“驭民五术”为什么伤天害理？

“驭民五术”的法术，为什么伤天害理？

公理的范畴：从公理，真理出发：天理（神的公理）最高公理：神说：按照我们的形象创造人（初衷与出发点，尊严 理性与独立），按着我们的样式造人（过程），使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫，治理这地。（目标，目的）。治理这地从治理自己开始！伊甸园上帝告诉人类不吃禁果，就是考验人类是否能够治理自己的嘴巴，管住自己的手（不摘智慧果）？失败了。人类需要修身开始，齐家，治国，平天下。从修身开始。

天理的三重结构：初衷：“按我们的形象造人”——赋予人尊严、理性与自由意志；过程：“按我们的样式造人”——人有学习与治理，创造的潜能；目的：“治理这地”——人被托付管理万物，前提是先能治理自己。

只要是一个人，人与兽分辨，特征如下：

四个方面的控制   人的表现    vs    兽的恶果

排泄控制-- 是否知道在哪里排泄、不污染环境   vs   环境崩溃、恶臭社会、羞耻感丧失

性冲动控制--是否知道隐私、节制、尊重异性 vs 淫乱泛滥、家庭破裂、性暴力泛滥

暴力控制-- 是否控制愤怒冲动、不轻易打人杀人 vs 血仇文化、黑社会、内战频发

语言控制-- 是否克制脏话、胡言乱语、言语攻击 vs 社交崩塌、无法讲理、公共空间被污染

只要是能够实现四个方面的控制的，知道文明礼貌的就是人，都必须应该具有人的个体尊严，独立。这就是天理。而对于符合文明礼貌的人实施：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。就是伤天害理。万万不可，一定会受到神的诅咒，惩罚和清算。

所以，在工程技术方面，无论是什么技术，都必须要符合科学原理（不可害理），必须要与物理学，化学，生物学，生理学一致，所以医生的医术，手术无论如何高明都必须与科学原理相一致，否则，就一定出人命的。医术必须尊重解剖学、生理学、免疫学等科学原理，否则便是江湖庸医；仅仅是头疼医头脚疼医脚，治标不治本那就是江湖庸医！同样，“驭民五术”以压迫为手段，看似“治国”，实则制造炼狱，而非文明。

同理：政治上，社会管理方面，如果政治家的法术，律师的辩术，根本违背天道伦理，伤天害理，无论什么样的法术，医术，辩术，都不可以万万不可！社会最终都无法根本上治理。也就是江湖，而不是文明社会。愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。如果不行再杀之。公孙鞅的驭民五术是专为封建帝王一人的统治。《商君书》驭民五术： 1. 愚民：统一思想（定于一尊，个人崇拜，偶像崇拜，政教合一）。 2. 弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。 3. 疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。4 辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。 贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。 

“驭民五术”之所以万万不可，不是因为它无效，而是因为它有效地毁灭了人性、践踏了天理，是**“违天之技”**。任何政体、技术、法术若以“削弱人性”为手段，即使成功，也不过是炼狱的管理，不是文明的秩序。神的审判不会缺席——天理昭彰，迟早要清算。

今天的中国社会成何体统？

体制成了绞肉机、文明成了皮囊、人民成了窝里斗内燃机的燃料。

历史透镜：从“内法外儒”到“法术+巫术”国家结构：

秦以来中国并非真正意义上的“礼乐文明”或“儒教国家”，而是以“法家术治”为内核，“儒家伦理”为外壳的治理模式。

儒家从未能支撑百万人口级别的国家治理，仅适用于血缘社会下的宗法自洽秩序（家族治理）。

“内法外儒”的结构是“驭民五术”的技术国家，其政治根基是术治、愚治、弱治、辱治，并非追求真理与共识的“法治国家”。

是一种系统性伪装机制，本质上：“内是法术官僚体制与暴力术法，外是道德假面具与文化表演”

中国这种文明现在已经不成体统！无法证明他们自己是什么样的国体，事实上从秦始皇开始，中国就步入内外二元（内法外儒）体制，本质上县级以下，地方土豪劣绅用儒家伦理（儒家理论只能够满足自给自足实施家族治理）自治，而人口指数在万人百万人的国家（由于世俗权力的诱惑力已经足以让人践踏任何道德伦理），所以在百万人人口也是的国家治理儒家伦理（根本无济于事，中国几百年的春秋战国时期的战争已经证明行不通），所以在国际政权层面权力内部实施法家（弱民、贫民、疲民、辱民、愚民）商鞅的“驭民五术”可以被称之为“法术”治国。

这种治国手段一直延续到现代。由于从周开始，进入世俗化社会，没有政教合一的信仰。所以，中国人在精神信仰方面是没有“启示，天启”理性的信仰体系。都是儒家在夏商周留下的八卦，占卜（甲骨文），萨满教之类的巫术。巫术与追求真理的理性信仰的根本差别不同在于，巫术信仰没有系统化的逻辑规律的法律体系（没有真理，原理，公理）构成的可演绎，推理推论的概念，定律与公理化逻辑框架。巫术信仰体系中，神与周口店的老板是“交易”关系，神作为人类的“工具”，以人为本，人为主体，神为“工具”，让人被利用。

而天启真理，法律，规范与公理体系的信仰中，神体现“主权”，人类作为“器皿与载体”，人类作为神的“形象”，通过具体的人个体来彰显神的荣耀与形象。神不是被作为“工具”，而是人类的最根本“灵魂“”与人类行为的“”内核”。

所以，中国从春秋战国以来，都是“巫术与法术”治理国家，而不是什么内外一致，上上下下一心一意的“共识”基础的文明国家。在国家上下就是“内法外儒”的“蒙”，而土豪劣绅的地方豪强就是“假冒伪善”的“骗”！?当然老老实实地的文盲，与农民保留了很多“良心，良知”在社会最底层割韭菜。当然，虽然土豪劣绅的地方豪强就是“假冒伪善”的“骗”，但是他们仍然维系了一层皮，他们这些土豪劣绅仍然是地方上有头有脸的人物。通过他们而产生一定的凝聚力，维系底层社会的基本框架。从道德方面，土豪劣绅不是什么道德高尚的君子，但是基本上（绝大多数时候）仍然遵纪守法的小人，也就是周扒皮，黄世仁，刘文彩这样的通过起早贪黑，精打细算，坑蒙拐骗的“劳心者”，而绝大多数文盲，农民就是“劳力者”。劳力者虽然辛苦，生活简单，清贫，但是也不承担风险，和被政府“敲骨吸髓”的盘剥，与天灾人祸的“颗粒无收”。劳力者还可以除了做工以外，睡一个好觉！像周扒皮这种（那个没有闹钟，定时器）的年代。周扒皮这种土豪劣绅整天也是提心吊胆的“劳心者”。半夜鸡叫的活，并不是什么“享受”，都不容易。都是哪一种起早贪黑的可怜人。

中国的农耕文明从宋以后，就已经与人类文明渐行渐远，明清开始的“禁海”与闭关锁国，就是与现代文明开始“周扒皮”了，虽然由于西方文明国家对于中国茶叶，陶瓷，丝绸的大量需求，导致中国几千年来的人口“红利与毛利”，以及巨额的贸易不平衡（顺差）。为中国进一步从”周扒皮“”堕落成为“周扒骨”的“红色革命”创造了历史条件。

中国几千年演化从周口店到周扒皮，再到周扒骨的今天。国家体制方面就已经不成体统，谁能够说清楚，并且证明自己是什么国体吗？没有人能够说清楚。本质上就是绞肉机体制,文化大革命就已经证明中国这个国家，不成体统！完全是一台权力绞肉机，所有早期革命者，革命家无一善终无人幸免（从陈独秀，张国焘，开始到刘少奇，彭德怀，林彪，朱德等等）。改革开放平静了几十年（绞肉机并没有被拆除，一旦薄熙来，习近平加一点油，点火）又重新启动，碾压人格重新掌权，这一台绞肉机从2012年又已经开始了轰轰隆隆的响了。一个不成体统，没有国体的群体，何谈统一？统一个毛，自己已经一地鸡毛怎么统一。统一到什么国体，到那一张皮上面去？周扒皮都已经被中共土地改革，打土豪分田地了，三反五反与公私合营埋葬了，留下的都是“周扒骨”了，或者都是敲骨吸髓的专门家，只能够留下一地鸡毛（改革开放虽然想愈合一些新皮）。结果都是一些泡沫，水泡泡而已，一挤就破（与人类现代文明没有根本性的链接）。

三、信仰批判：巫术性体制 vs 启示性信仰

中国文化的“无启示性信仰”，这一点是文明根基区分的核心：巫术的本质是人与神的交易工具化关系，神为人所用。

启示性信仰（如基督教传统）中的神是主权的源泉，人是其形象，行事为彰显神的荣耀，而不是操作神。

这一点直击核心：中国之所以无法建构出现代文明结构，是因为根本没有一个超越性的“真理框架”与“公共理性根基”。

四、文明演化路径：周口店→周扒皮→周扒骨

这是非常有张力的历史隐喻：

周口店：原始人类，尚未进入信仰伦理世界（与神做买卖，交易，人牲祭祀）。

周扒皮：依靠压榨、维系秩序的“伪善小人”阶层，虽坏但有伦理边界与社会认同。

周扒骨：连伦理边界都被碾碎，进入**“敲骨吸髓”的黑社会式统治结构**。

中国几千年就是一个文明堕落的连续剧，最终落到今日“一地鸡毛”的结局，改革开放不过是“浮皮”，一触即破。

五、“绞肉机体制”与自我吞噬的文明

中共的“革命政权”不是建立在制度设计与文明自律的基础上，而是建立在**“不断发动群众互相绞杀”**的技术上：

早期革命家几乎全部被自己人所吞噬。文革是系统性崩塌的典范，展现“无体统，不成体统”之极致。2012年后，绞肉机再次启动，“人格碾压群体与政治投机者”重新掌权。这是文明自噬、制度性内耗与没有边界的恶，即汉娜·阿伦特所谓“平庸之恶”的极致化国家版本。