＜大卫不加害于扫罗＞

＜大卫不加害于扫罗＞

读经【撒上24: 1-22】【扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：'大卫在隐基底的旷野。'扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人……。】在撒母耳记上第二十四章中记载了，大卫不加害于扫罗；因为当扫罗在隐基底洞时，大卫有机会杀扫罗，但大卫因扫罗是耶和华的受膏者没有加害他；之后大卫在洞外向扫罗自诉不加害他，扫罗就求大卫将来不灭绝他的父家。本章首先说到：【扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：‘大卫在隐基底的旷野。’扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。】“扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：’大卫在隐基底的旷野‘”。当扫罗追赶非利士人回来后，听说大卫在隐基底的旷野，他就在以色列人中挑选的三千精兵来寻索大卫和跟随他的人，这表明扫罗已下定决心要消灭大卫。“隐基底”是死海边的悬崖峭壁，有许多山洞便于隐藏，有的山洞甚至可以容纳数千人。神在此时赐给大卫一个绝佳的机会，“到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处”。扫罗不早不晚，就是在他走到大卫所藏的洞那里的时候，就是他偏偏挑上了大卫所藏的那个洞里，他要大解。扫罗既然是要进去大解，他一定不会带着一群侍卫进去，这对大卫来说真是千载难逢机会。神不仅不把大卫交给扫罗，反而把他交给大卫，这时大卫只要将手上的矛一掷，就可以杀了扫罗，结束他长久以来逃亡之苦。而那些跟随大卫的人就认为，是神给大卫预备好的机会。

【跟随的人对大卫说：‘耶和华曾应许你说：’我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。‘如今时候到了！’大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：‘我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。’大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。】“跟随的人对大卫说：’耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。‘如今时候到了！’大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟”。跟随大卫的人因见到神安排了这样一个杀扫罗的机会给大卫，就误以为这是“耶和华的应许”，就叫大卫采取行动。而大卫只“悄悄地割下扫罗外袍的衣襟”，这表示大卫可以杀扫罗，却没有杀他。大卫既不把环境的印证、也不把符合自己的利益当作神的“应许”，而是单单等候神。“随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：'我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。'大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路”。大卫因割下扫罗外袍的衣襟，而外袍也象征王位，所以大卫感到好像将王位割离扫罗，所以他为此自责。因为大卫知道扫罗是神的受膏者，是神所膏立的，因着大卫敬畏神，他也尊敬神的受膏者，他决定不亲手加害扫罗。大卫只能等候神亲自为他伸冤，他不替神作那些神没有吩咐他作的事，因此大卫不会利用此时所拥有的机会杀扫罗。可见大卫真是一个合神心意的人，他不但是一个遵守神话语的人，也是一个不敢放纵自己，也不随己意走在神前头的人。他知道神必有祂的方法、时间来除去扫罗，不需要人替神作决定。可是今天有许多人，不尊重神的时间和主权。也有许多时候，我们觉得神作得太慢了，我们要帮助神快一点，结果就把神的全盘计划搅乱了，不但自己受亏损，使神的名受羞辱，还给魔鬼留地步！因此我们今天都要像大卫那样，在任何“时机”中，都要遵守神的话，等候神的时间！这里“拦住”表示“强力制止”，大卫需要“强力制止”才能阻止他的部下杀扫罗。

【随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：‘我主，我王！’扫罗回头观看，大卫就屈身、脸伏于地下拜。大卫对扫罗说：‘你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：’我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。‘我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。古人有句俗语说：’恶事出于恶人。‘我却不亲手加害于你。以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。‘】“随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：‘我主，我王！’扫罗回头观看，大卫就屈身、脸伏于地下拜”。扫罗在“洞里”经过了这么大的危机，几乎失去了自己的生命，他却毫无感觉。是大卫自己从洞里出去，把这件事情告诉了扫罗。自从大卫出逃，这是他第一次有机会与扫罗当面对质。虽然扫罗这样的追杀大卫，但大卫仍尊崇他为以色列的王，所以大卫先是“屈身脸伏于地下拜”，这表示对“耶和华的受膏者”的敬意，也是表达对神的敬畏。大卫称呼扫罗“我主，我王”。大卫称扫罗是“我主”，这是承认扫罗的权柄。大卫也称扫罗是“我王”，这是承认扫罗的统治。然后“大卫对扫罗说：‘你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：’我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者‘”。“人的谗言”即人的话。大卫知道扫罗为嫉妒而追杀他，所以他这样说是要给扫罗台阶下。如果大卫杀了扫罗，就是以恶报恶，但大卫说：“你虽然猎取我的命，我却没有得罪你”。大卫又说：“我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你”。大卫称扫罗是“我父”，这是因为大卫是扫罗的女婿，所以大卫承认扫罗是他的长辈。大卫又拿着从扫罗的外袍上割下来的一块衣襟，以证据表明自己“没有恶意叛逆你，你虽然猎取我的命，我却没有得罪你”。大卫将自己的冤情陈述在扫罗的面前，也是陈述在神的面前。“以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了”。大卫称自己是“一条死狗，一个虼蚤”，表示他根本没有能力伤害扫罗，也表示不值得扫罗的追杀。“愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手‘”。大卫完全相信神，他知道神必定会为他伸冤。至于他自己，他定意“不亲手加害扫罗”。

【大卫向扫罗说完这话，扫罗说：‘我儿大卫，这是你的声音吗？’就放声大哭，对大卫说：‘你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去；大卫和跟随他的人上山寨去了。】“大卫向扫罗说完这话，扫罗说：‘我儿大卫，这是你的声音吗？’就放声大哭，对大卫说：‘你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你’”。扫罗是一个跟随感觉行事的人，情绪总是随着环境起伏，当他嫉恨大卫的时候，“用枪想要刺透大卫”（19:10）。而大卫放过他的时候，他又感动得“放声大哭”。人若与神失去了正常的关系，环境变了，感觉就立刻会变，感觉变了，决定、行为全部都会变，这就是属肉体的人。扫罗虽然责备自己，承认大卫的公义，并且承认大卫“必要作王”，因此要求大卫起誓为他留名。但这些话对扫罗自己并没有太大的作用，因为他最关心的还是自己，只要一有机会，又会故态复萌（26:2）。但神却借着扫罗的口坚固了大卫，让大卫从扫罗口中听到了神对自己的旨意，因此满有信心和恩典地“向扫罗起誓”。由此也让我们看到，大卫因敬畏神，他宁愿错失机会，也不加害扫罗，大卫在夺取王位的考验中得胜了。惟愿我们今天都要像大卫那样，在任何“时机”中，都要遵守神的话，做一个敬畏神的人。并且在每个机会中，都要以敬畏神作为行事的准则！阿们！