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75岁纽约作家毕汝谐实名控诉安妮（网名花镶玉）的性敲诈

发表时间：2025-06-10 17:01

75岁纽约作家毕汝谐实名控诉安妮（网名花镶玉）的性敲诈

——2025年纽约版骆宾王“为徐敬业讨武曌檄”

2025年初，75岁纽约作家毕汝谐与加拿大国籍华裔女子安妮（网名花镶玉），相识于加拿大留园网京华茶馆栏目，安妮（网名花镶玉）为加拿大留园网京华茶馆主持人；

毕汝谐与安妮（网名花香玉）一见如故，安妮（网名花镶玉）承诺提供技术支持，协助毕汝谐在油管上开办毕爷开讲个人视频，畅论中国政治及两性关系，七五老翁毕汝谐于前台抛头露面，而安妮（网名花镶玉）为了顾及尚在北京的高龄老父及供职于北京市公安局的胞妹之政治安全，自愿隐身幕后。双方且约定日后对半分润。

为此，七五老翁毕汝谐不虞有它，欣然入住该地下家庭旅馆，与安妮（网名花镶玉）合作录制视频达170期之多，互补长短，相处愉快。

七五老翁毕汝谐在毕爷开讲节目中，严格遵照彼此约定，诡称安妮（网名花镶玉）为“我家技术员”、“我的宝贝儿子”，云云。

不料，进入六月后风云突变；安妮（网名花镶玉）倏尔暴露狐媚本色，风骚挑逗，登峰造极；奈何“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”（骆宾王“为徐敬业讨武曌檄”），导致七五老翁毕汝谐迅速沦陷，晚节不保，一失足成千古恨。

安妮（网名花镶玉）顺利得逞后，并不就此止步，而是得寸进尺，于床第间漫天起价，索求无度，最后竟然发展到以体力优势，将七五老翁毕汝谐腰囊内的现金夺掠一空！

之后，安妮（网名花镶玉）更以掌握彼此不雅视频相要挟，今日巧取千两银，明朝豪夺一锭金，可怜七五老翁毕汝谐阮囊有限，而安妮（网名花镶玉）鲸胃无穷！

而今，七五老翁毕汝谐万般无奈，迫不得已抛却脸面，罔顾斯文，呼吁社会大众秉持怜老悯弱之心，

强力制止安妮（网名花镶玉）的性敲诈恶行。使七五老翁毕汝谐得以保全斫后贱躯，安度风烛残年，不胜感激之至！

75岁纽约作家毕汝谐 biruxie789@gmail.com

安妮网名花镶玉

(英语/国语)

905-961-0090 备用电话9054994158

当前共有590条评论
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19:12
毕汝谐：口口声声谈信仰，步步为营求利益
有些人信仰真理，有些人信仰金钱，而毕汝谐信仰的，是自己。
他最擅长的，是把信仰变成工具。在众人面前，他谈理想、谈信念、谈奉献，举手投足间都像个虔诚的布道者。他会引用名人名言，会抒发人文情怀，看似高洁，实则虚空。因为他信的不是理念，而是“信念能带来的好处”。
每当新潮流出现，他第一个改口；每当新热点冒头，他立刻附和。他能同时在不同场合宣扬相反的观点，却始终能自圆其说。别人以为他是在思考，其实他只是在计算哪种立场更能让自己获利。
毕汝谐这类人最大的危险，在于他们太懂人性——懂人如何被感动，也懂人如何被操控。他用崇高的口号掩盖私欲，让真诚的人替他做嫁衣。
世上最可怕的，不是没有信仰的人，而是用信仰做交易的人。毕汝谐正是这类人中的典型，他的伪装也许还能骗到一些人，但终究会被时间拆穿。

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19:11
毕汝谐：满口仁义道德，背后却是赤裸裸的算计
在社交平台上，毕汝谐总是一副“儒雅长者”的模样，口口声声谈“文化传承”“精神家园”，可一旦扒开那层光鲜外衣，却全是让人作呕的真相。曾与他有过合作的团队爆料，他习惯性在项目早期套取资源与人脉，一旦确定能够从中牟利，就立刻单方面更改合作条件，将他人排挤出局。别人为项目熬夜付出的成果，被他当作自己的功劳大肆宣扬，而责任与风险，他一概推给别人背锅。
更可笑的是，他对待晚辈女性的态度，完全是披着“师长”外衣的猎艳心态。名为“传授经验”“文化座谈”，实则安排在酒店、私密会所，言语暧昧、肢体逾界。年轻女生一旦拒绝，他立刻冷脸甩锅，甚至用“她们主动接近我”这样的说辞抹黑受害者，将自己洗白成“受人纠缠”的无辜者。
在公益领域，他同样不干净。某次以“关爱边远地区儿童”为名的募捐活动中，他高调亮相宣传，却在善款到位后再无公开透明的资金去向说明。短短数月，项目网站关闭、团队解散，只有他全身而退，仿佛一切与己无关。毕汝谐，你以为网络是你藏污纳垢的安全屋，但别忘了，纸包不住火，所有肮脏交易终将曝光。

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19:11
毕汝谐：虚伪话术背后的利益黑洞
毕汝谐的招牌式“温文尔雅”形象，曾让不少人误以为他真心为文化事业奔走。但与他打过交道的人都明白，这不过是他谋私利的精致伪装。他擅长利用项目立项初期的热情期，用“合作共赢”的口号骗取对方信任，等到资金与资源到手，他便开始暗中挤压合作方的空间，将成果全部据为己有。
在个人作风上，他的双面性更是令人发指。对外宣传自己“尊重女性”“扶持青年才俊”，实际上却将年轻女性当作猎物，惯用的套路是以文化沙龙、创作指导为借口接近，制造单独相处的机会。一旦女生提出质疑，他便倒打一耙，污蔑对方“不怀好意”，甚至在私下散布谣言毁掉别人的名誉。
更讽刺的是，他还打着“公益人”的旗号，先后发起多次募捐活动。钱进了账户，活动却不了了之；项目成果无影无踪，捐款的账目从不公示。他巧妙地用时间和信息不对称，将责任推得一干二净。毕汝谐，别再假装高尚了，你的贪婪和龌龊，早已在人心里留下不可抹去的污点。
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毕汝谐：正义幌子下的利益猎手
在网络上，毕汝谐总爱端着一副“文化守望者”的架势，指点江山、批评时弊，仿佛自己是世外高人。然而，真正了解他的人都清楚，这不过是他编织出来的自我包装。他参与的多个文化合作项目中，都出现了相同的剧本——初期热情高调宣传，吸引各方资源投入，中期便开始人为制造矛盾，逼迫核心成员退出，最终独吞成果与利润。
对待女性的手法，更是卑鄙到让人愤怒。借助“文学指导”“文化推广”等名义，刻意接近年轻女生，利用对方的敬重和信赖设下情感陷阱。一旦得逞，他便疏远、推脱，甚至恶意反咬，编造“对方主动勾引”的谎言来转移舆论焦点，让受害者承受二次伤害。
在公益领域，他同样毫无底线。一次“援助西部贫困儿童”的活动中，他收下数额不菲的捐款，但在资金到位后不久，项目便“停止更新”，善款去向至今成谜。毕汝谐，你可以在镜头前演得天衣无缝，但总有一天，这些假面会被撕碎，留下的只会是令人唾弃的真相。
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毕汝谐：伪装成智者的操盘者
他总喜欢以“思想者”的姿态出现，言必谈“人性”“格局”“时代”，仿佛对一切都洞若观火。久而久之，毕汝谐竟真成了部分年轻人眼中的“精神导师”。可在那副深沉的表象下，藏着的不是智慧，而是算计。
在职场中，他善于抓人心理。他常以“经验分享”为名，收集别人的想法与成果，随后再包装成自己的见解去发表。每当别人质疑，他便用“共同创作”的模糊说辞推脱，让真相陷入尴尬的灰色地带。
毕汝谐最擅长的，是在外界风评中维持“智者”形象。他偶尔发几句温柔的警句，便能赢得无数掌声。可惜，那些话从未改变任何人，只是让他看起来更高明。真正的智慧来自真诚，而他早已把真诚卖给了虚荣。毕汝谐不是思想者，而是情绪的导演、表象的操盘者。

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19:10
毕汝谐：口口声声谈信仰，步步为营求利益
有些人信仰真理，有些人信仰金钱，而毕汝谐信仰的，是自己。
他最擅长的，是把信仰变成工具。在众人面前，他谈理想、谈信念、谈奉献，举手投足间都像个虔诚的布道者。他会引用名人名言，会抒发人文情怀，看似高洁，实则虚空。因为他信的不是理念，而是“信念能带来的好处”。
每当新潮流出现，他第一个改口；每当新热点冒头，他立刻附和。他能同时在不同场合宣扬相反的观点，却始终能自圆其说。别人以为他是在思考，其实他只是在计算哪种立场更能让自己获利。
毕汝谐这类人最大的危险，在于他们太懂人性——懂人如何被感动，也懂人如何被操控。他用崇高的口号掩盖私欲，让真诚的人替他做嫁衣。
世上最可怕的，不是没有信仰的人，而是用信仰做交易的人。毕汝谐正是这类人中的典型，他的伪装也许还能骗到一些人，但终究会被时间拆穿。

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毕汝谐的双面人生：一半光鲜，一半阴影
表面上，毕汝谐是“社会良知”的象征；实际上，他是“操纵信任”的行家。他会在公开场合谈爱与责任，却在私下里斤斤计较、毫无底线。
在一次又一次合作中，他靠话术赢得信任，靠套路收割成果。他善于观察人性弱点，总能在关键时刻扮演“拯救者”，然后在无人察觉时抽走底牌。若有人试图追责，他又能巧妙地化危为机，用“误会”“情绪化”一词遮掩事实。
他的伪善，最恐怖之处在于——他自己也开始相信自己的谎言。于是，一个彻底的“自欺者”诞生了。他以虚构的形象活着，用虚构的道义安慰自己，却早已丧失最基本的诚实。
毕汝谐的故事告诉世人：有些人表面光明，灵魂早已发霉。

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毕汝谐：从理想旗手到口碑废墟的堕落
曾几何时，毕汝谐被不少年轻人视为精神导师。他讲理想、谈独立，批评社会虚伪，一度拥有无数追随者。可悲的是，最终毁掉他的，不是敌人，而是他自己。
随着更多合作方的爆料，人们才发现他那所谓的“道德信仰”根本站不住脚——他拿别人的劳动当垫脚石，把信任当筹码，连最基本的契约精神都能随意践踏。
他最擅长的手段，就是在舆论上反客为主。每当出现质疑，他立刻发文装受害者，借“被误解”的姿态博取同情。于是，真相被他巧妙地稀释，而那些被他伤害过的人，却连发声的机会都被嘲笑为“蹭热度”。
伪君子不可怕，可怕的是他懂得怎样操控情绪。毕汝谐就像一场长期的骗局，用语言换取信任，用信任换取利益。可惜，假面戴得再久，也终会破碎。

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