（图文） 太可耻了！无地自容

                         太可耻了！无地自容  

                                        范学德

上周去多伦多带领一个培灵会，“凡事谢恩”，这是我要传讲的三个基本信息之一，它被称为基督徒生活的基本守则，其他两个是“常常喜乐”；“不住地祷告。”

这次准备借助了X上的Groks，希望了解犹太教对于感恩的基本观念，自然，这包括拉比和学者们对希伯来圣经即旧约的理解。读了一些资料后，我为自己感到羞愧，太可耻了，信主这么多年，竟连一些基本常识都不知道，真是无地自容。

一、感恩是认识善。

首先是“感恩”这个观念，希伯来语：hakarat hatov，意为“认识善”。  Hakarat：源自希伯来语动词根 y-k-r（yada），意为“知道”“认识”“承认”。在《圣经》中，“yada”常指深刻的认知或关系，《创世记》记载，亚当“认识”夏娃（创4:1），用的就是这个词。在感恩语境中，它指对善的主动觉察和承认。

而Hatov：意为“善”或“好”，源自形容词 tov，在《创世记》1:31中，上帝称创造为“甚好”（tov me’od）。它代表上帝的恩赐、善良和美好。

合起来，感恩（hakarat hatov）意为“认识/承认善”。它要求上帝的子民认识到上帝是善，并且是一切恩赐的源头。感恩是对神圣主权的回应。Hakarat hatov将对上帝的感恩与对他人的感恩相连，形成完整的伦理体系。感恩是一种觉醒状态，让人看见上帝在日常中的临在。

在希伯来圣经（旧约）中，感恩通常通过希伯来动词 ????? (yadah, 感谢、赞美)、??????? (barak, 称颂、祝福) 或 ????? (halal, 赞美) 表达，反映对神恩典的回应。

二、摩西五经中关于感恩的核心经文

这也是万万没想到的，在《托拉》（摩西五经）中，关于感恩的核心经文竟是这句话：“你当吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因祂赐你那美地为业。”（《申命记》8:10）它构成了感恩的基石。

犹太教饭后“谢饭祷告”源于此经文。

细思，不正是这样吗？连中国的古人都明白：“民以食为天”。“食色性也”。不吃饭，人是活不下去的。

主耶稣教我们祷告，当我们为自身需求祈祷时，第一条就是：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”

进而言之，人生命的基本需要，阳光、空气、水、土地等等，都是上帝赐给我们的，没有一个人不需要，没有一天不需要。若不为此感恩，那是天大的忘恩负义。

三，一生感谢自己的身份。

感恩是确定自己的身份：《创世记》第29章记载，（利亚）她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华。”因此给他起名叫犹大（就是“赞美”的意思）。这才停了生育。（创29：35）

犹大（Yehudah）源自“hoda’ah”，意为感恩。犹大的名字成为以色列民族（Yehudim）的根源，奠定了“犹太人”（Yehudim）身份的核心。

感恩，这也是每个基督徒身份的核心。“你是我的爱子，我喜悦你。（可1：11）我们因耶稣基督，成为上帝的爱子。路德说：“感恩是基督徒的标记，因我们因信而活，因恩而谢。”（加拉太书注释》）

感谢主，这是我们灵魂的言语。

2025.6.7 整理