＜还有许多未得之地＞

＜还有许多未得之地＞

读经【书13: 1-33】【约书亚年纪老迈，耶和华对他说：‘你年纪老迈了，还有许多未得之地……。】在约书亚记第十三章中记载了，神对约书亚说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地”，但神要约书亚凭信心，把神所命定赐给以色列人的迦南地地，分给九个支派和玛拿西半个支派为业；之后讲到摩西将约但河东之地分给二个支派半的详情。当约书亚结束了多年在迦南地的争战之后，【约书亚年纪老迈，耶和华对他说：‘你年纪老迈了，还有许多未得之地，】“约书亚年纪老迈”，是说明他的生命有限。“耶和华对他说：‘你年纪老迈了，还有许多未得之地”。因约书亚的生命有限，以及神所应许的迦南地境界太大，所以留下了“许多未得之地”。这未得之地，就是以色列人还没有完全占领的地方。但这并不是神还未赐给以色列人的地，因为神曾对约书亚说：【我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。】（1:2-4）神既已赐给，那么以色列人为何还未得着？因为他们还未用信心的脚步踏上去。而约书亚已老迈，他不能再带领以色列全民作战，这“还有许多未得之地”的任务，要交由各支派去完成。因此神吩咐约书亚把地业分给他们，也就是把去得地的任务分给他们。可是以色列人却都满足于不完全的胜利，苟且偷安。因而在约书亚死后，士师记第一章就说到以色列人没有赶出去的民：【玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民，他纳和属他纳乡村的居民，多珥和属多珥乡村的居民，以伯莲和属以伯莲乡村的居民，米吉多和属米吉多乡村的居民。迦南人却执意住在那些地方。及至以色列强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出…。】（士1:27-33）以色列人后来就被本地居民同化，一面事奉神，一面事奉迦南人的假神（士2:1-3），【如此这些民又惧怕耶和华，又侍奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。】(王下17:41)终至国破家亡，被掳异邦！（王下25:6-12）。神所要求于祂子民的，不是一半的信靠，而是要完全信靠祂；不是领受一半的救恩，而是要他们经历完全的救恩。今天对我们来说，“未得之地”意味着，我们必须靠着圣灵，借着福音的大能，【将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。】（林后10:5）同时，我们又【要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。。】(犹1:20-21)这样我们就能在这弯曲悖谬的世代中，为基督作美好的见证。

接着神告诉约书亚还有许多未得之地，【就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。】“就是非利士人的全境和基述人的全地…”。约书亚带领以色列人进到了迦南美地，但非利士人、基述人…仍旧活在他们中间。所以迦南全地除了约书亚已经击败的三十一个王之外，还有许多未得之地。在神的眼中，约书亚已经完成了征服迦南地的托付，虽然他还要再活二十多年，一直到【一百一十岁】（24:29），但神吩咐他：“你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业”。因为神的旨意并不是让约书亚攻取所有的“未得之地”。神安排约书亚作为摩西的接班人，负责征服迦南和分配土地，但神却没有安排约书亚的接班人。就是要让各个支派自己负责攻取“未得之地”，让“那地的居民”成为他们信心成长的“食物”（民14:9），直到完全【承受那地为业】（出23:30）。所以约书亚的事奉虽然即将结束，但以色列人所面临的争战并未结束，因为“还有许多未得之地”。神的目的就是要试验以色列人是否肯听从祂借摩西所吩咐他们的诫命不肯，就如士师记所记载的：【耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。所留下的就是非利士的五个首领和一切迦南人，西顿人，并住利巴嫩山的希未人，从巴力黑们山直到哈马口。留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华借摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。】（士3:1-4）可是以色列多数支派在去得自己所分得之地的时候，却没有遵照摩西和约书亚的命令，没有赶逐还呆在他们所分之地的迦南人，容许迦南人依然住在分给他们的应许之地上。但神应许说：“我必在以色列人面前赶出他们去”。这是叫约书亚可以放心地照着神的吩咐，先分配土地。所以神吩咐约书亚说：“你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业”。因为另外两个半支派，他们已经在约旦河东有了他们的产业。“拈阄分给以色列人为业”，正是神吩咐摩西的分地方式（民34:13），现在神向约书亚再次重申，表明分地的过程必须凭信心接受神的权柄和管理。百姓能得着这地，并非根据自己的努力配得的，而是根据神的应许和恩典；既然是应许和恩典，约书亚就应当凭信心分地，而百姓更应当凭信心接受。任何的攀比、抱怨、强求或改变，既不是以色列人对待分地的正确态度，也不是我们对待属灵恩赐的当有态度。

 【玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的：是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并米底巴的全平原，直到底本，和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城，直到亚扪人的境界；又有基列地、基述人、玛迦人的地界，并黑门全山、巴珊全地，直到撒迦；又有巴珊王噩的全国，他在亚斯他录和以得来作王（利乏音人所存留的只剩下他）。这些地的人，都是摩西所击杀、所赶逐的。以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。】当神向摩西指明迦南地界的时候（民34:2-12），河东之地已经被分给两个半支派，但是神仍然没有把这地算为祂所应许的【耶和华之地】（22:19）。所以河西之地是用“拈阄分给以色列人为业”，而河东之地是“耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的”；河西之地是人在信心里接受的神的应许，河东之地是人在坚持中要求的神的允许。在拈阄分地之前，神借着河东之地来提醒百姓：人所看为美的事，如果不是在神的应许之中，始终都不是上好。人所争取来的福虽然可以带来一时满足，但终究会有后患，唯有【耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。】（箴10:22）以色列人“没有赶逐基述人，玛迦人”，虽然他们并不列在迦南七族当中，但河东支派与这些外邦人杂居，就是住在不洁净的地方（22:19），埋下了属灵危机的种子。而摩西分给河东两个半支派产业的范围是，南界是“亚嫩谷”，北界是“黑门山”。【只是利未支派，摩西（原文是他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列神的火祭，正如耶和华所应许他们的。】在此神提醒百姓，应当在河东之地给利未人留出城邑。河东之地的面积占全色列人所得之地的五分之二，神却在河东地设了一半的逃城（20:8），说明河东的百姓更需要神恩典的怜悯。虽然他们所做的不合神的心意，但神反而更加怜悯这些软弱的百姓。

【摩西按着流便支派的宗族分给他们产业。他们的境界是亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原，希实本并属希实本平原的各城，底本、巴末·巴力、伯·巴力·勉、雅杂、基底莫、米法押、基列亭、西比玛、谷中山的细列哈沙辖、伯毗珥、毗斯迦山坡、伯耶西末；平原的各城，并亚摩利王西宏的全国。这西宏曾在希实本作王，摩西把他和米甸的族长以未、利金、苏珥、户珥、利巴击杀了；这都是住那地属西宏为首领的。那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。流便人的境界就是约旦河与靠近约旦河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。】“摩西按着流便支派的宗族分给他们产业”。这是摩西分给流便支派的产业。以色列人分配土地是按“宗族”为单位的，同一“宗族”的土地形成一个行政区。“属西宏为首领的”，意思是这五个米甸族长（民31:8）都是属西宏统治的。“那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰”。因假先知“巴兰”教唆米甸妇女引诱百姓行淫乱、拜偶像（民31:16），结果米甸五王和巴兰都被神除灭。摩西分给流便支派产业的范围，是与南面的摩押以“亚嫩谷”为界，包括“亚摩利王西宏的全国”的大部分。【摩西按着迦得支派的宗族分给他们产业。他们的境界是雅谢和基列的各城，并亚扪人的一半地，直到拉巴前的亚罗珥；从希实本到拉抹米斯巴和比多宁，又从玛哈念到底璧的境界，并谷中的伯亚兰、伯·宁拉、疏割、撒分，就是希实本王西宏国中的余地，以及约旦河与靠近约旦河的地，直到基尼烈海的极边，都在约旦河东。以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。】“摩西按着迦得支派的宗族分给他们产业”。这是摩西分给迦得支派的产业。迦得支派所占据的“亚扪人的一半地”，是亚扪人之前被亚摩利人的王西宏夺去的。后来亚扪人曾要求以色列归还此地（士11:13），但并不合理，因为这地已经不再属于亚扪人了，以色列人是从西宏手中夺取的。摩西分给迦得支派产业的范围是，位于流便支派的北部，包括“希实本王西宏国中的余地”，以及向北一直到加利利海的约旦河谷狭长地带。

【摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。】“摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的”。这是摩西分给玛拿西支派一半支派的产业。因玛拿西支派人口众多，一半定居在约旦河东，一半定居在约旦河西。玛拿西支派一半支派的产业的范围是，位于迦得支派的北部，从南面雅博河畔的玛哈念，一直到北面的黑门山，包括了“巴珊全地，就是巴珊王噩的全国”。【以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。】“以上是摩西在约但河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业”。是指摩西将约但河东岸土地分配给二支派半之事，乃是摩西未死以前在摩押平原所作的。“只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的”。在本章分地过程中四次强调：利未支派没有产业，这是不断提醒百姓记住自己对利未人的义务，也提醒利未人记住“神是他们的产业”。神既然已经按着自己的应许和大能把产业分给了十二支派，照样也会按着自己的应许和大能供应专职事奉祂的仆人。而以色列人在“还有许多未得之地”的情况下，神就命令约书亚将这地土分给约旦河以东以色列的两个半支派。而以色列各支派所得的基业不过是属地的，但它预表新约信徒所要得的，乃是属天永远的基业，是实在美好的基业，这是神的应许，但我们仍要遵行神的旨意才可以得到。为此，愿我们今天都要完全遵行神的旨意，凭信心去得神应许给我们的基业！阿们！