推背图解析-从逻辑归纳、推演

前言

笔者大致算是无神论者，不信奉当今所有宗教里的神。但实际上笔者是信神信命的，这源自于时间的单向性，每一个人同一时刻只能做一个选择，无法创造平行世界同时进行另一个选择，时间又不能倒流。举个李子，你今天早上决定去理发，但中午你又改了主意，你能肯定这是你的自主选择吗？你如何确定不是命运中早就安排好了你早上决定去理发，中午又改主意的呢？可能这一切都只不过是命中注定，只是你无法预知而已。

对于预言，笔者不懂易经，不懂八卦六爻紫微斗数各种预测方法，更不懂塔罗牌、占星术，因为从未见过真的够得上预言大家的大师级人物，对预言从来都是半信半疑。我对待预言家的判断标准只有一个，连续预测准确(只对一次，谁知道您是不是2选1蒙的呢)，也就是你要在事件发生前发布预测，并且连续命中，至于采取的是什么方法进行预测无关紧要。

网上那些喜欢拿易经作为自己解读推背图思路合理依据的，那么请您，举出推背图作者预言的理论依据是易经的确凿证据，这可不单单是您说一句推背图每象都有卦象就能证明的哦，我还说作者是开了天眼，蒙蒙中看到了未来才作推背图的呢。易经这种玄学，各位号称自己研究易经的，是根据易理解读推背图的，您说的是不是正确的谁也不知道，至少当今宣称自己根据易理解读的人一大把，而且说法各不相同，合着一件事还能做多种解读？“大师”们纷纷指责其他与自己解读不同的人学易不精，只有自己才是正确的，旁人也无从分辨。

既然是预测，那还是得按照预言验证方法来给自己增加可信度，即自己根据自己宣称正确的易理对其他事件做出预言，多次命中，目前世界上这样的人一个都没有，难免被旁人看做神棍。别厚着脸皮说什么事情哪有100%准确的，您如预测某位大人物何时死去，在这个时间点他只会存在两种状态，要么活着要么已死，不管是死还是活，他死或活的状态都是100%也就是我说的时间单向性，您预测错了，那就是100%的错误，没有辩解的余地。也别理屈词穷了就来句质疑的人不懂易经，没资格质疑，您干着预测的活，预测错了还不许旁人质疑，请问您是上帝吗？

扯远点，任何宣称可以改命的“大师”，大家遇到时，直接定义为神棍即可，命中注定，凭你个神棍就有资格改？这些人为了赚钱连理由都编不好，您好歹说句这就是命中注定，缘分确定您会找我算命，并听取我提出的意见或不听取我的意见，还更正当些，可这种话也说不出口，要是求问者偏偏就跟您说的反着干，立马就可以被鉴定为预测不准。别说我挑刺，传说不就是有暴君拉来个算命先生，直接就问你算一下我会不会杀你，你说杀那我就不杀，你说不杀那我就杀，无解悖论。求问者切记，如果“大师”真号称自己易学或者什么其他学问研习很深，那就直接让他先说出你过去的事情，说对了，再谈之后，已经发生过的事都算不准(咱也不过于挑刺，不用太细，就提几个要求，比如什么时候结婚，什么时候生子这些大事。甚至可以放宽，例如求问者已经30好几岁，只要算命者能说出过去十余年，哪两三个年份通婚姻，并在其中一年结婚就行)，哪好意思算未来？

有此质疑，是因为中国号称研究易经的人见多了，能算准个人个别事情的都极其稀少(我父母倒是遇到过一个瞎子老先生，预测儿子数量能预测准，收费相当低廉，但因我不在场，姑且认为是真的吧，况且还存在疑点，他只说了我儿子数量，没说我会不会有女儿)。同时国外也存在与易经完全无关的预言术，这点就足以让人对易经或者说当今这些号称懂易经的人产生质疑了。我是无法相信这些个人命运都推算不准的“大师”们，推算国运能推算准。

奉劝那些打着易经旗号说自己能解读准推背图的，既然您易学造诣如此之高，那请您预测下当下之事吧，咱也不多要求，近期可验证的大事，连续预测准确三次以上，一次都不能错误，这样不仅我认可，您还将会是历史上最伟大的预言家。

此文完全以先预测，后验证的方法来验证推背图，即，先确定推背图成书的有据可查的最早时间，然后验证成书后的象是否准确，确认准确后，再以推背图的风格解读当今和未来之象。

第一部分：关于推背图的真伪

推背图在中国鼎鼎大名，各类考证真伪工作前人已经做的够多够细，笔者就采用拿来主义，可信度高的真伪辨别结果直接采纳。

目前所有版本的推背图，都有人考证是伪作，均非唐朝袁李原版。加上历史上就有宋太祖官方做伪本把水搅浑，现在再去追究某版本是不是原版，进而以此点判断某版本是否可信，意义已经不大。

备注：知乎网友“威尔史密斯”和“代哥打拼在澳洲”各有考证文章，相当有说服力，结论是，现存所有版本推背图均为伪作。

当然也有可能重现袁李真本的可能，在他们那个时代的某个古墓出土，然后经过一系列专业检测，确认是唐初的，这就可以证明是袁李原版。但这种事概率极低，可以忽略，真出现了再重新讨论不迟，也不影响笔者此篇文章的看法。

当今认可度最高的是金版推背图(后文简称金推)，依考证，大概率为民国初年后人借袁李、金圣叹之名作的。始见于1915年中国预言，后因法令禁止，改名中国预言七种，网络上可以下载的到，大家看到的金推就是此版本，同时有1933年鲁迅文章提到作为依据，此版本在1933年已经成书无疑问，是否更早目前还没有更有说服力的证据支持。

1914-1915年，中国出了很多种预言，全部托古代名人所作，这些就不细究了，网上一大批考证均为伪作，甚至有说其他预言是为了解释金推的。厘清这些非常困难，也无必要，网络上一群拿其他预言来印证金推的，连真伪都不先做确认，拿另一种伪本来为金推这个伪本背书，没有任何说服力。

笔者认为，金推成书最早应不早于金圣叹时期，理由如下：

在第31象，解读为魏忠贤和客氏祸国。研究过历史的，可以清楚这些言论是明亡后东林党为了甩锅抛出的言论，因为东林党掌握笔杆子，民间大都接受了这种看法，而这是不符合历史事实的。假如是在天启之前成书，这象不应该存在。而且客氏身份过低，仅仅是天启帝乳母，按推背图上图资格要求的规律(下文会做详细分析)，她何德何能，可以上图？历史上天启崇祯两兄弟认可的养母是李选侍李康妃，她在某一时间段抚养过这哥俩，所以哥俩对她感情不错。这位李选侍在天启一登基就被东林党赶出宫了，崇祯后续还想给她上名分，直接被文臣封驳，最后也只能跟天启一样以先帝普通遗眷奉养了事，因为她被赶出宫赶的太干脆，时间又太早，东林党后来想把亡国的脏水泼她身上也泼不到。于是一个莫名其妙的客氏就来顶了锅。

建议那些还在拿各个版本推背图，来为自己的胡思乱想找理由的，先好好学习一下历史知识。

第二部分：关于金推的研究价值和研究方法

为了更好的让大家理解笔者的解读，本文需要先做一个预设：金推的作者为民国初年人士，前面37象均为金推作者先射箭后画靶子。这37象创作方法可能是根据他所在的时代已经存在的推背图版本，加上他自己的推演修改加工而成，而38象以后则是主要根据他自己的推演，修改其他版本加自行创作出来的，各象顺序没有打乱，在1933年前成书(就不写1915了，和1933区别不大，对此有影响的第38象会单独解读)。

备注：中国预言七种的主编清溪散人，应该是与金推作者关系最接近的人，这并不是说清溪散人就认识作者，而是溯源到清溪散人这里，关系线就断了，没有办法再继续往上追溯了。

那判断金推准不准，是否有研究价值，就要看38象之后的事件能否解释的符合历史事实。如果准，那就有研究的价值，如果不准，就可以直接抛弃，当是一般的神棍书。

而33象(或者说37象)之前的象，即使已经假定是先射箭后画靶，也是有研究价值的。价值在于通过对这些象的分析，归纳作者的文风、影射方式、字谜设定手法、叙事范围和时间、上图资格(这点极为重要)等等，因为是同一人所作，后面象的设谜方法和解读方法与前面象会是一致的。

文风这块，个人文采有限，不知道该如何形容，文风主要是判断是否为同一人所作，这点网络上大部分观点都认为是符合同一人所作的，这里直接采用此结论。

两象间隔的时间没有一定之规，主要看是否符合上图的资格，可以两象隔近200年，也可以10年一象，也就是不用过于纠结多长时间一象。

影射方式和字谜设定手法在后文另述。

叙事范围和时间。这点很重要，推背图只谈中国之事，而且只谈帝王或者全国政权，与外国发生战争(无论是入侵外国，还是被外国入侵)能否上图要看战争的结果和影响(后文会详述)，不会提外国打外国(38象后文另有解读)，消灭小型割据政权一般也不会上图。

上图资格的归纳：

前面37象分析归类，可以大致归为以下几类(第1象和第60象作为开篇序言和结尾感言就不单独提出)：

1、皇帝/执政人变更，国策变更。其实皇帝/政府1号几乎是推背图唯一的类别(另一个类别是天下大乱，死人极多，但与此同时也伴随着伪政权成立)，但并不是所有的换皇帝/政府1号都能上图，所以，还需要细分，因此加上了国策变更这个特点，包括17、19、28、30象，17象澶渊之盟和辽国由战改和，19象王安石变法，28象建文帝失踪，30象明英宗北狩。

2、朝代更迭，这个是主要的类别，第2、3、4、10、11、12、13、14、15、16、21、22、24、25、26、27、32、33、37都属于此类，有些是单独写新朝建立，也有些是单独写旧朝灭亡，还有些两者在一象内，较为特殊的为第15象，宋太祖出生，象征新朝起始，第2、25象，新朝起始，也是总纲，第32象，清朝起始，也是总纲。

需要留意的是，牵涉到总纲，总纲里对于朝代多少年多少代或者多少位执政人，都是直白的写出，不会像人名那样绕弯设置谜题。总纲里的代数和年数是从新朝统一天下开始算(对于元、清，就是入关，如果是中原政权，一般以称帝开始算)，并不会从太祖出生开始算。

3、战乱，战乱在中国屡见不鲜，上图的可以分为两类，一类是丢失京城(包括收复)，第5、6、7、8、9为此类。一类是死人极多，第9、34象为此类。

4、明君盛世，第18、29象，为宋仁宗和三杨辅政，一个是北宋甚至可以说中国历史上名声最好的皇帝，一个是仁宣之治。要提一下，康乾盛世在作者眼里可没有资格上图，有两种解释，一种是作者作为清末民初的反清人士(大概率是这种政治倾向)，自然不会将此盛世列上。一种是如当今某种看法，康乾盛世是伪盛世，上古流传的推背图版本就没有列。

5、亡国罪人。第20、23、31象，宋徽宗、蔡京，贾似道，魏忠贤、客氏，第20象还可以勉强归为国策变更一类，另外两项争议非常大。

第4类和第5类的因为很有可能不符合历史，有可能是作者根据自己的历史见解凭空制作的。第31象我特地查了下手头的几个版本，只有金推才有此象，不知道其他几象是否也是这种情况。因为已经预设这些象都是先射箭后画靶，对本文验证金推准确与否并无影响。

表格如下：

历史上发生过的可能算得上大事，但没上图的事件，在后续解读时(也就是拿历史事件凑解读时)，假如跟这些类似，那大概率也不够资格上图。大致列举下有，表格如下：

第三部分：前37象解读的补充

2-33象已经预设为后人补做，都为金推作者借金圣叹之名解读，自己写事后预言再批注，先射箭再画靶，那准确率自然是100%，这里简略看下作者所用的影射方式和字谜设定，表格如下：

这37象图中有女子者，身份皆为太后(客氏虽然身份低微，但好歹也是天子乳母)。而对大人物的姓名，有直接写出姓和名的，也有以图画指代，更有拆字的。谶和颂在用以点出姓名时，可以不讲述历史事件，有时甚至是作为押韵和文采对仗之用。也就是没必要每句话每个字都细究是隐喻什么，解读做到金圣叹曰(也就是金推作者曰)的程度就够了，作者本身也只想表达这些，过度解读没有太多必要。

关于过度解读，因为这37象可能有一部分是作者借鉴了之前版本的推背图，只要与金圣叹曰的部分没有分歧，也是无碍的。

假如有证据能证实金推是在太平天国前成书的，那第33-37象都可以作为预言准确的强力证据，可惜目前没有证据，暂时只能归为和前33象一样，都是事后诸葛亮之作。

第四部分，确认是成书后的象，已发生的历史事件解读，以验证准确度

第38象

谶曰：门外一鹿 群雄争逐 劫及鸢鱼 水深火热

颂曰：火运开时祸蔓延 万人后死万人先 海波能使江河浊 境外何殊在目前

金圣叹注解：此象兵祸起于门外有延及门内之兆。

因为作者成书时间的不确定(1915-1933年间，不能确认)，这象可能也会被认为是事后诸葛亮，但笔者认为，仍然有解读的意义。

前文说过，推背图对于国外的事件是不会涉及的，即使是出兵入侵外国，何况一战中国并没有出兵作战。而青岛的权利从德国移交给日本，对中国来说战前战后一个样，都不归自己(青岛这么个小地方也不够分量上图)。这象的图、谶、颂，表达的就是这么一个意思，城外失火，殃及城内。可一战实际上外国也并没有比战前更多的祸害中国，怎么看都不够上图的资格。

那应该怎么解读呢？一战从1914持续到1918，期间有没有发生影响到中国的大事件呢？有，那就是1917年苏联成立，十月革命后，列宁共党夺取了俄国政权，并在国内未稳的形势下就向国外输出革命，也就是马列主义传入中国，中国共产党于1919年至1920年间在国内各地成立初步的党组织，并于1921年召开第一次大会，宣示了作为一个政党，要夺取中国、改变中国、治理中国的目标。我们事后知道，1949年，中共夺取了天下，是最后的胜利者。这象代表的是新政权诞生(类似15象、25象)，以这个资格上图，符合前文总结的标准。

此象并未直接点出中共或者中共领袖的名号。用历史事实凑的话，可以这样解读，在中共早期，他并不是一个独立的政党，是作为共产国际的分部存在的，上面还有总部和总部的主人，所以没有直接点出名号，而是画了这个事件的根源，也就是一战；或者解读为自辛亥革命后，家天下的皇帝制度已经终结，而共党的创始人陈独秀被逐出组织，李大钊也早已死去，以至于不能点出此政党领袖的姓名，毕竟此时的毛泽东地位离领袖还差得远。

要留意的是，这一象的图、谶、颂对这个事件的描述是贬义的，这是金推对这个新生的政党的基本态度，这样跟后面的象才能一脉相承。

也就是说，这象预言到了一战，及一战时列宁向中国输出的马列主义，及其政党在日后会统治中国。

总结，此象预言准确度符合。

第39象

谶曰：鸟无足 山有月 旭初升 人都哭

颂曰：十二月中气不和 南山有雀北山罗 一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过

金圣叹注解：此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平也。

这一象，目前各方解读比较统一，都是日本侵华，中国的抗日战争。给出了抗战胜利的时间点，鸡年，1945年正好是鸡年。

笔者之前一直说1933，因为鲁迅记载中国预言七种中金推的文章在1933年，当时九一八事变已经发生，鲁迅期望在1933年鸡年赶走日本，提到准不准今年就能应验，却没想到是12年后的鸡年。

按前文归纳的上图资格，1931年仅丢失东北恐怕不一定够上图，颂里面的”十二月中气不和”，也没有合适的解读。直到1937年7月7日，卢沟桥事变，第二天也就是7月8日农历六月初一，日寇采取武力进攻宛平城，自此日寇全面侵华，中国开始全面抗战，生死存亡。既符合颂文，又符合上图的条件。

以上两点足够说明此象预言准确度是符合的。

图、谶、颂的一些补充解读。鸟无足，山有月，是个岛字。雀指汪精卫，罗指爱新觉罗溥仪。

对十二月中气不和，有种说法说是指南京被攻占和南京大屠杀，实际上这事发生在农历十一月，这样解读是对不上的。

这象的图，是以太阳指代日本，日本国旗的样式，这样的影射显而易见，大家很容易看懂。但这也说明了一点，在金推中，太阳并不全部是伟光正的，也就是并不一定是指代中国自己。

此象有一个小疑问点，颂里写的是“金鸡”，如果要使得抗日的解读符合，金就不能是年份，而只能代表别的东西，但又无法解读在那一年究竟有什么跟金扯得上关系的，1945年是鸡年但不是金鸡年，这个只能要么装作没看到，要么当作者仅仅为了颂文写的押韵或者为了颂文显得有气势，所以用了金鸡而没有用木鸡、青鸡。

第40象

谶曰：一二三四 无土有主 小小天罡 垂拱而治

颂曰：一口东来气太骄 脚下无履首无毛 若逢木子冰霜涣 生我者猴死我雕

金圣叹注解：此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。

这象是南京国民政府的总纲，也是终章。

虽然第37象说了共和之始，民国建立，但历史表明，中国那会只是群雄割据，并没有大家认可的中央政府，混战了十几年后，才由国民政府北伐击败原北洋政府及其他军阀，定都南京，经过宁汉合流和一系列军阀内战后，才取得了天下共主的身份，并领导了抗战，又因为抗战在前，南京国民政府失败在后，所以这象排在抗战之后。

图的解读，三个小孩，三个圆盘，有解读为两岸三地的，笔者以为不甚合适，但也想不出更好说法，只能忽略。要强解的话，可以解读为国内三个势力，共、蒋、汪，而两个小孩将盘子递给另一个，代表共获得了最后的胜利。

谶曰：一二三四，无土有主，小小天罡，垂拱而治。就是这四句话概括了南京国民政府的一生，一二三四为南京国民政府的4位名义1号(按前文规则这个数应为领导人或执政人的数量。国民政府的1号之前叫主席，后来叫总统，分别是谭延闿、林森、蒋介石、李宗仁，李宗仁是最后一位)，第二句说南京国民政府虽然失败，失去了土地，但保留了政府机构和人员，是为无土有主，后面两句交代了退到台湾的国民政府后况，台湾民主化成功，说是小小天罡垂拱而治也不为过。因为失去了大陆地盘，后面的象主角不再会是南京国民政府，而转到中共政府。那些说这句话指10任总统或者拆开算37年之类的，笔者觉得都不如笔者的解读合理。民国的总统和主席非常混乱，远远不止10人，而如果只算正式任总统的，又不到10位。1949年又是民国38年，而不是民国37年。

一二三四为什么笔者不认可是内战打了四年，因为金推没有这个先例，数字会牵涉到朝代气运绝对不会优先单独写战争的年限，如果要描述具体事件的时间，会直接给出时间点，像39象的鸡年一样。一二三四也不会是南京国民政府总共有十位领导人(提马英九的就是按十位领导人算的)，元顺帝北逃后，他的继任者也没有被计入图中，南京国民政府去台湾后，后续的领导人也不再具有上图的资格。元顺帝北逃后，北元的君主可没有被算进推背图里面，南明的皇帝们一个也没提，台湾也不例外。

看这象的语气，还是把台湾的国民政府当正统，失去了土地，幸运的是没有被彻底消灭，但之后也没有反攻收复失地的可能，这点主要是根据当今形势判断的。

颂主要是提一些大人物，点出名字的方法类似于太平天国那象。前两句基本指出了新政权的1号毛泽东，甚至还有3号周恩来(实际上很多时候，大家都把他当2号看的，毕竟在毛主席、周副主席的领导下嘛)。后两句的若逢木子冰霜涣，也就是说只要姓李的当国民政府1号，国民政府就要完蛋了，史实是李宗仁是最后一任总统，到中共政权成立，李宗仁还在代理国民政府总统呢。生我者猴死我雕，生我者猴，众多解释的分歧很少，基本认为是指孙中山，而雕的说法就五花八门。前些年有说雕是指马英九，台湾会在马英九任期内统一(后面又改成蔡英文)，现在已经被事实证明是错误的解释。笔者认为既然这像是国民政府的终章，那雕就只能是指1949年国民政府失败时的重要人物，拆开看，周、毛，这样解释说得通。又或者雕代表美国，因为美国停止了对国民政府的援助，导致失败，但推背图没有以文字代指外国的先例(图片里倒是有夷人、太阳指代外国)，笔者还是更倾向于指的是具体人物，不过这些不影响此象的准确性。金推在点出关键人物的姓或者名时，意义就会混乱一些，又要照顾韵节，没有办法像只叙事那么明了，颂这块大体还是符合历史的。

总结，这象预言准确度大体是符合的。

而作者的推测也就是金圣叹曰，从这象开始就不准确了，毕竟此时恐怕作者已经驾鹤西去，作者虽然精通推演之术，但却无法推演出未来的大事件，而38、39两象，完全可以按照当时中国的形势做个大体的判断，结合推演出来的结果，给出较符合的金圣叹曰。

解读完这象，忍不住嘲笑一番国内各类五毛解法的，他们的解法真是为了屈膝逢迎，各种捕风捉影牵强附会。当今社会，当权者自身都知道自己是什么货色，底层一群不知道是什么物种的(笔者都不想说是马屁精，作为底层贱民，你们连拍上面的马屁的资格都没有)，以自己臆想中的领导们的思维来牵强附会，觉得能讨领导们的欢心。却不知道那么多领导家人早就取得了国外合法身份，随时准备改国籍跑路。这么明摆着的现实就是不信，反而搞出一个个割裂感十足的解读，徒增笑料。

补充，关于一二三四的详细信息。辛亥革命后的中国领导人，主要分为北边和南边。

见表格如下：

南边，孙中山系领导人沿袭为：

孙中山在民国成立后一直在捣乱，职位一再变动，又是大元帅又是非常大总统的，悲催的是，基本没人认同他是1号，生前连个正式的政府都没组织起来过，跟苏联勾结，打好了基础，但还没来得及建立政府，就死了。

1925年7月1日，国民党成立广州国民政府，设立主席职位，汪精卫担任，1925年7月1日至1926年3月23日。汪精卫下野后，谭延闿代理主席到1927年3月10日，主席职位撤销。

1927年四一二事变后，蒋介石邀请胡汉民任国民政府主席(一说为代理主席)。1927年8月，蒋介石下野，9月16日也就是宁汉合流后，主席职位再次撤销。

1928年2月，蒋介石复出，恢复主席职位，由谭延闿任主席，至1928年10月10日，因国民政府组织法修正，规定主席兼任陆海空军总司令，国民革命军蒋介石自然任主席，谭延闿则转任行政院长。

1931年12月15日，蒋介石再次下野，林森代理主席，12月30日转正。

1943年8月1日，林森逝世，蒋介石再次任主席。

1948年5月20日，主席职位撤销，改设总统，蒋介石就任。

1949年1月21日，蒋介石第三次下野，李宗仁任代总统，到10月1日中共政权成立时仍在任。

一直到张作霖逝世前，北京政府从未隶属过孙中山系国民政府，双方是并立的，并且国际上认可的反而以北京政府为多，即便1927年国民政府第一次北伐成立了南京政府(宁汉合流)，仍然是南北并立。

到1928年2月，南京国民政府联合了冯玉祥、阎锡山、李宗仁，再次北伐，并于4月7日出发。经过一番交战后，张作霖6月2日发表出关通电，3日退出北京，4日被日本人炸死。8日，商震部进入北京，15日，国民政府宣布统一告成，二次北伐结束，发表《对外宣言》，要求与各国遵正当手续另订新约。

至此，可以说，南京国民政府正式成为天下共主，而时任主席正是谭延闿，这是为何我对一二三四的解读，是从谭延闿算起的。

尽管此时张学良还未正式表示臣服南京国民政府，但已经无妨。南京国民政府正式统治中国就会从6月15日发布《对外宣言》算起，像中共政权1949年10月1日成立，此时西南地区还在国民政府手中，但也没有把中共政权掌控全国从国民党全体退出中国的日期算起的。并且28年12月29日，张学良即宣告东北易帜，南京国民政府名义上完成了国家的统一。

第41象

谶曰：天地晦盲 草木蕃殖 阴阳反背 上土下日

颂曰：帽儿须戴血无头 手弄乾坤何日休 九十九年成大错 称王只合在秦州

金圣叹注解：此象一武士擅握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。

近年这象被贴吧禁言的很紧，基本上提到就删。其他平台倒是还有不少，不过留下来的解读都是只敢轻轻沾一点边，或者干脆就胡说八道，故意往混乱的方向扯淡。

此象大都解读为中共建国到毛泽东死亡(也可以模糊认为是文革结束)，主要原因在于，毛泽东统治中国为1949-1976，共28个年头，契合颂里的九十九年，9+19=28。按照前面象的解读方式，这样解读不能说错误。但有几个疑点，金推之前从未单独点出过某位皇帝/政权1号的掌权年限，这里突兀出现说不过去。而如果这样解读，接下来的42象就很难解读，即使强行解读也会完全与我前文总结的规律不合，我既然已经预设了金推为一人所作，一旦出现解读风格大变，多半是解读方法有误。

而笔者对中共政权的罪恶深入了解，出于个人的希望，故而提出另一种解读方法。

笔者认为是中共政权也就是中华人民共和国的总纲。前面唐、元都有这类总纲，清晰的说出有多少代执政人或者多少年，这象写了明确的九十九年。金推中任何朝代时间的起始都是从统一或者说建国开始算，不会从太祖出生或政党成立开始算。那这九十九年就是99年，直到2048年，就这么简单直接，也更符合金推对朝代年限的描述习惯。

了解过那段历史的都知道，中共建国后的历届运动，文革只是最后的余波和高峰，把原国民政府人员、国民党员、国民革命军将士、地主、专家、学者、知识分子全部斗倒后，没人可斗，就斗自己人罢了。作为总纲，文革之前的运动当然也要写上，残忍血腥程度丝毫不比文革逊色，思想上的破坏力更是远超文革，这点倒不是因为文革比较逊，而是前面已经把思想破坏的差不多了，文革时就只能砸东西了。

这象的文字全是贬义，而且是最恶劣的那种，作者的鄙夷之情和恨意溢于言表。

图为一个武士踩着一个球，武士带顶帽子，帽子前沿有朵花。当今没有任何人可以完全解读的，笔者认为，武士代表武力，中共是凭借武力夺取政权并控制政权直到现在的，一个枪杆子一个笔杆子，枪杆子所代表的暴力是真正的基础。球代表中共想统一全球的梦想。帽子上的花不解。

谶的十六个字。按金推作者前面象的描述，他对清朝这种已经灭亡了的政权都没有这么负面的评价(作者所处的时代可是清末民初啊)，再结合后面的象，基本可以认为中共政权将来被取代后，干过的祸事肯定会被解密被清算，生于不义，死于耻辱，是这类政权的统一特征，没有例外，将来跟苏联、朝鲜、红色高棉一样，一定会被钉在历史的耻辱柱上。

颂第一句“帽儿须戴血无头”，建国土改后，就有地主戴帽子摘帽子，后来又引蛇出洞，各类右派帽子戴的飞起，劳改农场伺候着，再加上大饥荒，人相食。真是集天下之铁，不能铸此大错。

颂第二句，“手弄乾坤何日休”，是不是很像毛泽东的风格？在饿死人的1959年，还能写下“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”这样嚣张的诗句，搞得到现在还动辄是人定胜天的各种奇葩作风，深刻的带着毛泽东的印记。

颂第三句点明了中共政权统治中国的时间，也就是中华人民共和国的寿命。

颂第四句“称王只合在秦州”这句就有点值得玩味了。中共政权确实是在西北延安才立住脚，进而席卷天下的。而当时他们在延安作为地方政权，宣传之类的做的教科书一般，让全国民众对西北那片地方都神往不已，而且他们这时候确实还没完全露出血腥的獠牙隐藏的很好(内部肃反那些外面人并不清楚)，不止中国民众，连美国人都被他们忽悠的七荤八素的，可以说，他们在秦州的时候，名声相当的好。所以颂里才有这么句，你们只适合在西北那一小块地方称王。

另有说法说手字反过来就是毛，而草木蕃殖也说明是毛。

金推最晚1933年成书，而中共去延安都已经是1935年了，这点反而证实了此版预言的准确度。持续99年的预言是否准确，就只能等时间流到那一年验证了。

我们大部分人都可以看到的，拭目以待吧。

总结，抛开颂第三句的话，总体预测是准确的。

另外还有解读说，九十九年是讽刺胡人无百年国运，所以写九十九，但玄学这事吧，没到那个时候，谁知道胡人无百年国运这句话本身会不会一语成谶呢。

第42象

谶曰：美人自西来 朝中日渐安 长弓在地 危而不危

颂曰：西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜 此时浑迹居朝市 闹乱君臣百万般

金圣叹注解：此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。

这象的主流解读是指粉碎四人帮，按照前文分析的上图的资格要求，张春桥和王洪文身居常委确实够格，姚文元政治局委员的地位低了一些，似乎不够格。江青据说被毛泽东遗嘱立为摄政女王(你办事，我放心，有大事，找江青)，四人帮执政，肯定会继续坚持政治运动、斗争不休(华国锋就提出了两个凡是)，只是中国人民实在是再也经不起折腾了，其他实力派官员也不想这样继续斗争下去，就联合起来干掉了四人帮，接着把华国锋等人也驱逐出核心层，夺权后面对满目苍夷的中国，总算从魔怔中回了点神，修改了国策，把套在中国民众身上的枷锁松开了一些，之后尝到甜头又松开了更多，但枷锁绝对是不肯完全解下来的。这象上图的理由就是统治阶层的内斗，而第2代权力的争夺结果非常重要，直接影响后续中国的国策。

图中女子指代江青，弓指代张春桥，琵琶指代王洪文，兔子指代姚文元(可姚文元属羊不属兔啊，这点感觉有点硬凑，谶和颂里面都没有提到姚文元，而姚文元后面只被判了20年)。笔者认为，金圣叹曰里解读为兔年，而江青1951年(兔年)担任中央宣传部文艺处副处长、文化部电影事业指导委员会委员、中央宣传部电影处处长、中央办公厅秘书委员会委员，即江青从兔年开始从政，开始祸乱朝纲了。而琵琶指文艺方面，弓在地是指江青未掌握兵权。

谶里“美人自西来”，解读为江青的话，那方向就是从西往东来，这个对后面的象有参考意义。

有说法说“美人自西来”是指西方文化(说是马列主义的有，说是欧美自由思想的也有)，金推前面那么多象，从没有这种影射指代法，笔者不太认同。而前面象中，画中人物是女子的，基本就是指对政治有重大影响的女性(前面象的女子无一不是太后，按古代伦理，江青也算是太后，就连31象凑数的客氏的身份也是天子乳母)。

谶里的“朝中日渐安”，无法解读，但目前也没发现什么更好的解读，只能跳过了。有些解读硬把这个女子解释为西方文化，继而把这象解释为改革开放或者是其他，可这样解读不可解之处更多，故不采纳。

谶的“长弓在地，危而不危”，既点出了张春桥之张，又可以解读为四人帮并未掌握军队，指代武力的弓在地上，发挥不了作用。

颂曰四句几乎全是说江青。

因为这象的结果对中国是好的，用词就恢复了正常，没有像总纲那样用最负面的评价，贴脸开大。

总结，这象的预言大体也是符合历史的。

至此，已发生的象已经全部解读完毕，你可以说笔者是根据历史事实来硬凑的，没有关系，你看了愿意认可就认可，不认可也不强求，谶纬之说，原本就是迷雾重重，笔者自己都不太信这个。

补充，金推的27象为明太祖，其他版本大都有此象，但金推在之后的28-41象，均为金推独有，至第42象，则又与其他版本开始有相同象，42、43象之后，44象的圣人又为金推独有。其他版本虽然也有圣人字样出现的象，但颂文完全不同，所以认为金推的圣人象也是独有的。

这里需要详细分析下，前文已经设定前提，37象之前均为事后诸葛亮之作，不做讨论，38-41共4象为金推作者自己推演创作，准确度惊人，其他版本这之间的象均为胡说八道，但金推第42、43象又重复前人所作，这是为何呢？

有两种可能，第一种是金推作者推演力只能推演到1976年为止，主要目的是为了警醒国人警惕赤祸，而毛泽东死后的事情，他并没有推演，胡乱拿其他版本的对付了事。如果是这种可能的话，后面的象就完全没有解读的价值了，笔者从感情上自然不太愿意相信是这个可能。

第二种可能是42、43象的内容为前人伪本中保留下来的真作，也不一定就是袁李原版，能出现金推作者这样的预言家，从袁李到金推作者这么长的时间，也可能会有另外的类似金推作者的预言家，推演了正确的象，虽然被各类伪本胡搞一通，但幸运的流传了这两象下来。与金推作者所推演的相符，所以金推也按照正确的时间顺序，重新列上了这两象。

笔者认为第二种可能更可靠些，因为后文的第44象，这又是一个作者独立创作的象，而这象的时间可能离作者生活的年代并不太远，作者既然能推到1976，也很有可能可以推到2048(按笔者的99年解读)。至于第45象及更远的象，金推作者是捣糨糊还是精心推演，笔者已经不关心了，反正那会笔者早已作古了。

经过38-42象的解读，笔者认为，在连续5象都预测准确的前提下，可以认为金推作者是个预言有准确度的大预言家，未来象在此前提下，根据图、谶、颂解读，但笔者并不认为这些一定会发生。

第五部分：与我们密切相关的象的解读

第43象

谶曰：君非君 臣非臣 始艰危 终克定

颂曰：黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说 惟有外边根树上 三十年中子孙结

金圣叹注解：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年后。

1976年后，中国在不大折腾(小折腾还是不断的)、不打仗的环境中发展至今，没什么大事可说，国际环境和科技及尖端武器的发展，使得大战的可能性很低，何况金推对外战并不看重。

越南反击战属于局部战争还是出国打仗，朝鲜战争都没上图，越南那仗更没有上图的理由。

那这一象究竟是指哪一年呢，颂写了明确的时间点，“黑兔走入青龙穴”，也就是2023-2024开始计时，进入此象。因为41象总纲已经点出了中共政权的寿命99年，下一个黑兔青龙已经超过了2048年，所以只能是23、24年。

而按金推上图的标准，仅仅是收回台湾，也是不够格上图的，郑成功收台、康熙收台都没见上图，这次收台又为何例外？只有这个时间段中共政权被新政权取代，同时台湾在这个时间点前后与大陆统一，并在新政权中起到了重要的作用，才会趁势上图。

图和谶，“君非君，臣非臣，始艰危，终克定”。图中大人作势要打小孩，小孩头护顶却不怎么害怕。大家都会联想到中共政权要统一台湾，但却一直没有动手吧。此象仍然是以中共政权为主角，台湾作为重要配角出场。第一句很容易理解，不过这里的君恐怕指的是台湾，臣指中共政权，毕竟在内战前，君臣名分确实如此，而因为内战的结果，旧君又没有被彻底灭掉，所以才有君非君、臣非臣的说法。

第二句的“始艰危”指的是中共政权而不是台湾，预测23、24年后，中共政权遇到了很大的危机，但最终还是克定下来。并不是指台湾开始很危险，最后反攻成功。因为按目前的世界形势，即使这个危险指的是台湾，想破脑袋也想不通台湾怎么能终克定的，台湾的志向也就是自保。

具体是什么事情，又是怎么发展的呢，颂第二句说“欲尽不尽不可说”，这就让人难猜了，虽然大家都能感觉到肯定是这么个事，也知道时间区间，但哪一年开始动武，哪一年中共政权自身危机，都不好猜，只能根据国内现状来判断，但个体对宏观比如经济这类事感应是没那么灵敏的，经常等到情况已经恶化了才后知后觉。

颂的后两句，“惟有外边根树上，三十年中子孙结”，很明显台湾就是这个根树，从古代-中华民国-南京国民政府一直留存下来的根树。三十年也是个明确的时间。

笔者简单粗暴推断，23、24年开始，中共政权因为独裁专政，从上到下各行各业腐败成风，搞得国内经济一片狼藉，转而想借收复台湾转移国内矛盾，增加自身执政合法性(一个政府想通过军事行动增加执政合法性，本身就说明他不是一个文明国家的政府)，在某一年动用了武力，引发了全世界制裁，使得情况更加糟糕，陷入始艰危的境地。而国内反对派趁势而起(反对派现在没有，将来说不定就有了，而且说不定还是中共自己内部分裂产生的)，在24年内(截止2048)取代了中共，这个过程不一定是武力推翻，金推里也没有流血的预示，甚至说不定是中共面对危机主动让出部分权力，放开管制呢(当然，这些措施在陷入到艰危局面前是不可能实施的，反而会越来越严)。反对派也就是新政权开始实行真正的民主，在这个过程中，可能找台湾借鉴了很多经验，甚或聘请了很多台湾人员，这样与颂第三句的“惟有”语境相符。两岸民主对民主，台湾这棵外面的根树，在大陆体制转变完成后，也欣然和大陆合体，中华重新归一。这个时间点就是三十年，2054年。

而黑兔走入青龙穴，这句看起来像是，23年习近平开始第3个国家主席的任期，走回头路，玩终身制，并在此之后，经济肉眼可见的下滑，再继而发生一系列问题，未必是由于对台湾动武。虽然以中共这行事作风，是有可能干出这种自杀式的蠢事的，但他们更怕死，这点应该能挽救他们作出毁灭的抉择。

三十年中如果解读为15年，那笔者这个解读就对不上了，所以笔者只能认为三十年中就是三十年，这是笔者对自由、民主的渴望。而且金圣叹曰里面写的也是三十年后。

关于这个三十年，如果总纲那象不是总纲，九十九年就真的仅指毛泽东窃据神器的28个年头(是年头不是足年，27足年还缺将近一个月呢，从49年10月1日到76年9月9日)，如果这样看，那这个三十年中认为是15年，也就是2038-2039年了。笔者仅提出这个可能，笔者还是觉得2048年更靠谱些，38、39年太急了，笔者不信这短短15年中国民众的观念能彻底改变。

此像是中共政权的失败，并因此上图。

有人说这象代表改革开放，从1979年算起，30年早过了，啥也没发生，这种解读已经可以判定为错误。再说了，改革开放这事，实质就是把民众被绑着的手脚松一点，在和平的大环境中，正常发展，哪来的资格上图。

43象及以后的象，笔者认为在38-42的预言都准确的前提下，后面的象的预言或多或少有参考价值，当然你也可以完全不信，继续相信符合自己立场(这个立场真的是你自己的立场吗？你姓赵吗？)的解释，牵涉到立场，没有争论的必要。

第44象

谶曰：日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足

颂曰：中国而今有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春

金圣叹注解：此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。

这象就厉害了，中国崛起，周边国家全部慑服。这个慑服笔者认为是周边诸国团结在中国周围，认中国当带头大哥，类似于现在美国。

但想做到这点，凭中共政权是不可能的，周边国家像日韩这些恨不得把你打死都来不及，怎么可能慑服于你。但是，这象又是清清楚楚的表达的是这个意思，而笔者已经预设金推是民国初年大预言家所作，不存在顺序被打乱的情况，必须要给出个符合逻辑的解读才行。

在上一象，中华已经统一，这象又点明了圣人(就是网络上一堆神神叨叨的人心心念念的紫微圣人，中国各类流传的圣人就这一个)。

圣人(现在圣人说不定已经出生了，可能参与了新政权更迭，也可能在新政权更迭后几十年才出现，这要看43和44是不是同时发生)写了本集大成理论的书，包含哲学、政治学、经济学、社会学等等(肯定是站在现在文明国家的主流思想的肩膀上)，并且能够很好的指导实际社会。作为中国文明、民主、发展的指导思想，比西方的那些更符合中华文明圈的传统，还能解决西方自由经济的顽疾(周期性经济衰退，对于经济这块，笔者另有思考，本文是玄学，就不提及具体了)。

虽非豪杰也周成，说明圣人并不是未来政权的1号，很可能是负责经济、文化、法律这些的实权人物(不给实权也负责不了，没法治国)，他培养了一大批信奉他理念的人才，执行他的治国理念。而效果非常好，周围国家(中华文明圈的)赞服不已，纷纷跟中国结成经济同盟之类的关系。这象还写了九国春，即使中国也算在里面，至少还有八个国家，不知道是哪几个，韩、日、越？不猜了。

双羽四足，有人说这个暗示了圣人的姓名，这个就不好判断不好猜了，反正不是习，习才一个羽也就是单羽，也找不到四足在哪。而且现在这四个字居然被禁了，要是真的是指习，到处宣传都来不及怎么会禁？只要金推不是纯瞎掰，而你又能活到那个时候(2048-2054)，自然会知道他是谁。

周成有人说是指周成王，周成王在历史上有名是因为周公辅成王，而周公又是儒家之祖，孔子都是他的徒子徒孙，笔者认为此像是把紫微圣人比作周公，非1号，但制定了规则，并且自己操刀实施。

这时天下还远远没有大同，毕竟任何事情都不可能一蹴而就，也不存在出个圣人，中国就直接统一地球、世界大同这样荒谬的事情，需要一代又一代的人秉承圣人的理念，完善圣人的制度(制度本来就不存在一成不变，能定个牛逼的框架已经足够封圣了，世人在执行时必然会慢慢完善)，并且能够真的展示出这套理念制度的优越先进之处，这才能吸引其他国家跟着学习，最终经过N代人后，大家都接受同样的制度法律，甚至在漫长的各方面交流过程中，语言都统一了，这样先决条件达成后，不同国家才能自然而然的融合成一体，实现大同。何况在现代文明的地球，自由、民主才是主流，是合成一个国家还是分成多个国家，对文明圈内的国家来说并不是多么重要的事情。

另有种说法是九国春代表将来中国会形成9个部分，联邦制。这个么，笔者持保留意见，因为这些人不了解中国人特别是汉人对统一的理念，你要分成9个怎么分？新疆、西藏、内蒙、宁夏、台湾、香港、澳门、本土，这也才8个啊，其他省份全是汉族为主体，看不出自治的理由，而且澳门这么个芝麻绿豆大的地方，跻身这里有点勉强。中国或许将来会变成联邦制，但不太可能在刚刚结束专制的时候就这样转变，中共政权祸害中国百年，制造的潜在矛盾、遗留的毒素太多，一招不慎，就可能引发大乱，而金推这几象并没有大乱的预兆。

网上天天一群意淫的人，自称是紫微圣人，说实话，你要当圣人，好歹得出本集大成的书吧，得包含政治、经济等各方面的指导思想。类似于各类经济大家理论的综合再加上政治上更合适的理念，得符合中华文化圈传统文化，还得比欧美现行的制度更有活力更适合现代文明。欧美现有的政治、经济已经是很不错的了，就是在科技没有突破性进展的时候，容易因财富差距过大引发经济衰退，等出现新需求又接着好转。也就是说你的理论在处理自由经济这种周期性衰退方面，得比欧美更有效才行，不然你凭什么自称圣人。神棍们加油，说不定哪天你们真的出了这么一本集大成的书，被后人尊称为圣人。至于水平低劣到还以为公有制、社会主义是更先进的制度的那些人，可以洗洗睡了，圣人是一只猴子都不会是你，你这种认知的人，假如真掌握权力，又是在目前制度的社会里，那就是个魔鬼，除了制造灾难，别的什么都干不了。你还不如按五毛解法，把这个圣人说是毛，或者邓，甚至习，但圣人只有一个，三个人怎么分？

那些胡乱解推背图的，什么改革开放、疫情、日本排核废水之类的全部想牵强附会上去，金推和平时代基本上不会给象的，无事发生有啥好记录的。还有那些动不动现在已经45、47甚至50+象的，你要认为这图走那么快，那麻烦你先把前面的象解出来可好？那些说次序打乱了却还要硬解的，你都认为次序打乱了，还有解的必要吗，推背图版本那么多，解金推根本就不能把他附会到袁李原版后把他当原版解，这是不可能的。

后面的象，笔者感觉我们这代新世纪前出生的人都看不到了，但也继续扯下去吧。

第六部分：我们应该活不到那时候的象

因为笔者认为此时笔者早已作古，所以就不会过于求解，胡乱解读一番了事，读者不必过于较真。

第45象

跟上一象对比，这象非常煞风景，刚刚圣人出世，四周归附，这象就开始打仗了，而且影响到中国自身，影响还得很大。作为圣人治国之后的中国，很难找到打仗的原因，但既然承认金推作者预言是准确的，在这个前提下，也只能硬着头皮强行解读。

图为两名武士持兵器从右往左冲向太阳，一般左西右东，也就是图里，这两名武士是从东往西打太阳。而谶则曰，有客西来，自东而止。这里就有个方向上的矛盾了，而这个客究竟是真的朋友还是敌人的委婉说法呢。而水火金木，洗此大耻，缺土，战争原因可能是领土争议，也可能没有陆战，为海战。双方肯定是有些过往的极大仇怨，这次战争中胜利方在以前是遭受耻辱的一方，这次扬眉吐气洗刷屈辱了。

那得解读武士是谁，太阳又指代谁，金推前象，太阳有指代过自己(宋朝灭亡那象)，也指代过日本。因为是预测未来，近期的国际形势跟这象的描述基本没关系，无法根据现有的形势推测。只好各种可能都列出来，读者们愿意信哪个就是哪个。

第一种可能，太阳是中国，金乌是日本，两名武士是美国和日本(或者是日韩？)，客是敌人的意思。方向按图不按谶，从东往西打。解读为，中国崛起后，周边日本并没有归附，而因为钓鱼岛这块小领土的纠纷，日本、美国都担忧中国当老大后对他们不利，甚至是日本军国主义重新掌权而美国还铁了心站在日本一边，又或者美国就这么霸道，见中国崛起就是要打中国，拉上日本一起(这编的笔者都觉得自己是五毛了)，主动来攻击中国，在中国东边的海域上决战，中国胜利，取代美国成为世界老大，而且美国被打废了，再也不敢嚣张牛逼了。而日本，直接被灭国，成为中国的一个省。

这第一种可能，谶、颂里的除了第一句，其他都算是符合。

第二种可能，太阳是日本，金乌也是日本，客是敌人的意思，方向按谶不按图，也就是图画反了，两名武士为俄和他的队友(不知是谁，可能是朝)。解读为，中国崛起后，还没来得及处理好朝的问题，初步只是和韩日结成合作圈(当然以中国为主导)，俄、朝两国这种体制，做事并不会按国际秩序(俄乌冲突已经证明了这点)。而借口日本有抢夺北方四岛的意图(这里不能是中国和俄领土矛盾，不然图谶颂更不好解释)，柿子捡软的捏，纠结朝鲜，两国合兵，从朝鲜出发，剑指日本。日本肯定要求援，美国太远支持力度有限，韩国能自保就不错了，最合适的自然是中国了。中国此时作为中华文明圈的老大，自然不会袖手旁观，出兵打败了俄朝。由于俄朝肯定是突然袭击，日本遭受了不小的损失，经过这次战争后，日本决定直接加入中国，金乌就此隐匿。此次事件后，中国得到了世界主流文明国家的高度认同和赞扬，真正成为像美国一样领导世界的大哥级存在。俄一直自诩军事美国老大他老二，乌克兰吃瘪后，在日本这又输了场大的，把武器全打光了，后面一颓到底，再也不敢嚣张了。而因为要洗此大耻辱，又是领土争端，可能中国因此次战争索回了以前失去的土地。但这也为日后埋下了祸患。

无论是这两种可能的哪一种，按上图资格要求，援日也好、打日也罢，都很勉强，加上收纳日本的领土，或许够格吧，如果按第二种收复以前被俄抢走的领土，无疑上图分量又增加了不少。

而且按第二种可能，圣人此时可能还未逝去，毕竟中国刚刚摆脱专制时，可能还能有些弱点，等真民主稳定发展个几十年，俄朝更不会有胆子挑事了。

说实话，这象解的相当勉强，这象的图非常特殊，是唯一出现人的胸口写字的，还写的是个心字。前面解读的两个可能，可以强行说是这两个武士同心同德，但这样让人觉得非常牵强。如果说这两个武士代表两个重要人物，点出了他们的名字，又想不到怎么解读这象，或许要等到那个时代的人才能明白吧。隔空解读预言，人很难想到自己认知之外的东西。

第46象

接上文，这一象可以这么解读，在上一象的战争中的领兵将军因为打赢了战争，获得了巨大的声望和支持，转而从政参选，当上了1号。因为此时实行民主还没有多久，此人头脑中的专制思想开始死灰复燃，并有所实际行动。此时圣人已经得到后人认可，他的理念深入人心，当这个1号想开历史倒车改走专制路线时，被其他人察觉，他们发动政变，击杀了这个1号。中国仍然按圣人路线继续发展。

第47象

接上一象，政变杀死前1号后，某个人(可能就是上一象的勇士)通过竞选成为新的1号。紫微星明有两个可能：一是，这个新1号就是紫微星但不是前文的圣人；二是，前文的圣人就是紫微圣人，这个新1号是秉承了圣人的理念，并将这个理念贯彻的更加彻底，完善了各方方面面。笔者个人更倾向于第二种。

解读为，谶，45象打完仗，46象消灭专制倾向后，中国在新1号的带领下，全力发展科技、文化等事业，同时完善了圣人的制度并推广到其他国家，发扬光大，是为紫微星明。后一句，说明已经是真自由社会了，尊重每个人的基本权利，以此为基础构筑了社会规则的框架及完善细节。

颂，前两句应该是点明了这位新1号(田间牛人)的出身，或者姓名。好把旧书多读到，这个旧书大概率指的就是圣人的理论。圣人的理念真的要大功告成，那要到世界大同那象了，任何社会变革即使有了正确的指导框架(这个框架最基本的要求就是，能做到激发社会总生产力，激发新的科技突破，又能抑制贫富分化到损害的程度，肯定需要很多代人的完善修补的)，也不是能一蹴而就的。

第48象

这象可能是跟上一象联系在一起的，前专制1号死后，他的一些同样政治理念的旧部因此拥兵为乱，当然也可能是其他动乱，但笔者想不出来，就直接拿前专制1号做文章了，省事。上一象的田间牛人平定了此次叛乱，也可能是另一位田间牛人第二，过程中没有流血。假如是田间牛人第二，此人可能也以此功绩成为未来的1号，同时执政人变换，勉强蹭上了上图的条件。

第49象

这个图就有点吓人了，但是谶和颂却不怎么恐怖。放古代社会，妥妥的天下大乱的前兆。但在圣人都逝世多年以后，再出现大乱是很难理解的。这里提到了人口，可能是字谜，山谷少人口，八字，然后剿失巢，刀字。也可能是现在就出现超低生育率，如无改变，数代之后人力资源匮乏是可以预料的到的。缺人那就会不得不引进移民，移民的规划、认同总需要一个漫长的过程，而移民一般吸引不了同等国家，只能吸引比自己落后国家的人。然后出现或人口，国内，分裂了目前世界上的移民问题随便查查也能知道个大概，这里就不展开了。

解读为，因为移民，中国在某个时间段成了一个多民族多文化的国家，即使原中国人还是占主导地位，但按圣人理念建设的国家，人人平等、保障人权肯定是不可缺少的。当这些移民们数量起来后，与主体民族产生矛盾大有可能。一些未脱世(比如伊斯兰)的宗教，很容易形成政治团体，也有可能是个别野心家想利用不同群体间的矛盾成就自己的野心(这些野心家甚至可能是原中国人，不一定非得是移民)。不管过程如何，总之，结果是中国形成了各地自治。在金推中，英豪、豪杰这些大都代指政治势力的首领，用古代话来说就是诸侯。自治后的各地方整体应该还是认同一个中央政权的，类似联邦制，但这些地区权力应该比现在美国联邦制的更大，也就是联邦之间离散度比美国高。最初自治时，各地方和中央关系应该还算融洽，所以才有“帝王称兄弟，纷纷是英豪”之说。但既然已经分裂自治，后面就有大乱的可能。

第50象

这象明明白白就是大乱了，大凶。“水火相战，时穷则变”，也就是南北打起来了，而且是遇到了大规模天灾(也可能是人为导致的，比如做什么实验意外影响了)，导致其中一方穷困不已(个人觉得是北方)，45象解读时提到的，收回了被俄侵占的领土埋下的后患这时候爆发，当时收领土，领土上的人肯定也是一起收了的。北方那块地确实苦寒，原俄罗斯的人接受圣人的文明理念肯定也会慢一些，再遇上49象各地区自治。再出个野心家，在天灾发生后，在各地的救助生效之前，就聚集了一大批人，夺取了地区权力，向南方开战。

任何时期，不愿意思考的人永远很多，君不见至今美国地平论仍很有市场，再看看国内的，都不想说了。即使在圣人治世多年以后，这些类型的人被野心家煽动，实质行破坏之事，恶奴噬主，是非常可能的事情。

这次南北战争，后果也很可怕。“白米盈仓不值钱，豺狼结队街中走”，看来是和平太久，国内警惕性很低，被北方打了个措手不及，而且这种战争，被北方占领的地区，在制度等方面肯定会倒退。颂第一句，可能点出了发生的时间，和野心家的属相。颂最后一句，是比较好的，说明邪不胜正，这个北方政权最终是赢不了的。但看后面几象，过程恐怕没那么轻松。

第51象

图为一男一女，颂文提及女子更多，基本是以女子为主。

解读，接50象，南北战争发生后，南方政权选出的领导人可能有两个，一个是女性，负责内政外交等等，男性可能负责作战。这两人可能仅是同事，也可能真是夫妻。女子能力很强，而且因为战争的原因，执政16年。估计还修改了宪法，以防止再次发生这种内乱。

第52象

按理说一个南北战争不会持续那么多象。

解读，51象后，中国这个地方恢复了和平，不知道过了多少年，在一个彗星出现的年份，东北又乱起来了，估计原因又是天灾。颂里说的是“门外客来终不久”，说明这次是外敌入侵，客在这象毫无疑问指的是敌人。可能是新吸收的移民，被安置在东北后，开始搞事情，还搞的很大。中国因为文明的政体，加上科技还没有特别发达，对这种事件反应都很被动。但在东边出现了新牛人担任1号(吴楚地区)，再次稳住了局势。这个牛人应该对政体有所修改，可能宪法又改版了？或者1号被迫离京并迁都？

第53象

这象笔者已经不知道该怎么强解了。

这是说，关中那块出了个人，当了1号，又做出了极大贡献，难不成再改次宪法？或者1号被迫离京并迁都？

第54象

这象，笔者只能胡说八道了，5个牧童赶着牛，其中4个还挥起了木棍。谶的评价并不好但也不太坏，颂里说又出真龙了。难不成，最终中国形成了5个大区+中央，而中央却很乏力，被5个大区给控制了？可这中间是头牛又不是只鹿，把牛赶去送人吗？牛代表什么呢，土地还是科技？

第55象

继续胡说八道，图里这哥们是想上吊吗，要是再多画个太监，笔者还能说是崇祯皇帝带着王承恩上吊。看谶和颂，不是什么好话，可能跟上一象有关系，特别是“未必河山是我送”，胡乱解读，54象把牛送了后，这位爷貌似背锅了，他想当1号挽回局势没当成，但还是有一批支持者，最终还是澄清了事件，还了他清白。

第56象

连续两象胡说八道，笔者都胡诌不出来符合上图规则的说法。这象总算缓了口气，新型高科技战争终于出现了，估计跟54象送出去的牛也有关系。这些科技被某些非文明国家得到后(也可能是国内又出现了政教合一的团体)，开战了，双方打仗都不用士兵了，全部无人化，天上飞行器，地上机器人，水里不知道是什么新型潜艇了。因科技太发达，破坏力巨大。

因为马上就要世界大同了，可能从这象开始，跟地球上剩余的几个非文明国家打仗也有资格上图。

第57象

图里小孩在灭火，谶里说“以毒制毒”，你这是拿的啥玩意灭火啊，毒这个是核武器还是生物武器啊，然后还把别人打服了？生物武器不应该有火，核武器大规模使用那不叫大同，叫灭世，说不定是一种我们现在压根想象不出来的武器。不知道这个天才是掌握了什么新的尖端技术还是搞出了什么发明。总之，他以毒攻毒，最后赢了。

第58象

终于把仗打完了，几个非文明国家也消停了，接受圣人理论治国的改造(不必当真，也说不定是其他文明国家更先进更好的理念)，剩一个在西北硬撑着，但也撑不了多久了，不会是俄这个老顽固吧，当然也有可能是中亚。其他几个正式结盟，为合体做先期工作。谶里的“称兄弟，六七国”，应该就这几个国家开始采用同一种制度，甚至同一种语言了。站中国的立场，当然希望是圣人理论了。

第59象

天下大同。没有国家了，只有一个地球。只不过无法确定，是世界跟着中国大同(圣人理论)，还是中国被世界给大同了。笔者认为前者概率还是大些，毕竟这是金圣叹版推背图，又不是约翰版或者保罗版推背图，哈哈。

当然这一象也有个恐怖的可能，那就是在第56、57象，世界大战打的太过火了，把地球上的人类都快灭干净了，最后剩下少数人终于意识到了得放下分歧，联合一致，重新建设家园，才有了本象的世界大同。

圣人的理念再好，出个大野心家，聚集一批小野心家，为了自己群体的利益，就是要利用自己掌握的权力和实力，强行开历史倒车，文明社会也不是说阻止就能立马阻止的。所以，即使在44象后，金推仍然是战争频发，生灵涂炭。

管他呢，这象估计起码得25、26世纪了吧，笔者肯定骨头都烂没了，这辈子能见到的子孙后代也肯定都死了。至于后代的后代，借用黑格尔的名言：人类从历史中学到的唯一教训就是，他们从来不会吸取教训。操心也没用。

第60象

不需要解读。

以上解读仅作消遣，兼清扫其他胡说八道扰乱视听的解读，请勿当真。