《枕边手札》（500-530）

501、生活就是在世俗中潛水，詩就是每一次抬頭換氣。

502、詩，是自然之露珠，生命之眼淚。

503、歸來看花淚盈面，原來今日是清明。

504、离开家有二十年了，离开那个语境也很多年了。你看你说话，就很艺术，很有中国范，“中医厉害”，这是以“我们”来表达的，体现集体意识；而弟，则是以“我”来表达的，体现自我意识。也就是说，我的这种说话方式，大家看了会不习惯，会觉得自以为是；兄的这种表达方式，“中医厉害”，你在美国这样说，他们会摇头，中医不是人人都厉害，很多庸医，关键是看“我”厉不厉害。病人来找你看病，不是奔着中医来的，是奔着你来的。呵呵。这，就是差异。

505、原来，这边有人送我礼物，我会推让。结果我发现，你一推让，别人就真得会收起，并且走的时候，并不高兴。推让，在国内是美德，大家交往，人家送你礼物，你若不推让一番，马上欣然接收，好像很那个；但在西方，你推让别人的礼物，就显得不大友好了去。这，也是差异。

506、咱们是越要越不给，越给越不要。大家看，人际交往过程中，你越热情，人家反而觉得你浅薄，你付出越多，越在别人眼里不值钱。但在西方则是，要即给， 这是绅士；不要就不给，这是尊重。在人际交往过程中，陌生人之间相互微笑、帮忙，都比较自然，也多的是。但如果你要体现你的身份，别人给你帮了忙，你可以付人家小费。付得小费越多，你就越有身份，当然帮你的人也会接收你的小费的。

507、大家看鸟，听鸟鸣，在国内国外没什么两样；但人，就是不同，无论肤色、身高与长相，东西方都有大不同，最不同的还在于语言与行为方式。敝人原来曾总结过，东方是阴的一面，西方是阳的一面，东西方是阴阳两面。东西方关系，也是我们中医上认为的阴阳关系，阴阳关系的各种方式，都存在。

508、自由是好的，犹如人间其它好的事物一样，得有一个峰值，过其峰值，便变了性，朝不好的地方去。现在的自由，已成为一些人降维打击另一部人的合理化托辞了去，这是敝人一直强调的，比如你有一万美刀，我只有一美刀，让我们同处于一个自由的环境之中，展开自由的竞争，那一定是我完败。

509、說好了，《金櫃》註解完後要讀書，還是時間，在寫兩方面的詩（古體與新新古典主義詩歌）、搞《小白針灸學》之余已經所剩無几。推遲了蔣公安排的講經方的計畫，心內很不安，所幸蔣公大儒與人方便，也就可以兌現自己其他承諾，忽然看到朋友圈有朋友讀詩，讀詩還不錯，時間短、批注也會短，再說自己還有一個半拉子工程《讀百年新詩》，那就開始吧！寫詩讀詩，亦相得益彰！給自己獻玫瑰！敝人这个读诗计划，是在读中国旧体诗《忝外读诗》之后，读中国新诗之计划，包括台湾诗人之作，外國詩，只是做對比時，偶有涉及！

510、懿之說，我感覺我是一個靈魂注入到這個身體裡面了。我思考好多年了，我怎麼不是另外一個人。等餐時，孩子又有問題：人和動物是如何出現在地球上的？

511、制造业外移，一如国内当年的计生政策和小城镇建设一样，有当时的现实意义，然而时过境迁，弊端日复一日显露了出来。靠高科技、军工、金融业，富起来的是一些寡头，中产日益萎缩。为什么？失去了赚钱的营生。这一点，就像国内的小城镇建设，当初农民们也欣喜雀跃，巴不得农田被占、房屋被拆换成城镇户口、获得商品房，但是长久下去，没有了土地，便没有了进一步生活下去的依靠了。美国这次，如果配套搞好，公民支持，熬得住，搞得活，制造业回归，就是工人不再进厂工作，大片的铁锈地带或其它地方建厂，盘活内需，中产将会重现。现在放眼望去，美国内尽是开日本车、韩国车的， 这怎么行呢，站在美国的角度，提高关税可能是最好、最快的一步棋了吧。一要熬住，二是顶住，三是配套。熬住是公民，顶住压力是川普团队，配套改革要跟上，比如建厂的繁杂的政府规则与程序要废除等。

512、再者就是，你对人家放开，人家对你禁闭，这怎么能行？土豪也不能老是这样办！就比如，我到你家可以为所欲为，你来我家就要守我家规矩，短时间可以，长时间总是要吃大亏的。哈哈。——当然，这是站在美国的角度。因此，我们生活在美国，对川普这一拨操作，谨慎乐观。乐见其成。但是，如果其它国家的企业将高关税真得就无所顾忌地加到美国国内消费者头上的话，我个人私见，川普可能会有一个下下策，那就很可能会是，动用武力解决了。这，也是他政治上与俄国、中国这些核武大国走得近的一个考量吧。如果川普再干四年，接下来是万斯，万斯再干八年，估计，这个事能成。但是全球化的人是不是愿意，那是另说啦。

513、敝人记得某一个史学家说过一句话，好象是说中华民族这个民族很奇怪，那就是你只要给他一二百年的和平期，他马上搞出来一个震惊世界的繁华境象出来。为什么？这个史学家（？）说不清楚了，因为他好象是说了，很奇怪这三个字嘛。要敝人说，就是孔孟黄老之道。是这些先人智慧的熏陶所致。中国人骨子里自省、自我修炼（儒讲修心，道讲炼心）是别的民族没有了的。

524、侵早写二首口占诗。其一是：飛鳥猶是家鄉話，送客歸來夢醒時。今夕何夕渾不記，忽見窗前花滿枝；其二是：夢里攜妻入奇山，飛瀑流星賞不完。忽聞提壺山前叫，花明枯坐相對看。

525、以前敝人总要教人去反常识，到如今你们方明白是回传统。非常的，已然被这些年习气整得习以为常了去，便是了常识。人，还得须过一个人的正常生活：恋爱、结婚、生子、教育子女成才，这才是人的日子。与其说美国在变化，不如说美国也是在回归。世界在回归。人们已经厌倦了那些个极端、变态，回到冲淡、古典诗意的空间里头去。

526、当大家皆有知有识，坐一起可以谈事情。如果一个人他根本就对某件事无识，要与他坐一起谈事情，那就难办了去。比如开一个民主家长会，让不懂事的二三岁顽童来参与，那大家就要开成哄孩子的闹剧了吧。对，敝人要说的是，民主与自由，二者皆要有个氛围，还要有度数。昨儿，敝人谈了自由过度，就是强者降维打击弱者的籍口；民主过了度，就会一事无成，毕竟有些人，他是不要做事的。于是，大家看，美国办起来一件很小的事情，也是很难的。

527、从伏尔奏，到雨果，到左拉，人类这些聪明的大脑，早已经认识到结构还要回到人性上去达到。也就是说，再美好的社会架构，皆不可回避人性。如此一说，阁下便明白中国先人的智慧了吧。从老子，到孔子，他们皆是先说明人性，讲到炼心、修心，然后再去讲家国事情。雨果，是氛围点燃人之神性；老孔，是一个美好人性耀亮家国氛围。二者看结果好似一致，但出发点是不同，路径亦异！

528、我们做事，大概是要有三个层次。第一层是自慰、第二层是得世人认可、第三层还是自慰。人生有点事做，身心平和，便是好的。

529、人生的路上，学会停下来，是好的；若能学会放弃，尢是妙了。比如吃饭，一顿猛吃，是尝不出来滋味的，停下来品匝一下，才不负个中美味。敝人从来不爱过紧张的生活，若稍有不宽裕，便会要推脱许多事，尤其要推掉那些谋名奔利的荒唐事情的。也就是说，敝人是会去辞去欢宴到家中做一点家常饭来与家人吃。

530、不大久前，敝人发现，一些文学公众号，也要搞上一审、二审、核发的荒唐事来，真是权力的傲慢无处不在了去。然而，一些人也就吃这一套，在权力里边周旋，让他自由，他反倒不自在起来。