電影《耶穌基督的最後誘惑》：耶穌故事番外篇揭示神性於人性的交戰
https://www.youtube.com/watch?v=qlZtPqLVEDU
在影片《基督的最后诱惑》中，美国导演马丁?斯科西斯借助于希腊作家卡赞斯基同样无与伦比的原著同名小说，为我们勾勒出一个全新的，最为真实、复杂、丰满且人性化的耶稣基督形象——得出这一结论的对比参照物也许还包括《圣经?新约》。
1973年，当虔诚的罗马天主教徒马丁?斯科西斯第一次读卡赞察斯基的小说《基督的最后诱惑》开始，就一直渴望将它搬上银幕。但由于宗教界的抵制，该片几经波折，直到1987年才开机。
此片公映后立即引发了轩然大波，在世界各地的基督国家和地区，人们激烈地抗议着这部影片的上映。在其它一些更加虔诚的基督国家，这部电影则根本没有上映的机会。
公元初的以色列，它在罗马的残暴统治下处于民不聊生的境地。
这时木匠耶稣在朦胧中感到了上帝赋予的使命：他将作为救世主，牺牲自己去拯救世界。
但这个耶稣显然不如新约中那样坚定，例如他对数次对其神启的上帝耶和华如此追问道：“我从未要求你挑选我，一向都是你在说。你为摩西分开了红海，你救了挪亚……现在你却要我去钉十字架。我不了解，我一定得死吗？还有任何别的方法吗？你给了我一杯我不想喝的东西。”
在旅途中，他结识了起义者犹大，两人便一起向路人传道。在这部影片中，犹大的形象塑造得极其大胆。众所周知，犹大是基督教中最臭名朝著的叛徒形象，那幅“最后的晚餐”更是让犹大的叛徒形象似乎永难翻身。在影片中，他本来是奉命去刺杀耶稣，当他见到耶稣之后，接受了耶稣的博爱仁义主张，并成为了他的信徒。在片中，他为了帮助耶稣实现其使命，不惜背上叛徒的名义执行耶稣的命令去向罗马告发，从而背负千古骂名，真可谓是忍辱负重。而当耶稣逃遁后他依然战斗在第一线，在这部影片里犹大成为一名最坚定最果敢的斗士，一个真正的勇士。
一天，耶稣解救了因在安息日卖淫而遭到村民的围殴的娼妓抹大拉。他对那些愤怒的村民说：“你们当中谁是没有罪的，可以用石头掷她。”——结果无一人敢掷出手中的石头……
在约旦河畔，施洗约翰认出耶稣救世主的身份，并告诫他上帝也主张仇恨。迷惑的耶稣对此百思不解，独自来到荒漠中静坐等待上帝的教诲。在此耶稣抵御了毒蛇（女人和家庭的象征）、雄师（权利的象征）、魔鬼（邪恶的象征）的引诱，经历了四十昼夜，终于得到神谕。
茅塞顿开的耶稣开始带领着信徒向圣地耶路撒冷进发，一路上他尽显神迹：他使盲人复明，变水为酒，并使拉撒路起死回生，借此他赢得了更多民众的信仰。
在耶路撒冷神殿前，耶稣宣布自己就是新的救世主，并将建立新的法律和秩序。正当信徒要求捣毁眼前的神殿时，踌躇犹疑的耶稣却突然晕倒在地。罗马士兵趁机对耶稣的信徒大开杀戒，人们四分逃窜。
清醒后的耶稣指使犹大去向当局告发自己，以帮助自己实现为世人赎罪的使命。几天之后，头戴荆冠的耶稣被罗马士兵钉到十字架上。耶稣在十字架上忍受着巨大痛苦，他的皮肉和骨骼被铁锥钉穿之后，骨髓与鲜血一并流出。就当耶稣恍惚于剧痛之中时，一个小女孩儿模样的天使忽然来到他面前，并告诉耶稣上帝已经解除了他的责任，他可以同世人一样去拥有正常的生活。于是耶稣在天使的陪同下走下了十字架，随后与娼妓抹大拉结为夫妻，并生有一子。抹大拉死后，他又与两个女人生活在一起，到他年老时已儿孙满堂……
这就是基督的最后诱惑，他要面临死亡的恐惧，面对尘世生活的召唤。在死前的刹那，魔鬼撒旦装扮成天使，引领他经历了整个人生，平凡而快乐的生活，他充分享受着，放弃了对主的信仰与期望。但是，在他垂老将死的那个夜晚，罗马人开始了屠城，犹大找到他并向他质问：“你应该是属于那十字架上的！神是如此安排你的。但当你面临死亡，你竟然害怕，逃命去了，藏起来想过凡人的日子。你是个软弱的人。如果你这样死去，你将违背神，也就是你的父亲。如果没有牺牲，就将不会有救赎。”
而由撒旦假扮的小女孩儿模样的天使也现出了原形，他嘲笑着即将老死于床上的耶稣：“是的，你就是神选中的那个人。但是现在你已经接受了我给你的命运。你还能做什么？你的生命只剩下一分钟。”
醒悟后的耶稣追悔莫及，他在如人地狱般的火海中向上天忏悔：“父亲，你愿意听你那自私、不忠的儿子说几句话吗？我拒绝了你的召唤，我反抗它，我以为我已经知道很多，我曾不愿当你的儿子。你能原谅我吗？我的意志不够坚定。请把你的手伸向我，我要为世人带来救赎，父亲，再一次接纳我吧！举行一次欢宴，欢迎我回家吧！我要当你的儿子！我愿意付出代价，我要被钉死在十字架上再复活！我要当救世主！”
在耶稣撕心裂肺的呼唤中，他回到了钉在十字架上的时刻，他依然头戴荆棘、血流如注，围观的人群依然对他嬉笑怒骂，爱他的人正伤心欲绝。而此刻的耶稣却感到了巨大的幸福，他仰望苍天说道：“一切都已功德圆满了！”……
耶稣的怯懦、犹豫和多虑或许与人固有的本性有关，但也正如电影原著小说作者卡赞察斯基在其小说原序中所说：“每个人的精神和肉体都具有一定的神性，所以基督的神秘不是某一教派的奥秘，而是普遍存在的：每一个人身上都爆发着一场神与人的斗争，与此同时每一个人也都渴望二者和解。”而耶稣也正其内心中神性和人性不断斗争时踏上了寻道之旅。