汪洋代表了胡温时代官员执政特点
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或者更深一步，代表了邓时代官员的执政特点。
汪洋表面上有些执政理论和胡温不同，但那只是因为汪洋的官油功夫没有修炼到家而已。实际上，汪洋本质上的执政理论和胡温没有任何区别，充当了胡温的探空气球，。
胡温时代官员有以下几个执政特点：
1、 对重要的词从来不定义内涵，没有主语和宾语。
比如，什么叫“改革”？什么叫“发展”？什么是“和谐社会”？什么叫“不折腾”。
不定义内涵的好处是可以避免得罪利益集团，是升迁的法宝，且可以忽悠百姓，在百姓从好的方面理解时间过程中暗度陈仓；坏处是思想界混乱，官员可以为所欲为，比如只要给自己的所为加上“改革”二字就可以使任何事情都变成政绩，蒙混过关。
比如汪洋说，“允许犯错误，但不允许不改革”，就是利用了邓对改革不定义内涵的妙处。
2、 没有什么理论功底，逻辑能力差。
不要以为胡温比汪洋这些人强，其实胡温就是从这些官油子里面出来的(而且是油中之油)，所以胡温的理论功底和逻辑都很糟糕，只能打出什么胡是“清华高才生” 的旗号来忽悠。既然花在如何更油的时间上多，花在深刻思考假设理论上的时间就少。包括邓，闲下来喜欢打桥牌，喜欢看武侠小说，喜欢操纵前台的总书记，那么 深刻思考建设理论的时间就少，所以最高的理论水平也就是“猫论”“摸石头”“先富”这种放任自流的轮回理论。
胡温时代在理论上没什么建树，所谓“和谐社会”也不敢定义内涵，结果和谐社会也就是“酱缸社会”的代名词。
比如汪洋说，“允许犯错误，但不允许不改革”，就是在逻辑上说“只要改革就不会犯错误。”
3、 会当官，不会为民做事。
只要看看胡温的精明，就知道他们当官的水平之高堪称一流，但为民做事的水平末流。从邓开始的领导人，都是世俗的大能人，但却无一贤德之人，连脱离庸俗之气的才俊之士都没有。邓之前的华国锋，其实都可算半个贤德之人。
比如温家宝一边对地震流眼泪，一边闭口不提豆腐渣；胡锦涛这边去拜西柏坡，那边为黑煤窑背书，简直是人精中的人精。但无论如何，温的眼泪和胡拜西柏坡，都无法让人们在心底深处产生贤德的共鸣感。
所以，不要以为汪洋是异类，否则就不会派到广东了。即使汪洋出了事（早晚的事情），也只是换上另一个汪洋而已。汪洋的最终结果，将是过河的卒子，有进无退，但到头就废。
汪洋表面上有些执政理论和胡温不同，但那只是因为汪洋的官油功夫没有修炼到家而已。实际上，汪洋本质上的执政理论和胡温没有任何区别，充当了胡温的探空气球，。
胡温时代官员有以下几个执政特点：
1、 对重要的词从来不定义内涵，没有主语和宾语。
比如，什么叫“改革”？什么叫“发展”？什么是“和谐社会”？什么叫“不折腾”。
不定义内涵的好处是可以避免得罪利益集团，是升迁的法宝，且可以忽悠百姓，在百姓从好的方面理解时间过程中暗度陈仓；坏处是思想界混乱，官员可以为所欲为，比如只要给自己的所为加上“改革”二字就可以使任何事情都变成政绩，蒙混过关。
比如汪洋说，“允许犯错误，但不允许不改革”，就是利用了邓对改革不定义内涵的妙处。
2、 没有什么理论功底，逻辑能力差。
不要以为胡温比汪洋这些人强，其实胡温就是从这些官油子里面出来的(而且是油中之油)，所以胡温的理论功底和逻辑都很糟糕，只能打出什么胡是“清华高才生” 的旗号来忽悠。既然花在如何更油的时间上多，花在深刻思考假设理论上的时间就少。包括邓，闲下来喜欢打桥牌，喜欢看武侠小说，喜欢操纵前台的总书记，那么 深刻思考建设理论的时间就少，所以最高的理论水平也就是“猫论”“摸石头”“先富”这种放任自流的轮回理论。
胡温时代在理论上没什么建树，所谓“和谐社会”也不敢定义内涵，结果和谐社会也就是“酱缸社会”的代名词。
比如汪洋说，“允许犯错误，但不允许不改革”，就是在逻辑上说“只要改革就不会犯错误。”
3、 会当官，不会为民做事。
只要看看胡温的精明，就知道他们当官的水平之高堪称一流，但为民做事的水平末流。从邓开始的领导人，都是世俗的大能人，但却无一贤德之人，连脱离庸俗之气的才俊之士都没有。邓之前的华国锋，其实都可算半个贤德之人。
比如温家宝一边对地震流眼泪，一边闭口不提豆腐渣；胡锦涛这边去拜西柏坡，那边为黑煤窑背书，简直是人精中的人精。但无论如何，温的眼泪和胡拜西柏坡，都无法让人们在心底深处产生贤德的共鸣感。
所以，不要以为汪洋是异类，否则就不会派到广东了。即使汪洋出了事（早晚的事情），也只是换上另一个汪洋而已。汪洋的最终结果，将是过河的卒子，有进无退，但到头就废。