国庆日美丽大法案.回顾里根讲话.保持和坚守美利坚合众国！
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文章提要：
生日通常会促使我们回顾我们的生活，并评估我们走了多远，我们所处的位置，以及我们想用剩下的时间做什么。随着我们国家249岁生日的临近，美国人最好也这样做，记住我们国家赖以建立的丰富宗教遗产和理想，并考虑如果这一遗产被复兴或被遗忘，我们的未来将如何塑造。
唐纳德·特朗普总统的竞选口号“让美国再次伟大”在演讲中不仅仅是掌声。它已经成为一场政治运动和政策议程。但要使这个模因成为持久的现实，需要对最初使我们国家伟大的原因有深刻的理解和承诺。
里根在第二次就职演说中说：“我认识到，在声称上帝站在我们这边时，我们必须谨慎行事，但我认为继续问我们是否站在他这边是可以的。”
当我们庆祝我们共和国的诞生时，现在正是重新审视里根的问题并采取相应行动的更好时机，这样仁慈的宗教之光就可以让我们保持足够的自由......山上的伟大城市的光芒可能会照亮未来。
我很高兴地宣布，我将于7月3日星期四前往世界上我最喜欢的地方之一，美丽的lowa，开启我们激动人心的美国250周年庆祝活动的开始！
Lowa三次投票给我，因为他们喜欢我为我们优秀的农民和小企业制定的政策，他们喜欢美国！
这将是一个非常特别的活动，纪念我们伟大的国家，以及我们为保持自由而奋斗的勇敢的英雄。你可以在这里回复加入我——在那里见！
我还会告诉你我在贸易方面已经做过的一些伟大的事情，特别是与农民有关的事情。
你会对我说的话非常满意的——应该是一大群人！
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既然我们已经在国外达成了和平，我们必须通过传递“伟大、大、美丽的法案”，并尽快把法案送到我的办公桌上，完成国内的工作。
当我们开始庆祝美利坚合众国250岁生日时，这将是美利坚合众国伟大人民的一份历史性礼物。我们终于进入了黄金时代，这将为我们所有公民带来前所未有的安全、保障和繁荣。
共和党人，一个大而美丽的法案，也许是最伟大和最历史上最重要的，提供了有史以来最大的减税和边境安全，数百万人的就业机会，军人/退伍軍人的增加，等等。
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看看民主党提名的纽约市长佐兰?马姆达尼就知道了，他是一个民主党社会主义者，实际上是一个共产主义者。
他自豪地呼吁撤资警察、践踏反犹太主义，赞扬支持哈马斯的团体，希望废除以色列，并认为富有的美国人不应该存在——这些是他的话，就在这个周末。
不希望这个人当选，我刚刚和他谈过这件事和他的激进政策，这些政策将彻底摧毁纽约市，这显然是一个总统非常珍视的城市…
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特朗普总统通过他正在做的事情来维护自由——在这个国家安全生活的自由、合法做事和伸张正义的自由。
有线电视新闻网（CNN），我叫你出来，因为你每天都在对这些行动撒谎。
我们在追捕杀人犯、强奸犯、人贩子和毒贩，让他们离开街道，离开这个国家。因为乔.?拜登让最坏的人进来了！
前几天，我和一些与洲际交易所合作的法警交谈，他们说他们拘留了一个食人族，并把他送上飞机带回家，当他们把他放在座位上时，他开始吃自己，他们不得不把他弄下来并给他送医，这些是在美国街头的疯狂个体，我们试图瞄准他们并让他们离开我们的国家，因为他们太疯狂了！不属于这里
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在7月4日保持美利坚共和国
作者：Lathan Watts 2025年7月1日
生日通常会促使我们回顾我们的生活，并评估我们走了多远，我们所处的位置，以及我们想用剩下的时间做什么。随着我们国家249岁生日的临近，美国人最好也这样做，记住我们国家赖以建立的丰富宗教遗产和理想，并考虑如果这一遗产被复兴或被遗忘，我们的未来将如何塑造。
唐纳德·特朗普总统的竞选口号“让美国再次伟大”在演讲中不仅仅是掌声。它已经成为一场政治运动和政策议程。但要使这个模因成为持久的现实，需要对最初使我们国家伟大的原因有深刻的理解和承诺。
许多专家、媒体人士、传教士和政治家现在拥护危险的误导观点，即宗教多元化等同于相对主义......因此主观道德和公共政策是不相容的。这种方法不仅在宪法上是伪经的，而且在圣经上是文盲的——坦率地说，这是我们国家许多麻烦的根源。太多的同胞忘记了我们共和国的基本理念，这种理念是由信仰和人必须善良才能自由的信念所告知的。
我们的创始人明白，自由和道德是密不可分的。如果你有自由，但没有道德，每个人都可以自由地做自己认为正确的事，强者将不可避免地压迫弱者。富人会利用穷人。关系良好的人将利用他们的优势，而不是无能为力的人。治理将遵循一套与治理完全不同的规则。宗教在自由公民社会中的适当作用是抑制人类堕落的本性。
三个常见的误解导致许多美国人拒绝我们的宗教遗产和宗教在自由社会中的作用：托马斯·杰斐逊的“政教隔离墙”、我们的“无神宪法”和“道德立法”的愚蠢行为。
杰斐逊墙
对政教隔离墙的看法来自于托马斯·杰斐逊总统1802年写给康涅狄格州丹伯里浸信会的一封信中的一句话。在回答他们对国家赞助的教会会侵犯他们的宗教自由的担忧时，他写道：“与你们一起相信，宗教是人与上帝之间的问题，他不为信仰或崇拜向其他人负责，政府的立法权只涉及行动，而不是意见，我怀着庄严的敬意思考，宣布其立法机构的全体美国人民的行为不应该'制定任何关于建立宗教或禁止自由行使宗教的法律'，从而在政教和国家之间建立了一堵隔离墙。”
从上下文来看，这堵墙的存在是为了保护教会和个人的良心免受国家的干涉，而不是为了保护国家免受信仰者的影响，也不是为了从任何可以被视为宗教的东西中清除公共生活的所有痕迹。
虽然上帝的名字确实没有写在我们的宪法中，但当世俗人文主义者傲慢地谈论我们的“无神宪法”时，他们揭示了他们对上帝或宪法知之甚少。 宪法必须结合《独立宣言》来考虑（许多同一个人同时签署了两者）；后者四次提到上帝。 其最后一段提交了整个文件，作为呼吁世界最高法官并依靠天意保护的祈祷。
在发表在《美国政治学评论》上的一项研究中，唐纳德·卢茨调查了美国建国的政治文献，以了解美国人在这些文件中引用了谁。 他报告说，《圣经》被引用的频率比任何欧洲作家甚至任何欧洲思想流派，如启蒙自由主义。 仅《申命记》就是最常被引用的作品，其次是蒙台梭的《律法之灵》。 申命记——除其他外，包括“在上帝之下”治理一个国家的指示——被引用的频率几乎是约翰·洛克的两倍。 使徒保罗和蒙特斯奎厄和布莱克斯通一样经常被提及，这是两位被引用最多的世俗理论家。
创始人认为政府的全部目的是保护上帝赋予的自由。 他们明白，保护自由的权力可以被那些被委托的人滥用，以压迫那些通过同意为其权力正当的人。 美国宪法设计的基本特征——自由人之间以及人与上帝之间的契约关系、有限的政府、权力分立、制衡、法治、正当程序和法律下的平等，以及被统治者的同意——深深植根于圣经原则。 有些人可能会把这些想法称为启蒙时代的原则，但它们之所以开明，正是因为它们符合圣经。
最后，序言的文本陈述了宪法的目的，包括“形成一个更完美的联盟”。 并不完美，但比美国人在《邦联条例》下享受的更完美。 建国者没有屈服于乌托邦的妄想，即如果有足够的权力，一个政府可以创造一个完美的社会。 相反，由于他们对人性的了解，他们谦卑地开始改进他们之前的努力，“为自己和我们的后代确保自由的祝福”。
有人说眼见为实，但有些事情必须相信才能看得见。 在我们的宪法文本中可能看不到上帝的名字，但他的真理启迪了时代，他的话语启发了作者，他的自由祝福已经成功地被该文件组建和约束的政府所保障。 我们宪法的成功违背了任何关于它是无神的说法。 正如诗篇所说，“除非主建造房屋，但建造者的劳动是徒劳的。”
立法道德
同样真实的是，通过法律并不能使人们变得有道德，但法律为自由人如何在自由人中生活奠定了护栏。 法律是社会接受和拒绝什么、一个人能做什么和不能做什么、区分是非的集体表达。 因此，所有法律都反映了道德。
1924年，卡尔文·柯立芝总统在关于权威和宗教自由的演讲中表示：“男人不制定法律。 他们确实发现了它们。” 他接着说：“法律必须由大多数人的意愿以外的东西来证明。 他们必须以正义的永恒基础为基础。 ”柯立芝熟悉自然法的概念，它说，就像宇宙有自然的物理秩序一样，宇宙也有自然的道德秩序。 作为上帝形象的携带者，人类存在一种固有的道德概念。 但在自由意志下，人们可能会选择藐视他们本能地知道的真理。
就像宇宙的物理定律，就像引力一样，不是由人类书写的，而是被发现的，宇宙的道德秩序不是由人类书写的。 道德，就像重力一样，不能长期被藐视而不产生可怕的后果。 今天的立法者了解创建法律的尝试和发现法律之间的区别吗？ 他们是否明白，任何颁布的法律都会主要影响守法的公民，因为那些不尊重法治的人不会遵守法治？
美国的政策、立法和监管环境应该让那些试图过上和平、道德正直生活的人更容易——而不是更困难。 我们的法律应该反映创始人对有序自由的愿景：我应该不受约束地做我该做的事，而不是（在罗恩·斯旺森的自由概念中）我想做的事。 这种观点比美国人更符合法国大革命。
埃德蒙·伯克（Edmund Burke）在撰写关于法国革命的观察时说：“人们有资格获得公民自由，这与他们在胃口上施加道德枷锁的倾向成正比。...... 除非将意志和食欲的控制权放在某个地方，否则社会不可能存在，而且里面的东西越少，外面的东西就越多。 在事物的永恒构成中，思想不合时的人不能自由。 他们的激情构成了他们的筺?。”
快速浏览头条新闻或在任何大城市的市中心散步，都会发现太多美国人的激情已经成为他们的畍子。
约翰·亚当斯著名地写道：“我们的宪法是为一个有道德和宗教的人民而写的。” “它完全不足以管理任何其他的治理。” 我们国家今天面临的挑战是为道德和宗教人民编写的宪法，他们的理想和意图正因治理那些不道德的人而紧张。
如何补救？ 牧师、拉比和信仰领袖必须带头，通过教导人们将道德锁链放在他们的胃口上——否则就失去他们的自由，而政府对他们施加这些限制。 因为，正如罗纳德·里根总统所说，“当政府扩张时，自由契约。”
反过来，立法者必须保护无辜者，以尊重第一修正案言论自由权的方式建立正义和法治，并使宗教和道德的影响使人们足够善良，保持自由。
里根在第二次就职演说中说：“我认识到，在声称上帝站在我们这边时，我们必须谨慎行事，但我认为继续问我们是否站在他这边是可以的。”
当我们庆祝我们共和国的诞生时，现在正是重新审视里根的问题并采取相应行动的更好时机，这样仁慈的宗教之光就可以让我们保持足够的自由......山上的伟大城市的光芒可能会照亮未来。
