《云梦泽》海外书名《生命中的他乡》缩写版（上）
体裁：长篇小说 字数：46万 作者：冯知明
出版：中国出版集团东方出版中心文学编辑部
1、李如寄随团考察欧洲，让中国、德国警察传唤
李如寄是一家媒体的工作人员，他因为外语不错，被选派参加法兰克福书展。这个团队，由旅行社的一位副总作为全陪跟随，每到一地，还有地陪做导游。之所以要李随行，主要考虑领导和同事们购买物品退税时，由他打理。
本次书展，公司决定邀请上级单位领导在开幕式后，去欧洲三个著名都市——罗马、巴黎和柏林进行实地项目考察。尚未出发前，便先联系了巴黎一家出版机构作为考察点，对方觉得没有实质性合作予以拒绝，便改成在巴黎超市一个大型书市直接考察。但到了地点时，考察团成员谁也不愿意下去，只因李如寄懂点外语，便让他作为考察代表，到书店转了一圈。李如寄看到许多时尚杂志封面和版式设计颇为洋气，购买一些给单位美编做设计参考用。
本次考察团，一半是本公司负责人一半是上级多家单位的领导，来到欧洲旅行一开始，大家异常放松，黄段子讲起来绘声绘色欢声笑语不断。李购买的一批杂志，大家疑是《花花公子》，不仅借看，还不时拿他打趣；待到了巴黎红磨坊，旅行社的全陪，认定这伙风流儒雅的文化领导会来一试身手，哪知这伙人都是嘴巴下的巨人行动上的矮子，死活不肯出手。因为李购买过《花花公子》，且长相洋气英俊，大家凑了双倍钱，让他与洋妞比个高低，回来给他们宣讲。李尽管被团员们极力鼓动，却并非无所作为，领导们甚感无趣，便开始冷落他起来。
此次考察，李如寄心头沉甸甸的。他的父亲李来恩，外号老洋人，认定自己有一半外国血统，是传教士的私生子，并已在犹太人墓碑入口处为他约了一位疑有血缘关系的人见面，希望讨要到对方的头发，进行DNA的比对。李十分反感老洋人搞这套虚无的把戏，但迫于父亲和妻子的压力只好接受。出国前，他认为这事先要向单位做个报告，亦向旅行社全陪报备，李用了两种说辞，公司领导颇感疑惑，只好报告警察让他先做个笔录。犹太人墓碑就在德国总理府广场旁，这里的位置犹如天安门广场一样重要，足以见德国人对犹太民族忏悔之诚恳。然而到了犹太人墓碑入口处，他却收到了一则短信：“穆勒先生是中华殉道圣者，任何有损于他名誉的行为和言辞都是不被允许的。”收到这则短信，李责怪其父没事找事，涎上脸去认亲，却被对方看作是个并不高明的骗局并加以拒绝。他走进犹太人墓碑群里，心情十分沮丧，不由自主地伸出右臂呐喊了一声，即刻来了两个高大的警察，把李带到警卫室，先后用德、英、日语审问他——全陪曾告诉过他一个经验，如果遇到外国警察询问，只讲中文，警察就无法为难你，他如法炮制，警察果真束手无策。这时李叫来单位同行的土国地陪和拿有护照财务总监。警察解释抓他的原因，在德国行纳粹之礼是违法行为，并反复看了他的护照，才肯相信他是个中国人。
人没见到，搞得遍地鸡毛，李十分沮丧。到了大巴上，领导们已知李因行纳粹礼被拘之，大巴里空前活跃起来，领导们纷纷拿这个纳粹礼打趣他，也算是他为行程贡献了新的笑料，弥补了他不肯上红磨坊给领导们带来的失望。
2、父亲李来恩飞机失事，前妻后妻抢尸大战
回国后不久，李如寄的父亲老洋人去鄂西一个小城了解法国传教士的事迹。因乘坐的年底即将淘汰的苏式29人座的飞机，行至长江边上遇暴风雨出了事。老洋人的第二任妻子尹志红赶到出事地点看不到究竟，只好约李如寄和他的妻子梁一真同去殡仪馆——警察局和航空公司联合办公地去认领老洋人；其间，航空公司请来道士为这些“死法不祥”的人做了超度。尹志红得知丈夫出意外之时，深受打击。她见到摔成几截的尸身时，很快接受了现实，亲自安排了一个西式葬礼，请了8位弟兄姐妹为其超度，预定20多万的豪华墓地和9辆宝马5系为丈夫送别。
与此同时，李如寄亦向老家母亲和弟妹告知父亲的死讯，哪知母亲听了坚决要求前夫安葬在老家祖坟，这下让李不知如何是好！其妻梁一真也通知了他的父亲，一位大学研究近现代史的知名教授；梁教授与老洋人渊源颇深，自己出资让老洋人寻根问祖——此教授鲜少与人交往，性情古怪，他却来到李来恩遗像前，便号啕大哭起来，边哭边说：“我不杀来恩，来恩因我而死。”让李如寄和梁一真很是不解，留下了悬念。
得知老洋人出事的消息后，老洋人的前妻綦妈（简称其妈），带着5辆车，其中两辆小货车，一辆装有纸人纸马，请来几位哭丧专业户，一辆装有个合金棺和吹吹打打的送葬队伍，还有辆是小儿子李如皋的桑塔拉轿车，一并开到了尹志红的玉龙岛别墅。见到尹志红，从前是两个情敌的女人，一下抱头痛哭起来。哭完后，其妈说明来意，尹志红这方自然不同意——其妈拿出离婚前老洋人与她签的协议，还有族中最有威信的人李光宗作证的手印。尹见状只好放弃骨灰，其妈不忍，给她留下一半骨灰两地分葬。
李如寄老家的小城，紧邻这座大都市，得地利之先，发展速度惊人。它一直想隶属这座大都市而不得，再企图以经济体量大来从属省管也不行，几十年下来一锅好米煮成了夹生饭，便有了情结，一直被主管市打压，便有了心结，这个城市的市民指望来指望去，总是空穴来风，便有了纠结，久之，有个响亮的诨名——“三结市”。李的弟弟李如皋，初中辍学，先是随建筑公司提灰桶做小工，因十分聪明，掌握几门手艺，被应聘到阿拉伯的一个国家做工两年余，便开了一些眼界，对县里神神叨叨的事情分外知晓，说靠近大都市这个地方两个小集镇，就兴建一个基督教堂、一个天主教堂、一个三清观、一个大寺庙是明代遗存太平寺，正在规划之中。当下，建立大小寺庙一时成热衷之事，然而政府咬定一个原则不放松，不是传承之地，绝不允许兴建，比如汈汊湖谣讲修造个龙王庙，有个大城市饭店尤老板用房车拖来一车钱，欲修个龙庙，以安稳龙王之魂，政府坚持不予批准。恰好这个市的市长，是从前南支河、中支河以及汉北河三河工程的副总指挥，这三河是个浩大的工程，它挖出的土方，可绕地球三圈，把千里云梦古泽之水疏导干了——这云梦古泽乃是龙的生育繁衍之地，龙失去了生存居所，便迁怒于该市市长，让其家属得了怪病，意在逼他修建龙庙。
其妈带来的丧葬队伍完全是乡镇的传统习俗，一路纸钱开路，先从南入城，到了马口，此镇乃是关公拴马之地，有个持刀骑马的关公雕像矗立在镇中心广场；其东南方有个南河古渡，曾是渔民抗击金人南侵之地，老洋人曾被聘为这里的国际形象代言人。按乡村习俗，此行凡是老洋人有足迹之处，皆路过“收了脚印”，这样缓慢回到了老家。因老洋人死法不祥，在族叔李光宗的建议下，请了佛教徒诵经，也请了道人做法事，更请了镇上的戏曲团来唱三天大戏：除了《天仙配》这些传统戏曲外，为了活跃丧礼的氛围，上了《十八摸》和艳舞。这让回家奔丧的李如寄很是不习惯，更让他深感不安的，因为酒席包给镇上专业团队，在收拾残席时，没有动过筷子的菜肴亦被生生倒掉，只因乡镇丧事都承包给专业厨师打理，不管浪费与否，每席收费标准一致，他亦无话可说。
其妈包场三天，唱什么戏她不管，只管一条，必须唱《铡美案》，因为当下离婚之类的事情多如牛毛，反倒无人听什么《铡美案》，无奈之下，戏曲人员只能连夜加紧排练。
可怜一位执着向往西方文明之人，死后却无法按自己意愿安葬。
3、李家爷爷在云梦泽是皇帝般的存在
安葬老洋人后，李如寄感到父亲的死，给他留下了太多的疑惑，他决定把这一切搞清楚。他找的第一个对象就是族叔李光宗，他已八十多岁，与其父其母以及奶奶属于密切接触者，自然是知情人。因为他的父亲和他们弟妹长相洋气，总遭诟病，他开口便问族叔：“我是爷爷孙子吗？”族叔反问：“你爷爷可是云梦泽的江洋大盗，在这块湖地上一言九鼎，是皇帝一般的存在，难道你作为他的子孙，辱没了你的名声？”
李如寄的老家在古云梦泽的腹地，这里西邻天门，东北至大小洪山和云梦，南接洞庭湖，有千里之遥，有条横穿全市成“S”型的汉江之水,像极了尾东头西、将要逆飞冲天的巨龙。新中国成立之后，通过大的水利改造，云梦泽成了江汉大平原，只剩下一小块湖泊之地，喻谓“龙渊之地”，名汈汊湖，围绕这个腹地，充满了龙的传说。大城市饭店的尤老板在当地政府建议，修造“龙的博物馆”，他诡异地找来龙骨和龙蛋，还帮当地人规划出了一幅云梦古泽的龙行分布地图——马口镇被认定是龙须之地；田二河因人才辈出，被誉为龙眼之地；分水镇则认为是龙吟龙喷水之地；里潭有深不可测金龙之宫；横堤这个地方为屠龙之地，专杀革命者和仁人志士；韩集古镇则有守护龙蛋龙崽的乌龙；新堰河由盘得头区长开辟而成，请到兰巫婆看过龙修之地的风水；垌冢古镇，长年云遮雾绕，被看成龙潜之地；政府决定把建成一个湿地公园，打出“龙兴之地”的品牌，成为旅游名胜之地。
水乡泽国之中，从春秋战国的时代，这里遍地皆是香草，被大诗人屈原歌咏，在其诗中，诵吟香草有200多种，可见香草之茂盛；特别是城西之郊仙女山上有一种兰草，叶宽径壮花成串，传说是仙女下凡采撷芙蓉时遗留的；这里还有一座“桃花夫人庙”，供奉八仙女和珍珠仙子，长年香火不断，拜神求子灵验，很得仙气。
李如寄的爷爷李屠户是云梦泽大侠，湖泊水帮总舵主，在幼年时遇到了泽中神奇大盗李钩胡子，并得其真传。他承接父业，在垌冢古镇做屠户。他的新婚妻子被恶霸污辱，报仇雪恨的他取下恶霸全家人头，深入湖荡之中落草为寇。因年幼奇遇，被传秘法，大叫了三声李钩胡子，很得强人拥戴，经过几年打拼，便在云梦泽坐上了头把交椅。
他养了一条云梦泽的地龙，是用人血和由云梦泽女巫的蛊虫喂养，使本该上天遨游蛟龙，竟屈辱成了他的坐骑。对李屠户还有一种传说，在云梦泽里，他建有自己的地宫，满是金银财宝，待到北方大军打来时，他便如空气一般消失了。李屠户最为兴盛之时，湖泽之地水帮拉起万人之多大杆子，他十分善于周旋于东洋人、国共两党和各种势力之间，使自己势力一次次扩大。
这个城市有个马口镇，盛产民间实用的陶器。被誉为民间首窑，与景德镇齐名。更有神奇的说法，这些民间窑，乃称龙窑，如有一窑要开，必做敬龙仪式，请出龙魂来佑护龙窑。马口窑的产品本是单色釉，要么是鳝鱼黄要么鳝鱼青两色，本地人心中明白，其实指是“龙黄龙青”两色，只是怕冲撞了龙王爷，只好改作它称。马口镇把二月二看作“龙节”，要狂欢三日，扎起巨龙，穿龙衣戴龙帽耍龙舞，只有这三日把一切皆龙神化了。小镇在兴盛之时，有108口龙窑，但到公私合营，还有36口龙窑——之所以被称为龙窑，自与龙有关，烧制产品需要深挖到一米多深的淤泥，再取红黄黏土为料，制作进窑方可成器；待到了成为国企之日，便遣散那画“封资修”的画工，以窑工自画，就有了那回光返照的“口号坛”。龙窑虽是湖泊之地精华之所在，却也是一部水乡湖泊的时代变迁史。
改革开放之初，这个镇恢复了龙节，同时也建造了龙庙，皆由大城市的饭店尤老板出资，关于此人的来历，大为可疑，老洋人李来恩与他近距离接触，嗅出他身上散发着一种生物体的腥臭味，尽管他涂了香水，依然掩饰不住。
4、弟弟李如皋得改革便利暴发，夜夜做新郎
李如寄的弟弟李如皋，虽然天生不是读书的料，但改革开放，给了他莫大机遇。他在建筑行业混得风生水起之后，赚得了人生第一桶金，只是因为自己缺少后台，无过硬亲戚做后盾，他又不愿意沦为打工者，便在建筑行业被边缘化。
当时新堰小镇的人们热衷摸麻，他手上有点闲钱，便误入其中，过了一阵，发现这麻将里鬼窍门很多，许多人联手“斗合子”、杀“生麻雀”。他偶然得知自己爷爷有一套黑话、暗语和切口，以拿从一到十的暗语为“丁、元、春、罗、吾、交、皂、公、旭、古”来说，就变化奥妙无穷，如称“吾交元春”，即“5623元”，他便把它们拿来改造创新继承。因为这些黑话切口，曾经过时间检验，又是完整的系统，运用到麻将切口上，搞鬼赢钱，使他一时风头无两，被同行敬称为“麻爷”，比“麻鬼”“麻精”“麻膏子”级别还要高。随便得了一点爷爷的真传，就如此包赚不赔，这让他无比崇拜爷爷起来，他甚至迷信到认为是爷爷一直在保佑他。
过去与良湾李家台经常族斗的冯族大姓有个冯老爹，是个深藏不露的高手，如他去肉案买肉，就常被围观，他用竹剑一剑下去，便可把肉一分两半。本人又是国家干部，是垌冢、新堰、韩集三个片区的企管站长，他十分欣赏李如皋。新堰有几家乡镇加工厂，濒临破产，冯老爹找到他，问李如皋敢不敢像他爷爷那样赌一把，便激发了他的血性，“李二鬼”拿出自己的积蓄十万元，作为抵押，便把加工板鸭和“鸭五件”、羽绒加工厂、满湖春酒厂等全部承包下来，在短短一段时间形成了一条龙的产业链。当时时兴穿羽绒服，使他加工的羽毛十分畅销，为了赚取更多利润，他不惜在羽毛中塞进砖块以增加重量，增加水分待客户收到羽毛时，已经“结板”一块。成为乡镇企业家的李如皋，被戏人称为“二鬼子”，加上长得一表人才，亦被乡人唱成了顺口溜“湾湾都是丈母娘，夜夜欢喜做新郎”。
良湾李家台修族谱，他赞助不菲资金，成为族谱委员会的副主委，力主为爷爷立传，得到了宗族广泛的认可，并由李光宗写四八句的传记。时值云梦古泽，有了新变化，政府有志于“退耕还湖”，他认定羽毛和鹅、鸭等野物有了更大的原材料来源。他甚至判断，如果政府要恢复云梦泽，那他还可以继承爷爷的遗志，创建一个“新水帮”出来。李如皋通过县文化馆专家了解到爷爷许多作为，逐渐把自己成为一个爷爷控。有一次，老洋人告诉他，说自己并不是李屠户所出，李如皋更不是这位江洋大盗的孙子。李如皋听了像发了疯，大骂其父“这是挖他的祖坟”“把他说是杂种”便与其父大吵了一顿，要让他永远住口，从此还断绝了父子关系。
李家小妹李如鹤被誉为云梦古泽继桃花娘娘之后的又一美人，追求者甚众。老洋人的嫡本弟子冯杆子的小儿子，追求不得便把守在如鹤教书的杨业中学门口，一见她出来，便纠缠不止。李如皋怂恿另一个追求者“余卵子”来收拾小杆子，再与余一同嫖妓被抓，李卵子很丢脸，只好南下深圳，使李如鹤得以从追求者中解套。李家弟兄俩早就知道，小妹其实心有所属，便是幼年在本地当校长的印尼华侨邹明校长的小儿子，邹校长参加过抗美援朝，平反后回到了印尼，这桩跨国恋情谈得既辛苦又无望，当年涉外婚姻很难得到批准。李家人对小妹的选择很无奈，如鹤却要一条道上走到黑，有一次与姆妈大吵一架，认为是父母把她的名字起成了“如鹤”，才使她的命运不得不远走高飞的。这完全是蛮横无理，但家人知道小妹也很绝望。
5、奶奶三娘当过洋庙掌灯，戴过贞洁扣
李如寄的奶奶三娘，从小父母双亡。其父是个教书匠，这个匠是指没有固定场所，随便教穷人家孩子认几个字，写写自己姓名的人，死于一次急性热冷病，尸身缩小一半。三娘认为父亲是个老实善良之人，因何遭此厄运，并询问过桃花夫人庙的娘娘，被告知其父上一世是泽中孽龙，因血债过多，此生亦需进一步偿还。
无依无靠的三娘，找到自己的假娘。假娘是老家的叫法，“假”通“借”，比干娘还要亲近一些。假娘张媒婆是城关镇的著名媒婆，三娘的想法，希望她找个童养媳人家，她自己帮忙养个小女婿，让她有个安身之地。假娘打量了三娘，认定她“挺胸翘屁股，生娃老师傅，”可以为她找个更好的出处，让她少安毋躁，住在她家，待她谋划。
哪知过了三天，假娘认为她坐吃山空。她不得不为三娘在洋庙里找份短工——“掌灯”。城关镇新建一所洋教堂，被当地各教派抵制，名声很坏，三娘无处可去，不敢吃闲饭，只好去洋庙为洋和尚“掌灯”。为了不受洋教侵害，不让洋和尚吸她的精血气，她们请兰巫婆画了狠符咒。这是她第一次接触到了洋和尚——从德国来的传教士老穆勒先生。
假娘便为她谋划，城关北街有户榨坊老板名为邓划子，诨名撮嘴巴，他是上门女婿，连生四个丫头片子。城关镇一时谣言四起，听说这家人打算卖了榨坊去省城投奔当少校团长的兄长。榨坊实际当家人麻姑，从小出过天花，满脸麻子，且性情古怪，认识到撮嘴耕种她这点土地，只会开花不会结果的，现谣言逼她走，她决定纳小为传宗接代，这自然正合假娘心意。当时尽管是民国时代，这个县城依然以银洋计算。连纸票子不肯要，因它被人称为“塌票子”，三娘则被半卖半嫁，谈定30块光洋钱货两清。当时政府还有严令：一是严禁人口贩卖，二是不准纳妾，这为这场交易埋下祸根。
待成交之前，麻姑得知三娘曾到洋庙为洋和尚“掌灯”，这“掌灯”肯定是被洋人摸过了，不仅把30光洋砍价成15块，还要退货，这下急坏了假娘。而麻姑满城找“小”而不得，最终还是选上三娘。这个做“小”毕竟比童养媳身份高出很多，她学做女红，可怜的三娘做起水乡湖姑的春梦，给未来的这个夫婿做了水乡特有的女红。
因为做“小”，只能称“圆房”。假娘给她备了一套出嫁用的首饰，商量好进麻姑家门前要还回给她，但在哭嫁之时，假娘却悄悄褪下她的首饰。倒霉之事接踵而来，圆房那日，麻姑在家门口放了一个火盆——通常来说，此用于送葬之人回家的仪式，意谓从此阴阳两分；新婚大喜不可用之。麻姑害怕三娘“这个被洋人日弄过的”有洋邪神附体，先用丧礼加以阻隔。待进入洞房时，还有几个仪式等着三娘：一是“赶邪神”，兰巫婆用一只喷烟的小铃铛在三娘裸体上摇晃一阵，只见一些邪神抖落于地：二是“落红”，银匠拿出一只小钩，让兰巫婆将三娘的处女膜钩出，盛于麻姑水碗之中，让撮嘴喝下；三是请来皮货匠和银匠，制作“贞节扣”，此带当场缝制好，只有大娘麻姑才能打开。到了第二天，麻姑把三娘做的女红齐齐铡掉，便严厉警告，做小之人不要有非分之想。以后三娘每次与撮嘴行房事时，麻姑拿着杀威棒站在一旁伺候着，这样进行了半年，撮嘴无能，三娘小腹平平，麻姑认定三娘是个下不了蛋的鸡，只好把三娘赶到榨坊做苦工。
后来，三娘被逼加入水帮，她确实感到了富户的门槛比远嫁他乡还要难以迈进。