＜撒上27: 1-12＞

【撒上27: 1-12】【大卫心里说：‘必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手’……。】在撒母耳记上第二十七章中记载了，因大卫知道扫罗并不会轻易对他放手，嘴巴说后悔，追杀行动却越来越猛烈，逼得大卫逃奔非利士地去，这样扫罗就不再寻索他；迦特王亚吉将洗革拉赐给大卫，他就住在那里一年有余；大卫欺骗亚吉，取得他的信任。本章首先说到：【大卫心里说：‘必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。‘】“大卫心里说：‘必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去”。“死在扫罗手里”，扫罗虽然当面说过“我必不再加害于你”(26:21)，但大卫知道扫罗喜怒无常，为保王位不会轻易对他放手，所以他说：“不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手”。“不在以色列的境内”，这明显地违反了神的意思(22:5)，变得必须用最撒谎来博取非利士人的信任。【于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。有人告诉扫罗说：‘大卫逃到迦特。’扫罗就不再寻索他了。】“于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了”。“投奔迦特王玛俄的儿子亚吉”，大卫刚刚开始逃亡的时候，曾经躲到迦特，结果被人认出、装疯离开（21:10-15）。这次他带着六百多人一起来，扫罗追杀大卫的事也已经众所周知了，所以亚吉相信大卫可以被他收服，成为他的雇佣军。“大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里”。大卫决定“逃奔非利士地去”，很可能是想让自己和部下的家眷们不再颠沛流离。大卫的两个妻子亚希暖和亚比该，她们都是大卫逃亡以后所娶的妻子。“各人的眷属”指他们的妻子儿女(30:3)。“有人告诉扫罗说：‘大卫逃到迦特。’扫罗就不再寻索他了”。“不再寻索他”因为扫罗的兵力还不足以攻入非利士人的境内去捉一个人。除此以外，大卫既然不在境内，对他的王位也就没有直接的威胁了。

【大卫对亚吉说：‘我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？’当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。】“大卫对亚吉说：‘我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？‘”大卫要求离开京城，这样他们的行动比较自由方便。“当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日”。“洗革拉”位于别是巴西北方约22公里，加萨东南方约24公里，原属犹大支派(书15:31)。虽然现在落入非利士人手中，但仍然是神赐给犹大支派的产业。神没有拦阻大卫，而是允许他按着自己的主意“投奔迦特王”，但神却不允许祂的受膏者越过界线，所以神引导亚吉王把“洗革拉”赐给大卫，让大卫管治的第一个城邑是犹大支派的产业。“犹大王”是指南北国分裂以后，许多犹大王都拥有洗革拉。因此也可能证明撒母耳记的成书时间是南北国分裂以后，也可能这句话是南北分裂以后的文士加注进去的。“今日”是指大卫登基之后。“大卫在非利士地住了一年零四个月”。“非利士地”当时洗革拉属于非利士人的领地。

【大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。亚吉说：‘你们今日侵夺了什么地方呢？’大卫说：‘侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。’无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：‘恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。’亚吉信了大卫，心里说：‘大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。‘】“大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地”。“基述人”是约但河外的居民，可能有一支族人在西乃半岛北部游牧；“基色人”可能来自基色(书16:3)的移民，居住在迦南地的西南方；“亚玛力人”是以扫的子孙(创36:12)，居住在南地(民13:29)。“这几族历来住在那地，从书珥直到埃及”。“这几族历来住在那地”，他们都是犹大支派的敌人。“大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉”。“那地的人”指住犹大地南方的基述人、基色人、亚玛力人，他们可能都靠劫掠、游牧为生，大卫夺取的战利品可能是“基述人、基色人、亚玛力人”从以色列人那里抢来的，所以可以装作是从犹大地夺来的带去见亚吉。大卫又击杀了所有的俘虏，“没有留下一个”使真相不被揭穿，这些都是他自己的小聪明。“亚吉说：‘你们今日侵夺了什么地方呢？‘大卫说：’侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方”。“犹大的南方”是指犹大地的南部地方；“耶拉篾”是犹大的后裔(代上2:9)；“基尼”是摩西岳父的后裔。当大卫袭击这些地方的时候，并不是与犹大支派作战，而是与侵入犹大领土的仇敌作战。但他的话模棱两可，虽然没有撒谎，却也没说实话。大卫这样的回答导致亚吉王相信大卫与以色列作了死对头。“无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：‘恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行‘”。这样“亚吉信了大卫，心里说：‘大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了’”。”亚吉信了大卫”因大卫在非利士地装作亚吉王的手下，讨他的欢心。“以色列人憎恶他”这不是平常的“憎恶”，而是憎恶到极点。“我的仆人”是指供他差遣使用的人。神的受膏者却在非利士地作亚吉王的“仆人”，来交换虚假的平安。大卫因为信心软弱，自作主张，偏行己路，如果不是神的恩典，就要付出与以色列人直接正面交战，而且要付出家破人亡，身败名裂的代价（30:3-6）。为此，愿我们都要从大卫逃奔非利士地去中学到教训，我们无论在任何的困境中，都要一心一意寻求神的心意，将一切交托神，用坚定的信心依靠祂，神必用祂的大能帮助我们脱离困境！阿们！