纪念抗战和谴责日本，与关注中国人权、反中共专制不矛盾，都关注谴责才符合正义
纪念抗日战争、谴责日本战争罪行、纪念抗战牺牲者受难者，与纪念中共专制暴政下的受难者、大饥荒/文革/六四等悲剧死难者，以及关注当下养老金、烂尾楼、政治犯等人权问题，并不矛盾，并非二选一的关系，有良知和正义感的人士应当对抗战和人权同样关心、纪念、抗争。且正是日本侵华促成中共夺权和制造一系列惨祸，1949年之后日本与中共多有合作，中共每桩罪恶皆有日本重大责任。日本也利用中共言论禁制和新闻审查，勾结和施压中共弹压抗日言行。而日本侵华杀戮破坏的酷烈程度、对民族极重要影响，也都应优先于国内矛盾加以铭记宣传。
最近几年，中文互联网圈子乃至线下社会，兴起了很强烈的逆向民族主义、“支黑”、仇恨中国及自己民族身份（基本都为汉族）的浪潮。他们并不仅仅反对中共，更反对中国和中国人，也没有民族意识和民族自尊心。这些人质疑和反对纪念抗日战争、对南京大屠杀等日本战争罪行无感，甚至对被杀害的中国人加以嘲讽侮辱、对日本百般洗白。
这并不只是一小撮人的看法，而是非常广泛的情况，中国自由派、政治反对派人士中更是大多数皆是这样立场。他们更关注中共对中国人的迫害、中国国内人权问题，而不在乎日本侵华的伤害、日本右翼法西斯的继续嚣张。而且每当有人纪念抗日战争、纪念南京大屠杀等日本罪行的受害者、谴责日本，就会拿出中共的人权侵害来说事，无论他们出于什么动机（为了反中共，或纯粹出于民族认同差异及对自身国家民族的反感），主观或客观上都淡化日本侵华问题、将矛头从日本问题引走。
这些中国人的态度和行径，是非常错误、极为荒谬的。很显然，无论是日本侵华和屠杀，还是中共迫害人民，都是戕害中国人民、践踏人权和人类尊严的残暴行径，并为中国国家民族命运带来极为惨烈和持久的恶果。而只选择其中之一关注和谴责，都违背了正义、不双标、基于良知发声的道义原则。
当然，每个人也确实有选择性的同情和关怀其中一种议题的权利。无论只纪念抗日战争及抗战牺牲者，还是只关心中国国内人权，也确实是某种自由。但最起码，也不应该在支持纪念和关心其中一个议题同时，却对反对纪念和关心另一议题、去百般诋毁阻挠。许多自由派反对派人士一边谈中国人权，一边却反感和排斥纪念抗日，甚至为日本侵华洗白，就非常荒诞无耻了。
而且就事论事、具体分析，日本侵华过程中的屠杀、强奸、破坏，残酷程度整体上是超过中共每次政治运动和造成的悲剧的。造成死亡最多的大饥荒时期，虽造成2000万-3000万人死亡，但大多数是间接饿死病死，而非直接杀死。而最惨烈的文化大革命时期，大多数受害者被折磨、杀戮，也没有日本对中国人的杀戮方式和过程残忍，只有少数情况下与日本军队的暴行烈度不相上下。六四事件是1978年后最残酷的镇压，也只是造成数百至数千人死亡，也没有发生规模性强奸行为。显然，日本侵华的残酷是胜于中共迫害人民，且其杀戮带有极为强烈的民族压迫、种族清洗动机和内容，应得到比中国内部基于意识形态、阶级、利益的残杀更多关注和更强烈谴责。
中共和日本这给中国人民造成最大伤害的二者，还有显著的关联。如正是日本侵华毁坏了正在蓬勃发展（“黄金十年”）的中华民国，并激化了中国内部矛盾、摧毁了中国刚建立的规则秩序、碾碎了国人之间的同情心，破坏了中国人内部的团结，中共才能趁机坐大和击败国民党，中国人民才长期沦陷于专制暴政下，才发生了镇反、反右、大饥荒、文革、六四等灾难。日本侵华和中共当权，及冷战变迁，也致使中国在亚洲的地位被日本取代和长期被西方孤立。如果是国民政府及其他比中共底线高一些的政权执政，这一切悲剧（或其中大部分）都不会发生。如今每个中国人的苦难，也都与当年日本侵华有着某种复杂的关联。
中共建政后，从冷战、改革开放、六四后，在若干时期和关键节点上，中共和日本都明里暗里合作、相互利用，如中日明暗合作默契的对抗苏美、改开日本对华投资和技术援助、六四后日本拒绝制裁中共中国。中共借助日本支持援助，多次在危机下巩固了政权。
中国抗日战争之所以没有像二战欧洲战场那样被广泛关注、南京大屠杀等罪行没有被像犹太人大屠杀那样注视、中国人民没有积极发声和得不到有力同情，也在于中共强大的新闻审查制度和言论禁制体系。如作家徐志耕曾在中国公安系统刊物《啄木鸟》发表《血债》一文控诉日本南京大屠杀罪行，刊物很快被收缴。还有更多控诉根本没有机会刊登在正规媒体。而普通网民在互联网发表关于日本罪行的帖子，时常遭遇删帖情况（笔者有相关案例截图）。
这样情况下，真正关心中国人民疾苦、关怀中国人权、致力于自由民主的中国人、海外华人华侨、各国人士，显然应该支持对抗日战争的纪念、对南京大屠杀和日本其他战争罪行受害者的缅怀、对日本残暴行径及如今拒绝悔罪和美化侵略历史愤慨和谴责，同时注意到并批判中共与日本的勾结。
而那些只批判中共、只谈中国国内人权问题，却对日本侵华和屠杀置之不理、冷淡对待、否认事实，甚至拍手叫好者，都不是真正有良知和正义感的人权捍卫者，有些还心地险恶、无德无耻。而且，一部分纪念抗日战争的中国人没有积极为国内人权问题发声，主要是因为中共打压，发声面对巨大危险，且即便冒着危险发声也会被禁言、没有太多渠道突破障碍而呼喊，而并非这些人拥护中共、不愿意为人权和民生发声。
关心当今中国人权问题、民生问题，如为农民养老金太少而抱不平、为烂尾楼和银行侵吞储户资金而发声维权、对近日甘肃幼儿园血铅和杭州污水事件愤怒，与纪念抗日战争、缅怀抗日英烈和遇难同胞，并不矛盾，也不是二者必须选一的问题。对二者皆愤怒不平、声讨恶人、索要公道，才是正常而有良知的。
许多五毛粉红确实会只纪念抗日战争，而拒绝批评政府和现实黑暗面，甚至为中共洗地、掩盖丑恶。但这并不是反对派、自由派人士走到另一个极端、另一种谬误的理由。无论无视民生疾苦只是政权吹鼓手的五毛粉红，还是逆民支黑化而无民族情感还侮辱同胞的反贼，本质都是缺乏良知、没有正义感、双重标准、道德低下、人格残缺的家伙，都不能代表中国人民的真正利益和心声。
虽然日本侵华问题更多是历史问题（当然同时也有其现实性一面），而中共侵害人民则主要是当下现实问题，现实重要性急迫性往往优先于历史。但若一些具体的历史事件特别严重、意义非常重大、影响极为深远，并仍然与当今现实有着密切关联，那么历史问题并不能忽视、不能被现实问题排斥和压倒。而日本侵华/抗日战争，显然属于特别重大的历史事件，并与当今中国有着种种关联。
特别需要提及的是，对于一个国家民族整体而言，民族重大议题、民族共同的苦难，往往应优先于内部权利民生问题。当然不应为民族问题而忽视甚至掩盖民权民生，但同样不应只关注人权民生而丧失民族意识和对整体的利弊荣辱的关切。抗日战争是汉族、中华民族、中国人民的极重大历史经历，也是世界历史相当重要的一部分，其他一切问题都不能阻碍对抗日战争的纪念，也不应因其他事情而将之解构或淡化。
当然，面对日本侵华议题和中国国内人权议题，无论选择性的关心和同情哪种（而同时对另一种问题不闻不问，甚至站在反人权、反正义立场），都确实是削弱了其关心和同情的道义正当性，也给了另一方及他者对其关心和纪念加以指摘的借口、批评的由头。一些中国人只纪念抗日战争而回避中国人权，另一些中国人只谈中国人权而拒绝纪念抗战，也反映了中国社会的撕裂、人们普遍立场大于是非的丑陋、历史和当下的受难者被抛弃或成为工具的悲哀。
参考书目：
《抗日战史》--中华民国国防部
《国殇–国民党正面抗战纪实》--张洪涛
《抗日战争史料丛编》--中国社会科学院近代史研究所、中国抗日战争史学会
《不朽的光荣–第二次中日战争史》--郑浪平
《拉贝日记》--约翰·拉贝
《东京审判亲历记》--梅汝璈
《南京大屠杀：被遗忘的大屠杀》--张纯如
《剑桥中华民国史》、《剑桥中华人民共和国史》--费正清等
《中国的内战：1945-1949年的政治斗争》--苏珊·佩珀
《东北专电：大公报里的政声与民生》--张刃
《毛泽东--与日军共谋的男人》--远藤誉
《零年：1945》--伊恩·布鲁玛