圣经里的神迹是科学的未知还是例外？

宗教里证明上帝存在最有力证据就是神迹，比如摩西在埃及所行的“十灾”及出埃及途中的分开红海，耶稣的治病驱魔和五饼二鱼等神迹。当然最重要的是耶和华自己所展示的玛丽亚童女生子和耶稣的死后复活。既然宇宙的一切都是上帝的创造，它们的运行都按照上帝赋予它们的既定规范，那么这些神迹是不是也符合上帝的既定规范的？也就是说神迹只能是当时人们的科学未知。如果是这样，神迹还能算是（超自然的）神迹吗？如果这样施行神迹和变魔术有什么区别？

《出埃及记》里耶和华屠杀埃及人的头生子是个很神奇的现象，它的特别之处在于选择性地杀害长子，包括头生的牲畜。记得以前看到一个对于这个现像的科学解释，那就是利用二氧化碳比空气重的特点，以及埃及人长子睡在低处的习俗，用二氧化碳让埃及人的头生子在睡眠中窒息而亡。前两天我看到了关于非洲杀人湖的介绍，1746名村民和3500多头牲畜一夜暴毙，景象犹如地狱。这个1986年八月发生的奇怪事件经科学家调查发现是因为附近火山湖底释放的二氧化碳，经年累月的二氧化碳在湖底形成高压，一个突然的湖边滑坡或者其他湖水扰动就会导致二氧化碳释放。火山湖在高处，而村落在山脚。但由于二氧化碳密度比空气大，因此漂浮在靠近地面的低空，抢占了供人们呼吸的空气位置，沉睡中的人们甚至不知不觉就被夺去了性命。

我猛然醒悟，以前看到的关于圣经里埃及人长子被杀的科学解释很可能是非洲杀人湖事件真相揭示之后的猜测。一个事件如果重复发生，人们就可以研究它，最终找出其发生的原因。这就是科学，而在没有找出确切的原因之前它只是科学的未知状态，只有绝对不会重复发生的事件才能构成真正的科学例外。因为不重复发生的事件无法用科学方法研究其原因。通读整部圣经，上帝并没有明确指出哪一件事是他绝对不会再重复的，包括创造宇宙。圣经只是说七天之后上帝休息了，并没有说上帝绝对不会再来一次。新约里说耶稣是上帝的独生子，好像童女怀孕”道成肉身”这事不会发生第二次。但当克隆这样的生命形式出现之后，独生子也可以有多个拷贝，相同的生命不再唯一，所以不仅童女怀孕可以在科学上发生，“道成肉身”也是可以重复的。

所以，圣经里的神迹只是当时的科学未知，随着人类探索的深入，这些神迹原则上都是科学可知的。它们并不是科学的例外。实际上，只有这样，这个上帝创造的宇宙才是自洽的、有序的、统一的。如果这个宇宙不自洽、不统一，也就是说存在规则的例外，那么它不仅不可知，也不可能稳定地运行。反言之，一个和谐的宇宙就不可能存在一个任性、搞例外的的上帝。

尼奥斯湖灾难（Lake Nyos disaster）是1986年8月21日喀麦隆西北部的尼奥斯湖发生的一场湖底喷发。此次爆发释放出约100,000到300,000吨的二氧化碳（CO2）到大气内，之后聚集而成的气体云以接近100千米每小时（62英里每小时）上升，由于空气的比重较小的关系，二氧化碳向下散发至周边的村落，进而把湖泊25千米（16英里）内的空气全部排挤掉，造成多达1,746人和3,500只牲畜死亡。

在尼奥斯湖灾难发生之后，科学家们调查了其他非洲的湖泊，看看它们会否发生类似的爆发。例如位于刚果民主共和国和卢旺达边界之间，比尼奥斯湖大2,000倍的基伏湖亦被发现有过饱和的情况，地质学家发现证据表明该湖周围大约每一千年便会发生一次湖底爆发。