＜书13: 1-33＞

【书13: 1-33】【约书亚年纪老迈，耶和华对他说：’你年纪老迈了，还有许多未得之地……。】在约书亚记第十三章中记载了，神提醒约书亚“你年纪老迈了”，但“还有许多未得之地”，但神要约书亚约书亚凭信心，把神所命定赐给以色列人的迦南地，分给九个支派和玛拿西半个支派为业；之后讲到摩西将约但河东之地分给二个支派半的详情。本章首先说到：【约书亚年纪老迈，耶和华对他说：‘你年纪老迈了，还有许多未得之地。】“约书亚年纪老迈”，在出埃及记33:11中说：【摩西转到营里去，惟有他的帮手－一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。】出埃及时约书亚还是一个“少年人”，但经过旷野和几十年的争战后，他已经“年纪老迈”了，此时约书亚已年近九十。“耶和华对他说：‘你年纪老迈了，还有许多未得之地”。“你年纪老迈了”指出约书亚的生命限度。虽然他一生从年少到年老忠心事奉，跟从摩西四十年从未发过一次怨言，从以色列人出埃及他第一次带领他们战胜亚玛力人起（出17:3-16），到他带领以色列人进占迦南，其中有围攻耶利哥（6章）；大胜迦南五王联军，甚至神答应他的祷告，使日月停留（10章）…。约书亚的一生中满了辉煌的战迹，但如今神对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地”。“未得之地”，就是以色列人该得到却还没有得到的地方。因约书亚已老迈，这“未得之地”的任务就交由各支派去完成。因此对约书亚来说，“未得之地”意味着他要按照神的旨意，把应许之地分给以色列九个半支派，让他们去争战赶出迦南各族的人，夺取土地，作为自己的产业。所以约书亚把地业分给他们，也就是把这个任务交给他们。

而许多未得之地【就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力·迦得，直到哈马口。】“就是非利士人的全境”，非利士人是迦斐托岛来的外来移民（创10:14），定居于迦南沿海平原，共有五大首领分管五处地方。“基述人的全地”，就是【从书珥直到埃及】的旷野（撒上27:8）。“从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地”，“埃及前的西曷河”，就是埃及小河。“以革伦”是非利士人最北的领地。从西曷河到以革伦的地中海沿岸地区，都算是迦南地。“有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地”，这五个地区都在地中海沿岸，从南到北按序列名应为迦萨、亚实基伦、亚实突、迦特、以革伦，前面三地均在沿海，后面两地稍偏向内陆。“并有南方亚卫人之地”，亚卫人原住迦萨地南方，后来被非利士人除灭。“又有迦南人的全地”，是指迦南七族中的迦南人，尚有多处未被以色列人占领。“并属西顿人的米亚拉到亚弗”，“西顿人”居住在从北面的米亚拉，到南面非利士人的边界，就是亚弗之沿岸地带；“米亚拉”位于西顿的北面。“亚弗”位于约帕的东北东方约18公里，示罗的西面约35公里。“直到亚摩利人的境界”，“亚摩利人”是迦南七族之一，散居在迦南山地。“还有迦巴勒人之地”，位于腓尼基沿岸米亚拉以北的地区。“并向日出的全利巴嫩”，是指利巴嫩东边的山脉。“就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口”。是指利巴嫩东边山脉的最南端，就是巴力迦得，当时以色列人的占领地仅到此为止(11:17)，再往北到“哈马口”，它位于迦巴勒以东约67公里，大马色北北西约73公里，是神命定给以色列人领地的最北端(民34:8)，但一直到所罗门时代才到达该处(王上8:65)。

【山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。‘】“山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去”。“米斯利弗玛音”位于米伦西面的地中海岸，是迦南地的西界(11:5，8)。“你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业”，是指以上所列述的这些地，虽尚未实际占领，但可视同已占领之地给予拈阄分配。“现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业”。“这地”就是神所命定赐给以色列人的迦南地全境。虽然是“未得之地”，但神的大能既然已经攻取了已得之地，也必能“在以色列人面前赶出他们去”。“拈阄分给以色列人为业”，正是神吩咐摩西的分地方式（民34:13），现在神向约书亚再次重申，表明分地的过程必须凭信心接受神的权柄和管理。百姓能得着这地，并非根据自己的努力配得的，而是根据神的应许和恩典。既然是应许和恩典，约书亚就应当凭信心分地，而百姓更应当凭信心接受。

【玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的：是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并米底巴的全平原，直到底本，和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城，直到亚扪人的境界；又有基列地、基述人、玛迦人的地界，并黑门全山、巴珊全地，直到撒迦；又有巴珊王噩的全国，他在亚斯他录和以得来作王（利乏音人所存留的只剩下他）。这些地的人，都是摩西所击杀、所赶逐的。以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。】“玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约但河东所赐给他们的”。他们两个半支派已经在约但河东岸得到产业之地(民32:33)。“是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城”，“亚嫩谷”指亚嫩河谷，是一条从摩押高原流入死海中部的河。“亚罗珥”位于死海中部东方约20公里处，亚嫩河北畔的一座城；“谷中的城”指亚嫩河谷中的城。“并米底巴的全平原”，是指亚嫩河谷和希实本之间，以米底巴为中心的一片高原。“直到底本”，“底本”是亚嫩河北面五公里的古城。“和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城”，“希实本”是亚摩利王西宏的京城(民21:26)；“诸城”是指从亚嫩河到雅博河之间的城市。“直到亚扪人的境界”，是指以雅博河为界，雅博河上游的东面就是亚扪人的领地。“又有基列地、基述人、玛迦人的地界”，“基列地”，是指雅博河以北包括巴珊地区在内。“基述人、玛迦人的地界”，是指巴珊地的北面，加利利海东面的两个小邦，基述在南，玛迦在北。“并黑门全山、巴珊全地，直到撒迦”，“黑门全山”位于利巴嫩之南，南北蜿蜒约达八十公里山脉中的最高峰。“巴珊”位于雅博河以北，黑门山以南的高原，境内牧草繁茂，盛产牛羊；“撒迦”位于巴珊地的最东面一座城。“又有巴珊王噩的全国，他在亚斯他录和以得来作王，利乏音人所存留的只剩下他”，“巴珊王噩”他的身量高大，是最后一个利乏音人(申3:11)；“亚斯他录”是巴珊地一城镇。“以得来”是巴珊的副都，位于加利利海的东面约一百多公里；“利乏音人”是巨人族(创14:5)。“这些地的人，都是摩西所击杀所赶逐的”。就是以色列人在摩西的指挥下除灭巴珊国(民21:34-35)。“以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人，这些人仍住在以色列中，直到今日”。虽然“基述人，玛迦人”，并不列在迦南七族当中，但河东支派没有赶逐他们，而是与这些外邦人杂居，就是住在不洁净的地方，埋下了属灵危机的种子。而摩西分给河东两个半支派的产业，南界是“亚嫩谷”，北界是“黑门山”，就是约旦河东的土地范围。【只是利未支派，摩西（原文是他）没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列神的火祭，正如耶和华所应许他们的。】“只是利未支派，摩西没有把产业分给他们”。利未支派被神拣选办理会幕的事(民8:15)，所以没有分配产业之地(民18:23)。“他们的产业乃是献与耶和华以色列神的火祭，正如耶和华所应许他们的”。“神的火祭”是指须经火的祭牲和祭物，其中一部分是留给利未人享用，例如利未人祭司可以吃作为火祭之用的陈设饼(利24:7，9)。虽然河东之地不在应许里，但神仍然把利未人放在河东，表明神并不丢弃河东的百姓。

【摩西按着流便支派的宗族分给他们产业。他们的境界是亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原，希实本并属希实本平原的各城，底本、巴末·巴力、伯·巴力·勉、雅杂、基底莫、米法押、基列亭、西比玛、谷中山的细列哈沙辖、伯毗珥、毗斯迦山坡、伯耶西末；平原的各城，并亚摩利王西宏的全国。这西宏曾在希实本作王，摩西把他和米甸的族长以未、利金、苏珥、户珥、利巴击杀了；这都是住那地属西宏为首领的。那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。流便人的境界就是约旦河与靠近约旦河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。】“摩西按着流便支派的宗族分给他们产业”，“流便”是雅各的长子(创49:3)；“按着流便支派的宗族”，就是在流便支派所分得的地界中，按着各宗族的人数分配大小不等的面积。“他们的境界是亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原”。“亚嫩谷”指亚嫩河谷，是一条从摩押高原流入死海中部的河。“亚罗珥”位于死海中部东方约20公里处，亚嫩河北畔的一座城；“谷中的城”指亚嫩河谷中的城。“希实本并属希实本平原的各城，底本、巴末巴力、伯巴力勉”，“希实本”位于约但河流入死海的河口东北东方24公里处；“希实本平原”，是从米底巴向南到底本之间的一片平原；“底本”是亚嫩河北面五公里的古城。“巴末巴力”位于希实本的西南方约11公里；“伯巴力勉”位于死海之东约16公里，底本之北约21公里。“雅杂、基底莫、米法押”，“雅杂”位于希实本之东南约26公里。“基底莫”位于希实本之南约30公里，底本之东北约9公里；“米法押”位于希实本之东约14公里。“基列亭、西比玛、谷中山的细列哈沙辖”，“基列亭”位于希实本西南方约15公里。“西比玛”位于希实本西南方约5公里。“细列哈沙辖”位于死海东岸边，拿哈列河河口之南约2公里。“伯毗珥、毗斯迦山坡、伯耶西末”，“伯毘珥”位于希实本之西约9公里。“毘斯迦山坡”位于希实本西南方约9公里。“伯耶西末”位于希实本之西约21公里。“平原的各城，并亚摩利王西宏的全国”。亚摩利王西宏所管辖过的全境并未全部划归流便支派，而由流便和迦得两个支派瓜分。“这西宏曾在希实本作王，摩西把他和米甸的族长以未、利金、苏珥、户珥、利巴击杀了。这都是住那地属西宏为首领的”。“属西宏为首领的”，是指这五个米甸族长（民31:8）都是属西宏统治的。“那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰”。“比珥的儿子术士巴兰”，是米所波大米人，一位出名的异教术士，因为贪财被摩押王巴乐雇用去咒诅以色列人，但数次受神阻止，转而献策利用异教妇女迷惑以色列人(民31:16)，因此被杀。“流便人的境界就是约但河与靠近约但河的地”。是指约但河东岸之地。“以上是流便人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄”。“诸城”是指较大城镇，“属城的村庄”指邻近城镇的村落。

【摩西按着迦得支派的宗族分给他们产业。他们的境界是雅谢和基列的各城，并亚扪人的一半地，直到拉巴前的亚罗珥；从希实本到拉抹米斯巴和比多宁，又从玛哈念到底璧的境界，并谷中的伯亚兰、伯·宁拉、疏割、撒分，就是希实本王西宏国中的余地，以及约旦河与靠近约旦河的地，直到基尼烈海的极边，都在约旦河东。以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。】“摩西按着迦得支派的宗族分给他们产业”。“迦得”是雅各的妾悉帕所生(创35:26)；“按着迦得支派的宗族，他们的境界，是雅谢和基列的各城，并亚扪人的一半地，直到拉巴前的亚罗珥”。“雅谢”位于死海的东北面、约但河的东南端的一大片土地称为雅谢地。“基列”是指雅博河以北包括巴珊地区在内，但并非全部的基列地都划归迦得支派，乃是与玛拿西半个支派瓜分。“亚扪人的一半地”，神禁止以色列人侵犯亚扪人的境界(申2:19)，但这一半地乃是亚摩利王西宏所侵占，以色列人是从西宏手中夺得的；“拉巴”位于希实本东北方21公里，现在是约旦的首都阿曼；“亚罗珥”至少有四座同名不同城，这一座是“拉巴前的亚罗珥”，位于拉巴的南方约4公里。“从希实本到拉抹米斯巴和比多宁，又从玛哈念到底璧的境界”。“拉抹米斯巴”，位于拉巴的西北方约24公里。“比多宁”位于拉巴的西方约25公里。“玛哈念”位于雅博河的北岸，毘努伊勒的东方约11公里；“底璧”位于约但河东岸约4公里。“并谷中的伯亚兰、伯宁拉、疏割、撒分，就是希实本王西宏国中的余地”。“伯亚兰”位于约但河东岸约9公里。“伯宁拉”位于耶利哥的东北东方约20公里。“疏割”位于雅博河北岸，希实本的西北约47公里；“撒分”位于疏割之北约6公里。“以及约但河与靠近约但河的地，直到基尼烈海的极边，都在约但河东”。“基尼烈海”就是加利利海；“极边”指东边。“以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄”。摩西分给迦得支派的产业，是位于流便支派的北部，包括“希实本王西宏国中的余地”，以及向北一直到加利利海的约旦河谷狭长地带。

【摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。】“摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的”。“玛拿西”是约瑟的长子，但雅各改立以法莲为长子(创48:17-20)；因玛拿西支派人口众多，一半定居在约旦河东，一半定居在约旦河西。“他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国”。“玛哈念”位于雅博河北岸，毘努伊勒东方约11公里，疏割东方约19公里；“巴珊全地”位于雅博河以北，黑门山以南的高原，境内牧草繁茂，盛产牛羊。“并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个”，“睚珥”指玛拿西的子孙睚珥所占领的土地，位于基列的北方，雅木河以南。“基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城”。“基列的一半”是指雅博河以北包括巴珊地区在内的一半；“亚斯他录”是巴珊地一城镇。“以得来”是巴珊的副都，位于加利利海的东面约一百多公里。“是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙”。摩西分给玛拿西支派一半支派的产业，位于迦得支派的北部，从南面雅博河畔的玛哈念，一直到北面的黑门山。【以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。】“以上是摩西在约但河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业”。是指将约但河东岸土地分配给二支派半之事，是摩西未死以前在摩押平原所作的。也是神照着每个支派的需要，把最合适的地分给他们。“只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的”。在本章分地过程中四次强调：利未支派没有产业，这是不断提醒百姓记住自己对利未人的义务，也提醒利未人记住“神是他们的产业”。神既然已经按着自己的应许和大能把产业分给了十二支派，照样也会按着自己的应许和大能供应专职事奉祂的仆人。今天神所给我们的也是最好的，为此，愿我们都要像诗人大卫那样说：【耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界坐落在佳美之处，我的产业实在美好。】（诗16:5-6）今天神把一切要量给我们的丰盛都放在耶稣基督里面，【叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。】(西1:12)我们就要感谢赞美神！阿们！