为什么世界文化古国跟现代文明相冲突

不文明的“文明古国” （作者：徒步的骑手）

题记:  

一:  这种所谓“文化自信”，跟烧寡妇的那些印度教徒的“文化自信”，都是一路货色，就是把野蛮包装成文化，把野蛮跟文明的差距歪曲成“文化差异”。

二:  如果再听到这些人说“文化差异”时候，要问他们一句：“你有文化么？ 还有脸跟人讲文化差异？ ”

三: 每个国家在历史上都有过独裁传统，不是皇帝，就是国王，这是人类蒙昧时代有过的制度。 但有生命力的文化和传统都是可以革新，可以改变的。 那种一成不变的僵化传统，注定衰败，没落，被有生命力的文化所取代。

四:   中国的教育用古代历史文化的悠久培养国民傲慢自大，用近代历史的屈辱培养国民愤怨仇恨，成功地把很多年轻人打造成历史的囚徒.

深度阅读:

在美国法庭上有个奇特现象，就是中国、印度来的移民，家暴以后被警察抓起来，被检察官起诉。 这些家暴男的一个辩护就是“文化差异”——说他们的传统文化打老婆不犯法，他们是被中国文化、印度文化文化害了，不知道打老婆犯法。 在一些中国、印度第一代移民聚居的地方，这成了法庭上的一个笑话。 这些打老婆的中国移民和印度移民说自己是受害者，都被他们的传统文化害了。 我不了解印度文化，但看过一点印度历史，知道印度教有烧寡妇的习俗，就是丈夫去世后，举行葬礼，寡妇要在葬礼上被烧死，印度教把这叫“Sati”，说是寡妇都是心甘情愿“自焚”。 印度变成英国殖民地以后，发现印度男人津津乐道的寡妇“自焚”纯属胡说八道。 英国总督威廉·本廷克下令把烧寡妇以谋杀罪论处，很多印度教徒抗议英国殖民者破坏他们传统文化，要求本廷克尊重印度文化。 据说，本廷克的回应是：“我尊重你们的传统，但我也尊重英国的传统，就是把杀人犯处以绞刑。 那段历史到今天，也才不到200年。 殖民主义把杀人犯当成杀人犯，在印度水土不服。 直到1913年，也就是100年前，尼赫鲁还在为参与烧寡妇的罪犯辩护。 过去这100年，世界风云变幻，帝国主义、殖民主义成了明日黄花，美国大学中的一些学术寄生虫发明了“后殖民主义”“后现代主义”之类理论，用文化相对论把野蛮包装成文化。 直到1987年，媒体还有印度烧寡妇的报导，那次是烧死了一位十几岁的女孩子。 说明这种被包装成文化的野蛮在印度的生命力。       中国没有烧寡妇的传统，但有女人裹小脚，男人留辫子的传统。 这100多年，中国女人不再裹小脚了，中国男人不再留辫子了，但不少中国人并没有放弃裹脚布“文化”和辫子“文化”，只是把裹脚布和辫子换了个地方，把裹脚布裹到了脑袋上，把辫子从脑瓜后面移到了脑瓜里面。 用时髦的说法，这叫“文化自信”。 这种所谓“文化自信”，跟烧寡妇的那些印度教徒的“文化自信”，都是一路货色，就是把野蛮包装成文化，把野蛮跟文明的差距歪曲成“文化差异”。 这几十年，美国不少人把什么都说成“文化差异”。 土生土长的美国人打老婆，没什么好辩护的，但中国来的移民、印度来的移民打老婆，就成了“文化差异”。 如果一种文化真不把打老婆当回事，这种文化就是反文明的，就是野蛮的，如果能叫传统文化的话，也是一种烂污传统，一种烂污文化。 如果再听到这些人说“文化差异”时候，要问他们一句：“你有文化么？ 还有脸跟人讲文化差异？ ” 经常听到中国、美国和欧洲一些中国问题专家用中国文化来为独裁辩解，说中国文化有独裁传统，所以中国要独裁才行，不能实行民主，否则就国将不国，民不聊生。 这种辩解跟律师拿“文化差异”为打老婆渣男，在法庭上的辩解一个道理。 每个国家在历史上都有过独裁传统，不是皇帝，就是国王，这是人类蒙昧时代有过的制度。 但有生命力的文化和传统都是可以革新，可以改变的。 那种一成不变的僵化传统，注定衰败，没落，被有生命力的文化所取代。 这一百多年，中国文人喜欢讲“文化差异”，主要是跟西方的文化差异。 中国跟西方各有自己的历史，形成的生活习俗、文化传统、精神世界肯定有不一样的地方。 但从这一百多年的情况看，所谓文化差异，显然是被中国文人夸大了。 只要是人，就有共同的人性，凡是有基本文明的地方，在人性层面，就会人同此心，心同此理。 现在看，清朝末年和民国初年，一些被当成文化差异的东西，像女人裹脚，包办婚姻，更准确地说，就是野蛮落后，跟现代文明世界相比，是没文化跟有文化的差异。 这也不像有些人说的，是文明的冲突，而是野蛮落后跟文明和先进的冲突。   历史上，中国文明正常的时候是敞开心胸接受异域文明，春秋时代不用说，即便在汉儒以后的奴化过程中，也还出现过盛唐气象，人群中的精英活得有点像自由人的样子。 中国历史上不正常的时候都是心胸闭塞，小肚鸡肠，排斥外来文明，如朱明王朝和满清，还有当今红朝。 个人感觉，接受现代文明与继承中国传统文化中的优良成分没有多大矛盾。     我中文书英文书都念了一些，中国和美国都生活过不短年头，越来越觉得那种所谓中西文化差异是被夸大了。 越是不学无术、坐井观天的人，越是夸大这种差异。 我用英语写公文写论文，用汉语写书写文章，喜欢现代文明的人文和制度，但我读的儒家书可能比墙内外大部分自称儒家的人读的都多，我写作中文的能力可能比墙内外大部分从未使用过英文的人要熟练。   从我个人的经历讲，接受现代文明的人文与政制并不影响对中国文化充满亲情与敬意。 但这种亲情与敬意并不等于我看那个时空中存在过的什么都好。 那里有很多渣子，人渣也不少。 学习和接受现代文明有助于让人辨识好坏，看清那些裹着各种包装纸的渣子和人渣。 文化不等于学历，一个人可以有博士学位，但文化水平仍然是小学生，小学可能都没毕业。 文化也不等于脑瓜里面存了多少人名、书名、概念、短语。 随便一块硬盘存的内容都比人的头脑存得多。 但没人说硬盘有文化。 文化也好，文明也好，都不是死物，都在不断分流和融汇的变迁中。 历史大变动时代，曾经史上同源的文化共同体，往往几代人下来就分流得面目全非了，而政治也跟着变。 现代欧洲的民族-国家就是这么形成的，美国也是这么形成的。 美国独立后，脱离英国的文化母体，走上自己独特的发展轨道，发展到今天，跟英国已经完全是两个不同的国家，不同社会，不同制度，不同的政治。 这一百多年，历史的阴差阳错也让本来同源的中国文化分流，在台湾汇入了现代文明世界，成功完成政治民主转型; 在海峡对岸却维持僵化停滞状态，跟现代文明秩序格格不入，政治则从威权走向极权，呈日益恶化的趋势。 一个仍然继续家暴，拿文化传统当遮羞布，另一个正在分道扬镳，从制度到价值观逐渐变成现代文明世界的一部分。 中国的教育用古代历史文化的悠久培养国民傲慢自大，用近代历史的屈辱培养国民愤怨仇恨，成功地把很多年轻人打造成历史的囚徒，就像那些在法庭上拿文化说事的家暴男一样。 外界看到的是一个拒绝融入现代文明世界的中国，不但挟自己的国民对抗现代文明价值和秩序，而且日益变得具有进攻性，破坏周边国家和地区的自由、民主诉求。 有现代价值观的年轻人不可能认同这样一个中国。 中国这一百多年来，心急火燎地追求现代化，但每天的当务之急都是“文明化”，更具体讲是“现代文明化”，去掉“文明”两个字，只剩下“现代化”，就是今天中国的样子，能造出很现代的产品，但从元首到底层，精神世界仍然处于前现代时段，说不上文明，有时候像掺了点现代文明的野蛮， 有时候又像掺了不少野蛮的前现代文明。 “现代文明化”就是让国民学会现代文明的基本价值和秩序——政治只是其中的一部分，在日常生活中甚至是很小的一部分。 有个说法：“政治是文化的下游”，国民缺少现代文明价值和规范，不可能建立现代文明制度，即便撞上优良制度大运，也会很快搞得千疮百孔。