度蓬勃后已正萎缩，除少数几位创作态度认真的青壮作家尚可独当一面，以及像《今古传奇·武侠版》等维持大局之外，一般销量都江河日下。以前是写的人不多，写得好的人更少，但看的人却很多；现正是写的人多，写得好的人更不少，可惜，看的人却不见得太多，真正轰动的和普遍为人所知的作品更是凤毛麟角，武侠小说这种文类，若要长寿，得要注重培植和推广、引介和鼓励。不然就不一定能大能久，前景堪虞。另外，如果传统文类与题材只剩下了武侠文学为最具“自然愈合，长生不老”的能量，那只怕不能算是一个福祉。

问九：“是否具有教育作用，能否正面引导新生代？”

这答案也是正面的。不过，一要看如何运用：教条式、规范式的约制和价值取向不适合运用在武侠文学作品里。二是要看作者的企图和文念，文学作品里的引导只能是潜移默化、移情作用里渗透进行，而不是指导式和单向权威性的。

九个问题都问得好，因为问题本身已提供了相当深厚恢宏的答案。但每一个问题，都有使命的张力，故此，也同时衍生了相应的疑问。一问一答，天问有疑，天意无间。