論馬斯克的幹大事幻覺：為每個人謀福祉

馬斯克是世界首富，人類有史以來最有財富的人，其財富規模超過這個世界一半以上的國家。中國人所謂富可敵國，應該就是指馬斯克這樣的財富水平。 常識普及：一個人如果有了不受制約的巨大權力，就會幹大事，而幹大事就會作惡。 以此類推。一個人如果有了巨大的思想體系和知識體系，他也會無法抑制地幹大事，而幹大事就會作惡。 一個人如果有了巨大的財富，他肯定會幹大事，而幹大事就會作惡。 馬斯克的人生，到了必須幹大事的時候，財富的增長已經無法滿足他的狂想，他必須介入政治領域，必須站出來拯救全人類，去謀求整個人類社會最大的福祉。 是的，這就是馬斯克今天的豪言壯語，多少人為之激動不已。 按照人性論這種無所不在的困境描述，馬斯克距離作惡，可能只有一步之遙。 新教倫理傳統怎樣處理這樣的無所不在的人性困境，辦法非常簡單：考察我們所從事的偉大事業，是不是被上帝喜悅，是不是榮耀上帝。這是思想史上最重要的命題之一：人的存在的目的論。 如此，當你看到總統川普說，我們美國不敬拜政府，我們只敬拜上帝。你放心好了，川普的美國政府大概率不會作惡。不是說川普不作惡，而是他的內心的目的論讓他有一種敬畏精神，加上美國三權分立的制度制衡，他作惡的概率不大。 同理，當你看到美國國會的議長約翰遜說，我們相信上帝，你也大可放心，這個人推動的法案，不大可能是作惡。 但如果一個人根本就不相信上帝，也沒有介入綿長的聖經沉思，那麼他怎麼處理這樣的人性論困境呢。答案也很簡單：自由選擇，自作自受。 一個人必須為自己的無知和無恥承擔必要的後果。這也是重大的思想史命題：一種普遍的報應秩序，一種每個人都必須直面的罪與罰。 即使是土共中國這樣的低端名利場，其歷史沉浮也在這樣的報應秩序之中。

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