＜大卫首次被膏立为王＞

＜大卫首次被膏立为王＞

读经【撒上16: 1-23】【耶和华对撒母耳说：'我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的'……。】在撒母耳记上第十六章中记载了，大卫首次被膏立为王。因耶和华神厌弃扫罗作以色列的王，便差遣先知撒母耳到伯利恒去膏立大卫；因神的灵离开扫罗，扫罗被恶魔扰乱，就征召大卫弹琴驱魔。本章首先说到：【耶和华对撒母耳说：『我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。‘】“耶和华对撒母耳说：‘我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？”既然神已厌弃扫罗做王，所以神责备撒母耳为扫罗悲伤要到几时呢？并且差遣他去膏一位新王：“你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的”。“伯利恒”位于耶路撒冷南方不远处，是犹大支派的城、大卫的家乡。“耶西”是路得的后代（得4:17）、也是大卫的父亲。神已经在耶西的众子中，“预定”了一个作王的，就是大卫。大卫在以色列人的历史上，占非常重要的地位，按肉体说耶稣基督是大卫的子孙（太1:1）。按属灵的意义说，大卫是神所“预定”的以色列人的王，同时他也是神所重用的仆人，建立神在地上的国度。【撒母耳说：’我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。‘耶和华说：‘你可以带一只牛犊去，就说：’我来是要向耶和华献祭。‘你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。‘】撒母耳的家乡拉玛，在耶路撒冷的北边大概八公里，如果他从拉玛到伯利恒去，必须要经过扫罗住的基比亚，所以“撒母耳说：‘我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我’”。神没有否认撒母耳的话，可见他这样说是有道理的，而且从后面的经文中可以看到，扫罗有几次一直在追杀大卫，谁帮助大卫都要死，包括他自己的儿子约拿单。所以“耶和华说：‘你可以带一只牛犊去，就说：’我来是要向耶和华献祭‘”。这是神给撒母耳一个去伯利恒的理由，免得扫罗猜到撒母耳这一次去伯利恒真正目的。“牛犊”是用来献平安祭的祭牲（利3:1）。神教导撒母耳以献祭的名义去伯利恒，这是祭司的职任。所以撒母耳并没有撒谎，只是没有披露全部事实。因此神要我们说的，一句也不可以隐瞒（3:17），神不要我们说的，一句也不可以出口。“你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他’”。“祭肉”指献平安祭后，可以分享的祭肉；“你所当行的事”，就是膏立神所指定的人为王；“你要膏他”，就是你要为我膏他。撒母耳就按照耶和华的吩咐去了伯利恒，神也保守他顺利完成使命。今天神同样会引导和保守顺服神、为神作工的人。

【撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：’你是为平安来的吗？‘他说：‘为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。’撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。】“撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：’你是为平安来的吗？‘”撒母耳听从神的吩咐来到了伯利恒，城里的长老看到撒母耳突然来到，就都“战战兢兢地出来迎接他”，他们可能担心撒母耳的突然到访是要来审判他们。撒母耳告诉他们自己是为平安来的，他来是要给耶和华献祭。撒母耳要他们自洁，来与他同吃祭肉。同时“撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉”。由此可见，耶西的家在伯利恒一定相当有声望。在路得记中记载，波阿斯是当地一个有地位和名声的财主，而耶西的祖父就是波阿斯。“自洁”是指一个人在敬拜神、参与献祭的事情的时候，那种礼仪上的准备，包括洗，换衣服，这一类的行为。【他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。‘】“他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前”。当耶西的众子来到撒母耳面前时，撒母耳一眼就看见了以利押，因为“他的外貌和他身材高大”，撒母耳就认为，以利押就是耶和华的受膏者。但“耶和华却对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心’”。既使是与神有美好关系的撒母耳，也犯了世人常犯的错误，就是以貌取人，但神没有拣选他。因为耶和华拣选人有一个重要的原则，就是“人是看外貌；耶和华是看内心”。扫罗就是“人看人”的结果：他的家世很好，“又健壮、又俊美”（9:2），身材高大，而且孝顺谦卑、彬彬有礼，也会体贴人的心思、忠心办事，从人来看样样都够条件。所以神先拣选扫罗作王，让百姓看到，按照“外貌”选出的理想君王，掌握权力以后就变成一个嫉妒、多疑的暴君。但神所拣选的王，看重的是人的内心，就是顺服神，完全信靠神，对神的话从不打折扣，神怎样说，他就怎样去遵行，这是神最看重的。

【耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：‘耶和华也不拣选他。’耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：‘耶和华也不拣选他。’耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：‘这都不是耶和华所拣选的。’撒母耳对耶西说：‘你的儿子都在这里吗？’他回答说：‘还有个小的，现在放羊。’撒母耳对耶西说：’你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。‘耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：‘这就是他，你起来膏他。’撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。】“耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：‘耶和华也不拣选他’”。耶西叫次子叫亚比拿达从撒母耳面前经过，但耶和华也不拣选他。耶西又叫三子沙玛从撒母耳面前经过，耶和华也不拣选他。“耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：‘这都不是耶和华所拣选的’”。耶西让他“七个儿子都从撒母耳面前经过”，所以大卫是第八个儿子。但历代志里的家谱记录大卫是耶西的第七子（代上2:13-15），可能因为大卫的一个哥哥年幼去世，以致家谱没有记载。“撒母耳对耶西说：‘你的儿子都在这里吗？’他回答说：‘还有个小的，现在放羊‘”。在耶西看来，配作王的一定是他这七个儿子，绝对不会是最小的儿子大卫，因此让他去放羊了。但大卫却是神所预备、合神心意的人。“撒母耳对耶西说：‘你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席’”。撒母耳坚持要耶西打发人叫他来，他若不来，他们就必不坐席。于是“耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美”。“面色光红”，表示大卫还没有长胡子，只是个孩子，所以在家中并不受重视，甚至没有被邀请参加平安祭的筵席。但当耶西把大卫叫回来站在撒母耳面前时，“耶和华说：'这就是他，你起来膏他。'撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他”。这是大卫首次在伯利恒秘密受膏，为的是不叫扫罗知道，当时有大卫的哥哥们在场，这样等到将来大卫要登基的时候，即使撒母耳已经不在了，他的哥哥们还是可以成为大卫受膏的见证人，这就是神周详的安排。大卫一生曾经三次受膏：第一次就是撒母耳在伯利恒膏他作神百姓的王，第二次是犹大支派在希伯仑膏他【作犹大家的王】（撒下2:4），第三次是以色列十二支派的长老在希伯仑膏他【作以色列的王】（撒下5:3）。大卫一旦受膏，就有了王的身份，但必须等扫罗死后才能登上王位。大卫受膏之后，神在大卫身上的工作就开始了，“从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫”，引导他活在神的面前，借着日常生活和放羊中的小事来装备他（17:34-36），学习凡事顺服神、信靠神（17:37），在他里面新造一颗绝对跟随神的心。之后“撒母耳起身回家乡拉玛去了”。

【耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：‘现在有恶魔从神那里来扰乱你。我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。‘】“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他”。“耶和华的灵离开扫罗”，这决定了扫罗后半生的悲惨，是多么可怕的结局！“有恶魔从耶和华那里来”，不是说神那里有“恶魔”，而是指神容许“恶魔”来扰乱扫罗。因为恶魔也是受造之物，所以牠的作为必要得到神的允许，而且也有一定的界限。而扫罗因他的悖逆，违背神的命令，又终不悔改，神才容许恶魔来扰乱他，而且情况非常严重，甚至连旁边的人都看得出来。可见扫罗被恶魔扰乱，不但自己心里很不舒服，还会胡言乱语，甚至被邪灵弄得精神错乱，他的景况真是可怜。这就是他的罪由应得，咎由自取！今天我们若犯罪离开神，不肯悔改，就会给魔鬼留了地步，恶魔也会来扰乱我们。因此我们今天都要遵行神的旨意，弃绝罪恶，若犯了错就要赶快到主面前来认罪悔改，这样我们就能蒙神的保守。因扫罗不堪恶魔的扰乱，“扫罗的臣仆对他说：‘现在有恶魔从神那里来扰乱你。我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了’”。扫罗的臣仆建议扫罗找一个善于弹琴的人，来缓解他的心灵被恶魔的扰乱。【扫罗对臣仆说：‘你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。’其中有一个少年人说：‘我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。‘】“扫罗对臣仆说：’你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来‘”。扫罗听从了臣仆的建议，让臣仆给他找一个善于弹琴的来。“其中有一个少年人说：‘我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在”。可见大卫平时在众人中有美好的见证，人人都能看出“耶和华也与他同在”。耶和华与一个人同在，是会有美好的品格表现出来的，是周围的人可以看到的。

【于是扫罗差遣使者去见耶西，说：‘请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。’耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。】“于是扫罗差遣使者去见耶西，说：‘请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来‘”。扫罗打发人去见耶西，请他打发放羊的儿子大卫到他这里来，大卫就到了扫罗那里，进入王宫，侍立在扫罗面前。扫罗看见大卫，就甚喜爱他，就让大卫作了他拿兵器的人。【扫罗差遣人去见耶西，说：‘求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。’从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。】“扫罗差遣人去见耶西，说：’求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩‘”。扫罗想让大卫长久呆在身旁，就差遣人去见耶西，求他容大卫侍立在他面前，因为大卫在扫罗眼前蒙了恩。“从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他”。大卫侍立在扫罗面前，当从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。由此可知，扫罗被神离弃后，可怕的恶魔就来搅扰他，撒但就进到他里面，于是他的疑惑、凶暴和嫉妒日甚一日，使扫罗受着痛苦的折磨，这是何等可怕的光景。因此我们今天都不要落到扫罗这样凄惨的光景中，我们都要存着战兢的心来敬畏神，因为神是轻慢不得的！而大卫自从在伯利恒首先被膏立为王之后，神没有立刻让他代替扫罗作王，而是要他先服事扫罗，不但为扫罗弹琴驱鬼，还要接受各种试炼，所以大卫的登基之路是漫长而艰困的。但大卫深信神的应许决不会落空，就是在扫罗追杀大卫时，他仍深信神要他作王的应许，决不会落空。大卫就凭着无比的信心等候那日来到，他不强求，也不用自己的方法来达成目的。大卫的信心，是等候神的信心。甚愿我们今天都要有大卫这样的信心，并且要完全信靠神，遵行神的话，成为神忠心的仆人！阿们！