＜分给犹大支派的她土地＞

＜分给犹大支派的土地＞

读经【书15: 1-63】【犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野……。】在约书亚记第十五章中记载了，分给犹大支派的土地；迦勒攻取希伯仑和底璧；犹大所得的城邑。本章首先说到：【犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。】在雅各的预言中，犹大继承了流便被剥夺的长子权利（创49:4），犹大将成为君王的支派（创49:8-12），因此在以色列12个支派中，犹大支派最先分得了产业。“犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边”，就是犹大支派根据“拈阄”所分到的土地，是在整个迦南地的最南边，是“到以东的交界，向南直到寻的旷野”。犹大的南界，其实就是整个以色列的南界，是神之前就定下的，在民数记34:1-5中【耶和华晓谕摩西说：‘你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯·巴尼亚的南边，又通到哈萨·亚达，接连到押们，从押们转到埃及小河，直通到海为止。“西边要以大海为界；这就是你们的西界。】所以表面上是人的手在“拈阄”，实际上是神的手在管理，这就是人借着信心和顺服与神同工。【他们的南界是从盐海的尽边，就是从朝南的海汊起，通到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，上到加低斯巴尼亚的南边，又过希斯仑，上到亚达珥，绕到甲加，接连到押们，通到埃及小河，直通到海为止。这就是他们的南界。东界是从盐海南边到约旦河口。北界是从约旦河口的海汊起，上到伯·曷拉，过伯·亚拉巴的北边，上到流便之子波罕的磐石；从亚割谷往北，上到底璧，直向河南亚都冥坡对面的吉甲；又接连到隐·示麦泉，直通到隐罗结，上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西边的山顶，就是在利乏音谷极北的边界；又从山顶延到尼弗多亚的水源，通到以弗仑山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列·耶琳）。又从巴拉往西绕到西珥山，接连到耶琳山的北边（耶琳就是基撒仑）；又下到伯示麦过亭纳，通到以革伦北边，延到施基仑，接连到巴拉山；又通到雅比聂，直通到海为止。西界就是大海和靠近大海之地。这是犹大人按着宗族所得之地四围的交界。】这是犹大支派所得之地的东西南北交界。犹大支派不但最先分得了产业，分得之地也远远超过其它支派所得之份。并且，他们所分得之地虽然也有沙漠，然而有很多较为肥沃的青草地与葡萄园。神如此祝福犹大支派，成就了雅各的预言。同样神所量给我们一生的属灵产业，也全都在神的计划和安排中，我们只要凭着信心顺服神的带领，一切都会成为我们的享受。

【约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯仑）。迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；又从那里上去，攻击底璧的居民。（这底璧从前名叫基列西弗）。】“约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列·亚巴就是希伯仑）”。约书亚照着神的吩咐，把希伯仑附近的地方都分给了迦勒，但是他必须自己争战才能得到。所以“迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；又从那里上去，攻击底璧的居民。（这底璧从前名叫基列西弗）”。神已经宣告，【那为你争战的是耶和华你的神】（申3:22），只要迦勒凭信心上去攻打，神就【必在以色列人面前赶出他们去】（13:6）。当日迦勒是借着争战去承受【未得之地】，今天我们也要借着属灵的争战去得着基督里【一切的丰盛】（西2:9-10）。【迦勒说：‘谁能攻打基列西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。’迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说：‘你要什么？’她说：‘求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。’她父亲就把上泉下泉赐给她。】“迦勒说：‘谁能攻打基列西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。’迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻”。在应许成就的时刻，迦勒想到的不只是自己得着希伯仑，他还想到了下一代！他们也要去得神的应许！所以迦勒就把“攻打基列西弗将城”的机会，给下一代的年轻人。一个领袖再强大，能够一人完成所有的任务，他也只不过是一个世代的英雄，如果一个领袖愿意将机会给下一代，他的影响力将继承下去，代代相传，兴起历代的众多英雄！同时迦勒要把自己女儿托付于像他一样，有信心又勇敢争战的勇士。“迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻”。“俄陀聂”是迦勒的侄子，因他夺取了那城，就得到迦勒的女儿为妻。俄陀聂在约书亚之后成为以色列人的第一位士师（士3:7-11）。以色列人后来因离弃神去拜偶像而落入仇敌手中，他们呼求神，神就为他们兴起俄陀聂来拯救他们，为他们争战，且打败了仇敌，带来40年的国中太平。“押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说：‘你要什么？’”“押撒一下驴”，可能指押撒刚要与迎亲的丈夫起程，忽然又下了驴。所以迦勒看到“押撒一下驴”，就问她“你要什么？”“她说：‘求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉’”。“你既将我安置在南地”，意思是你既给了我南地的土地。因南地是干旱炙热之地，所以押撒求父亲将“水泉”给她，这就是从父亲而来的祝福。“她父亲就把上泉下泉赐给她”。迦勒给女儿土地作嫁妆，本身就是特别的恩典。但押撒更有智慧，她所求的不是金、银、衣服，而是“水泉”，她所看重的不是暂时的满足，而是长久的供应。今天我们在基督里所追求的，也不应该停留在属地的恩典，因为【凡喝这水的还要再渴】（约4:13），因此我们应当注目基督自己，因为祂所赐的水要在我们里头成为泉源，【直涌到永生】（约4:14）。

【以下是犹大支派按着宗族所得的产业：】在以色列十二个支派中，唯有犹大支派和便雅悯支派（18:21-28）详细地留下了城邑的清单，也只有这两个支派比其他支派更长久地持守了神分给他们的产业。【犹大支派尽南边的城邑，与以东交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、基拿、底摩拿、亚大达、基低斯、夏琐、以提楠、西弗、提炼、比亚绿、夏琐·哈大他、加略希斯仑（加略·希斯仑就是夏琐）、亚曼、示玛、摩拉大、哈萨·迦大、黑实门、伯·帕列、哈萨·书亚、别是巴、比斯约他、巴拉、以因、以森、伊勒多腊、基失、何珥玛、洗革拉、麦玛拿、三撒拿、利巴勿、实忻、亚因、临门，共二十九座城，还有属城的村庄。】这里列出的南地城邑，是位于犹大山地与南方旷野之间的半干旱地带。“甲薛”是大卫的勇士比拿雅的家乡（撒下23:20）。“别是巴”是亚伯拉罕和以撒挖井的地方（创21:31），也是雅各年轻时居住的地方（创28:10），是南地的主要城市，也是到旷野之前的最后一个主要城市。圣经常用【从但到别是巴】（士20:1等）来代表从北到南整个以色列。【在高原有以实陶、琐拉、亚实拿、撒挪亚、隐干宁、他普亚、以楠、耶末、亚杜兰、梭哥、亚西加、沙拉音、亚底他音，基底拉、基底罗他音，共十四座城，还有属城的村庄。】“在高原有以实陶、琐拉、亚实拿”，“高原”就是犹大山地与沿海平原之间的示非拉丘陵地带。这里数点了十五座城，但基底拉和基底罗他音可能是同一座城的名字，所以总数是十四座城。大卫曾在“梭哥”和“亚西加”之间的以拉谷杀死巨人歌利亚（撒上17:2），逃亡时曾躲在“亚杜兰”（撒上22:1）。【又有洗楠、哈大沙、麦大迦得、底连、米斯巴、约帖、拉吉、波斯加、伊矶伦、迦本、拉幔、基提利、基低罗、伯大衮、拿玛、玛基大，共十六座城，还有属城的村庄。】这些城邑主要位于示非拉西南部的丘陵。“拉吉”位于从沿海平原到犹大山地之间路线上，是重要的防卫城市，亚述和巴比伦在攻打耶路撒冷之前都先攻占拉吉。【又有立拿、以帖、亚珊、益弗他、亚实拿、尼悉、基伊拉、亚革悉、玛利沙，共九座城，还有属城的村庄。】这里的城邑主要位于示非拉东南部的丘陵。“基伊拉”曾被非利士人攻击，大卫拯救了他们，却被基伊拉人出卖（撒上23:1-13）。

【又有以革伦和属以革伦的镇市村庄；从以革伦直到海，一切靠近亚实突之地，并属其地的村庄。亚实突和属亚实突的镇市村庄；迦萨和属迦萨的镇市村庄；直到埃及小河，并大海和靠近大海之地。】这里列出了沿海平原的城邑，位于地中海沿岸非利士人之地。这些平原长期被拥有铁车的非利士人所控制，一直到大卫的时候才被攻取。【在山地有沙密、雅提珥、梭哥、大拿、基列萨拿（基列萨拿就是底璧）、亚拿伯、以实提莫、亚念、歌珊、何伦、基罗，共十一座城，还有属城的村庄。】这里所列的城邑位于犹大山地的西南部。“以实提莫”是大卫的逃难所之一。“基罗”是押沙龙的谋士亚希多弗的家乡。【又有亚拉、度玛、以珊、雅农、伯他普亚、亚非加、宏他、基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）、洗珥，共九座城，还有属城的村庄。】这里所列的城邑位于犹大山地的中部。“希伯仑”是犹大山地的主要城市，是亚伯拉罕、撒拉、以撒、雅各埋葬的地方。大卫曾在这里作犹大王七年半（撒下2:11）。【又有玛云、迦密、西弗、淤他、耶斯列、约甸、撒挪亚、该隐、基比亚、亭纳，共十座城，还有属城的村庄。】这里所列的城邑位于犹大山地的东南部，与犹大旷野交界。“玛云”是拿八的家乡（撒上25:2-3）。“玛云、迦密、西弗”都是大卫逃亡时躲藏的地方。“耶斯列”是大卫的妻子亚希暖的家乡。【又有哈忽、伯·夙、基突、玛腊、伯亚诺、伊勒提君，共六座城，还有属城的村庄。】这里的城邑位于犹大山地的东北部。

【又有基列巴力（基列巴力就是基列·耶琳）、拉巴，共两座城，还有属城的村庄。】这里的城邑位于犹大山地的西北部。【在旷野有伯·亚拉巴、密丁、西迦迦、匿珊、盐城、隐基底，共六座城，还有属城的村庄。】这里列出了“旷野”的城邑，位于犹大山地到死海西岸之间的狭长山坡地带，被称为“犹大旷野”，只有少数绿洲有人居住。“盐城”可能就是出土死海古卷的昆兰。“隐基底”是大卫在旷野躲避扫罗的绿洲（撒上23:29）。犹大支派产业的地形和气候差别巨大，有山地、丘陵、平原、旱地、旷野，但每个宗族都“按着宗族拈阄”，顺服地接受神量给自己的分，并且忠实地记录下来传给子孙后代。人若顺服神的安排、遵行神的律法，神在任何地方都可以【降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子】（利26:4），叫每个地方都成为【流奶与蜜之地】（5:6）。因此本章如此详细地记录犹大支派分得城邑，是为了表明应许给犹大支派的地是何等辽阔肥沃，神的应许是实在的，祂愿意将祂的丰富真实地赐给人！【至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。】这里特意记录了耶路撒冷依然有耶布斯人与犹大人同住。但神已清楚的警告他们：【倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。】（民33:55-56）因此耶布斯人与犹大人同住，就成为他们眼中的刺、肋下的荆棘，时常扰害他们。因以色列人没有完全执行神的命令，最后导致了自己的败坏，而受到神严厉的惩罚，其结果导致以色列人灭国，且被掳分散至世界各地。今天我们若不从自己的心中“赶出那地的居民”，而是让世界的心思留在我们的心中，我们会被世界“扰害”，或者被世界掳走。为此，愿我们今天都要听从神的话，完全执行神的命令，【要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。】(西3:5-6)这样我们就不会重蹈以色列人的覆辙！阿们！