替罪羊

“献给阿撒泻勒”：亚哈雷·莫特经文中替罪羊的深意

从希伯来原文、犹太传统、七十士译本、他尔根、新约和迈克尔·海瑟的神圣议会神学角度解析

一、引言：赎罪日的神秘仪式

在利未记第 16 章所记载的亚哈雷·莫特（Acharei Mot）经文中，描述了大祭司在赎罪日（Yom Kippur）执行的一系列神圣仪式。其中最令人困惑的一项，是关于两只公山羊的仪式：一只要献给耶和华，另一只则要**“献给阿撒泻勒”（Azazel）**，被送往旷野。

这个仪式引发了千百年来的讨论与疑问：

• “阿撒泻勒”是谁？是地方？是恶魔？还是象征？

• “替罪羊”真正代表的意义是什么？

• 这个仪式与新约中的耶稣有何关系？

• 在迈克尔·海瑟的神圣议会神学中，这一切又如何呈现？

二、希伯来文分析：Azazel在利未记中的含义

关键经文：

“为耶和华拈一个签，为阿撒泻勒拈一个签。”
——利未记 16:8

“那为阿撒泻勒拈签拈出的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野，归于阿撒泻勒。”
——利未记 16:10

“Azazel”（????????）这个词：

• 在整本圣经中只出现 4 次，均在利未记 16 章。

• 有人将其分解为：

• ??? (ez) = 山羊

• ????? (azal) = 离开、远去
  → 意译为“离开的山羊”——即“替罪羊”。

• 但语法上，“献给阿撒泻勒”中的“给”（??）表明这更像是一个专有名词而不是动词短语。

因此，阿撒泻勒究竟是人名、地名、还是象征，就成为了古今诠释的焦点。

三、犹太拉比的解释传统

犹太传统中对于“阿撒泻勒”有多种看法：

1. 阿撒泻勒是一个地方（拉比传统 /《约玛经》67b）：

• 有的拉比认为它指的是一个荒凉、陡峭的旷野之地。

• 替罪羊会被推下山崖，象征以色列的罪被彻底清除。

• “Azazel”可被解释为“刚强的山岩”。

2. 阿撒泻勒是一个堕落的灵体或恶魔（以诺一书及犹太神秘传统）：

• 在《以诺一书》中，阿撒泻勒是堕落天使之一，属于创世记第 6 章中“神的儿子”。

• 他教导人类战争、化妆、咒术，是腐败的源头。

• 神命令天使拉斐尔将他捆绑并扔入旷野——与替罪羊“被放逐”有深度对应。

“地上的一切罪恶，都是由阿撒泻勒教导的——归给他所有的罪。”
——《以诺一书》10:8

这种观点认为，羊不是献给恶魔，而是将罪归还给罪恶的源头。

3. 拉比对异教倾向的警惕：

• 犹太拉比明确强调：替罪羊不是献祭给撒但，避免异教联想。

• 然而，他们承认该仪式具有**“驱邪”（避邪）**的功能和象征。

四、古译本的理解：七十士译本与他尔根

A. 七十士译本（LXX）：

• 将 Azazel 翻译为 “?ποπομπα?ο?”（Apopompaios），意为“被驱逐者”、“被送走的”。

• 避免直接使用专有名词，而强调替罪羊作为“罪的承载者”的功能。

• 这一译法影响了后来的英文词汇 “scapegoat”（替罪羊）的形成。

B. 他尔根（Targum Onkelos 和 Jonathan）：

• 他尔根·昂克鲁斯（Onkelos）模糊处理，不提及阿撒泻勒名字。

• 他尔根·约拿单（Jonathan）则直言不讳地将其解释为“强大的恶魔”——延续了《以诺书》的堕落灵体理解。

五、新约中的回响

虽然新约没有直接提到 Azazel，但“替罪羊”的形象深深影响了早期基督教对耶稣受难的理解。

1. 耶稣是担当罪的“替罪羊”：

• 希伯来书第 9-10 章大量引用赎罪日的背景。

• 耶稣被描绘为双重角色：

• 献给耶和华的羊：作为赎罪的祭物。

• 归于阿撒泻勒的羊：担当众人罪孽，被逐出营外。

“基督既然一次被献，为担当多人的罪……”
——希伯来书 9:28

2. 象征应验：

• 耶稣在营外被钉十字架（希伯来书 13:11–12），正如替罪羊被驱逐到营外的旷野。

• 他不只成就律法，更胜过罪与黑暗权势。

六、迈克尔·海瑟与神圣议会的解读

在《看不见的领域》（The Unseen Realm）一书中，迈克尔·海瑟博士从“神圣议会”角度作出重要解读：

1. Azazel 是堕落神明之一（Divine Rebel）：

• 他肯定《以诺书》中阿撒泻勒是堕落的神圣议会成员，即天界叛徒。

• 替罪羊不是向其献祭，而是将罪归还其始作俑者。

2. 赎罪日是属灵空间的洁净：

• 祭司仪式不只是赎人的罪，更是洁净圣所免受灵界污染。

• 一只羊献给耶和华，洁净圣所；另一只归于阿撒泻勒，象征将罪逐出营外、驱除邪灵的影响。

3. 基督与属灵争战：

• 耶稣的死与复活不仅带来赦罪，也是对邪灵权势的终极胜利。

• 哥罗西书 2:15：“耶稣在十字架上卸下掌权者和执政者的武装”——击败了如 Azazel 一类的灵界敌人。

七、结语：从替罪羊到复活的羔羊

利未记中的两只山羊所承载的不仅是律法礼仪，更是深刻的属灵真理：

• 罪是真实存在的，它必须被清除；

• 神为人预备了代赎者，并且对付罪的源头；

• 耶稣是双重的羔羊——祂是为神而死的献祭者，也是将人类罪孽带走的替罪者。

如今，神藉着耶稣基督，不仅赦免了人的罪，也胜过了属灵的黑暗国度。赎罪日的奥秘，在十字架和空墓中得以成全。

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