《枕边手记》（930-942）

930、我对你们说，不要帮助别人挤兑他的对手。他的对手，一旦消失，接下来，他就要挤兑你们。历史上没有例外，是谓兔死狗烹，鸟尽弓藏。大事，小事，皆如是。

931、多办一点糊涂事，少办一些精明事； 到头来，会发现过去办的那些精明事常常多是糊涂事。

932、造成一个病，其病因往往是多方面的，而不会是单一原因，但我们要查找导致出即下症状的主要原因，这就像一个人，他的行为语言，会有不同的表现，为什么他会此时表现出如此行为，说出如此之言语，当下的主要原因是什么，我们一定要明白。不然，我们一味自说自话，对方会更气、更愤怒。对待疾病也如此，倘若找不准主要原因，症状不会减轻，反而加重了去。效如桴鼓、顿释前嫌，应该是治病与处事的基本要求。

933、治病，是处事方式；养生，是处世态度。治病、处事当如王熙凤，须着霹雳手段；养生、处世当如刘姥姥，没皮没脸。

934、不慕富贵，便不会有畏慎；有所求，必有所虚。虚其心，是儒家要求；空其心，是道家向往。虚心是追求，是入世法；空心是舍弃，是出世法。空心，自觉圆满；虚心，常感不足。

935、中华文化的优秀传统是，雅致；到日本，变成清寂；到美国，其实是到了“老死不相往来”的地方。前二步，我们可以看《石头记》、看《源氏物语》得到认识，后一步，真是到了美国、生活在美国，才有最真切的感受了。“老死不相往来”的地步，并非人与人不交往，倒是天天见面的，但一定是带着自我、隐私与独立，聊天说话，绝不干涉，当然也不侵入，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，是美国的生活，至少是我在美国的生活，是这样子的。

936、敝人在一个阶段，是从那里出来，突然感受到他的伤害，那就是敝人一直说了的，寻根文学对中国文学的伤害，对中国语言的伤害。另一拨儿伤害是先锋文学。寻根文学，将中国人粗鄙化了去，先锋文学，将中国人、中国生活病态化了去。说寻根文学，说到贾平凹，他是用他雅腐的语言，将脏与恶俗包装了一番；先锋文学，是西方左派的样子，而没有西方文化那一种根系的积淀在里边。是表演，表演先锋，浮在上面，根本没有落处。大家看余华的小说，比如《活着》，里边到底有什么？如果硬要说有什么的话，那就是《石头记》里的焦大，现实生活的不如意与他的不服气。很窄狭的一个小侧面，而已。

937、以白芷豆蔻山楂八角燉製的紅燒肉+糯米紅棗燜饭，给自己吃。一個人在家 ，過一點遺忘世事的生活，是好的！

938、夏日偶尔过一些颓废的、作息混乱的生活，是好的。一大早，家人都出外去，家里、院子里只剩下一些花草和那两只猫，窗帘一直严严实实地垂着，太阳已经很大了，慵懒将自己变成一只夏荫中的虫了，到自然醒，才无拘束地起来，没有什么必办、也没有什么不能办的事情，将红烧肉早早炖上，红枣糯米焖好，制一杯时鲜果子汁，待红烧肉放得凉了，就着温热的煮饭吃，再一点点喝稀淡的果子汁，看见窗帘外边的太阳光像爆炸了一样亮，忽然就觉着是在乱世的边缘隐居， 一道帘子，就足够，帘内的处在便是深山。

939、夏日宜住树荫下的房内。若房门偏对着一片竹子便来得幽静些。一个人在家，当然是好的，如果妻女在家，她们在别的房内一句一句斗着嘴，我且不去管的，只装着没事儿人似的听着，大半晌就尽过去，也正可以消夏。

940、夏日的午后，房子幽暗一些是好的，可以做点古诗，不能写长篇的劳神的东西，当然欣赏些古画最妙了，比如杨子华的校书图之类的，是不去看西方的油画，太剌目，对眼睛不好的，当然于我还能看点内子的绣品。一到夏天，她绣的那件长幅的琴棋书画十字绣是须要在外边阳光很好的房内荫一下的，正趁此处再疏疏地看几眼，也觉着不错。

941、没事儿的时候，在房内制饮，皆是采用时鲜的果蔬，结合家人的体质，做出来一杯两杯。若她们听我的话，去捏着杯子喝一二口，我便觉着不辜负，若她们不喝，也无所谓的，我会一边翻些闲书，一边握过一杯过来啜一口，慢慢时光过去，我就会将那些品尝净。当然，我每一次绝不会多做，还多是小小的杯与瓷碗，量也少，抵得住体内消耗的津液便正好了。

942、开弓没有回头箭，川大总统可真是不懂中国这句俗语么。他总想着凭借一己之力，要和平，要停战，人家已经打开了，你怎么能停？忽然，我就想，他是不是打打、看看？或许真是，他是不会像我这样笨的人。