另一个民族劣根性
说到民族劣根性，人们多会想到“奴性”这个词，也就是被公共知识分子所批判的忠君思想和太监文化。这种文化带来的恶果就是国民对强加给他们的不公待遇和不幸命运普遍选择逆来顺受。鲁迅曾说的“哀其不幸，怒其不争”的话指的就是这种民族劣根性。但对这种劣根性的“痛批”最后往往仅停留在改造奴性文化上而忽略了改变导致这一国民劣根性的制度上，这是舍本逐末了。追根溯源，奴性是专制暴政的产物，极权政体才是国民奴性劣根性形成的始作俑者，制度不变，改造国民奴性文化只能是一种侈谈。
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抛开普遍存在于华族群体中的奴性劣根性暂且不提，实际上在我们这个族群中还潜存着另一种劣根性却少有人提及，那就是：因循守旧，拒绝改变。
这一民族劣根性表现是：人们一旦习惯于某些事物——无论是某种观念还是某种器物——便会执拗地墨守成规，固步自封，世代传袭，不思进取和拒绝改变。人们凡事只依从既有规制和所谓标准答案，顽强抗拒所有试图革旧更新的言行哪怕仅仅是头脑中的些许念头。
国人的一个思维定式就是把万事万物都看成是天造地设古已有之，是“一直都是这样”，谁要试图改变就是不肖之子，是大逆不道。所以，如果有人想要改变某事某物的现状或提出一项新的创意方案，往往会被指斥为是离经叛道的异端邪说，必欲除之而后快。
悲哀的是，安于现状、拒绝改变的民族劣根性并不像奴性那样是被外力所强加的，而是不知始自何时便渗透在本族群从帝王到平民骨子里，既不知从何而来也不知何时消散，甚至是否能自行消散也不确定。
因循守旧、拒绝改变这一民族劣根性的典型例证是：两千多年来一脉相承的超稳定型皇权专制大一统社会形态。这一世界罕见的现象，如今不仅少见反思，反而还时常看到一些无耻之徒把它捧出来大加赞美，将其吹嘘为所谓“世界上唯一连续不断的中华文明”。
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如果悉心观察，可以从我们生活的诸多方面看到拒绝改变这种民族劣根性的普遍存在。从尊崇“祖宗之法”“克己复礼”；到膜拜“祖传秘方”、“古法酿造”；从高调宣扬麇集着腐朽文化的所谓传统国学，到大张旗鼓地抵制所谓西方文化渗透入侵……可谓形形色色层出不穷。这点从我们传统文化的积习和生活方式中即可窥见一斑，譬如：土坯烧砖、生铁铸锅、缫丝织布、烛火作灯、煮草为药，舂谷为粮……凡此种种，人们代代复制传承，从来都是熟视无睹习以为常，既不曾质疑，也不思改变。反而任何革新都会令人们深感不适甚至惊恐万般。于是乎对于任何改变都会竭力阻挠。所以，这样的文化传承和心态淤积，不可能发生如欧洲那样的工业革命，更不可能发明创造出电视、手机、互联网和AI技术。
这种抗拒变革的民族心态，还有一个扎心的史实可为佐证，那就是史上对延续了上千年汉族妇女缠足陋习的割除过程。妇女缠足对女性身心所造成的伤害曾令举世瞠目，也是让华夏子孙无比惭颜的一段秽史。然而，这一陋习直到满清朝廷都开始反对并号召废除时，仍然遭到了汉族民众的强烈抵制。由于遭到当事者的顽固抗拒，致使这一陋习直到进入民国以后方得逐渐禁绝。可见在我们这个族群，要改变一个群体性被洗脑的认知观念或某些行为惯性，有时等同要他们的性命，其顽固守旧的力量之大实在是超乎想象。
纵观中国历史，每当民不聊生、国势颓萎之际，常常会有变法者、革命者或改革家挺身而出，站到改革潮头呼吁改变现状除旧布新。然而，短则昙花一现，长则几年几十年，最后都要被强大的守旧势力拉下马来打翻在地，使历史的倒车再次开上又一个悲催的轮回。
所以，当晚清那几位孤勇者试图改变旧制时，结局便是在悲风中暴尸街头。重点是，这些革新倡导者的尸骸竟然被有可能从革新中获益的京都市民扔菜帮子集体啐骂。每当看到改革者总是这般下场，人们对华族拒绝改变的根深蒂固的劣根性常常产生绝望感也就可以解释了。
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拒绝改变已成为本族人群的一种思维定式。从中看到，许多人似乎患有先天性的“路径依赖”症，宁愿重车老路也拒绝改弦易辙。然而，习惯势力在某些勇于创新进取的民族面前或如窗纸，刹那间可被突然捅破，让人视野大开豁然开朗；但在本族人面前保守的旧势力却常像横亘在前进路上的摩天大山一样难以逾越。
我家厨房的水龙头，从上世纪五十年代我出生记事时起就一直是那个生铁铸就、头顶一个“丁”字旋把儿的老样子。我想从它们舶来我国大概一直就这般模样从未变过。直到上世纪九十年代开始，我才看到了搬动式、触摸式和感应式等不同式样的水阀。我斗胆猜测：我们水龙头的这些变化恐怕也多是仿造而少有原创。近年有机会到国外小住，当看到有些家庭使用的水龙头已经是一个可拉伸和回缩的喷嘴时，还是再次刷新了我对普通家用水龙头的认知。此外，当地厨房水槽下水口管道另一个亮点，就是他们的水槽下水道管里设计安装着一个粉碎机，一旦有杂物堵塞，轻按开关键即可将杂物打碎，然后顺利冲通水道。
说这个水龙头和下水管的小事儿，或许会被人嘲笑为孤陋寡闻和少见多怪。因为在老夫所使用的水龙头和水槽下水管中，毕竟鲜见这样贴心的设计。我想，从中也能窥见到我们缺乏不断创新改变精神的民族性之一斑。
本人年轻时曾插队乡下，看到当地农民干农活使用的多是一些十分简陋粗笨的农具，一望便知是从千年以前一代代传承而来的。手握着这样的家伙简直瞬间就能“发思古之幽情”。面对如此原始、简陋、低效的农具似乎从未有谁产生过对其改进革新的意愿，或许根本不曾有过或不允许有这样的念头。
遥想当年在那片田野里劳作的我们从不知道世上还有其它用于耕作的更先进的工具。只是多年后随着互联网时代的到来，有机会瞥见了一些发达国家使用的先进农机具春耕秋收，才使生活在封闭樊笼中的我等国人震惊地领略到落后与先进所形成的巨大反差。
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外国的月亮并不比中国的月亮更圆。但祖国天上的月亮如果老被雾霾遮挡，那肯定会比外国的月亮更浑浊这一点大概是确定的。
国人虽以勤奋耐劳善于学习著称于世，但循规蹈矩墨守成规也是我们这个族群的突出短板。拒绝改变的劣根性严重削弱了民族的创新精神和发展进步。有人统计，近代数百乃至近千年来，泱泱大国在自然科学上对世界文明进步所做出的贡献十分可怜，几乎乏善可陈，完全与大国在列国中的位置不相匹配，这实在是一个让人汗颜的扎心事实。
我们之所以形成了这样一个从上到下因循守旧拒绝改变的民族劣根性，我想主因大概来自于三个方面：
一是来自于统治者出于守护权力的功利目的；二是来自于普罗大众或农耕民族缺乏进取精神的惯性思维和惰性人格；第三是来自于我们的落后的教育模式。
单说第三点，无论是在家庭还是在学校，“乖顺”、“听话”是家长和教育者最常用的对孩子们的夸奖词语；大人的话就是“圣旨”；一切都有标准答案；唯上是尊、唯书是准、唯命是从；普遍推崇的是统一思想、整齐划一和集体主义精神；独立思考不受待见；有个性、非主流或标新立异常常被视为异类和“刺儿头”受到当众嘲笑、羞辱和打压；推动社会进步的可贵的质疑和批判精神没有容身之地。
对于走进校园接受教条、机械、刻板的灌输式教育的学子们，有人形容为“生动活泼的进去，呆若木鸡的出来。”试想，如此教育环境下，恐怕想不培养出这样的“木鸡式”学子都难，更遑论培养出有着自由心灵和创新精神的国家公民了。
综上所述，固步自封、抵触变革是必须正视的另一个民族劣根性，如今已积弊许久，怎样才能改变国人这一民族劣根性，当是华夏民族未来浴火重生时不能绕过的一个课题。